jacques halbronn Astrologie et modes de consensus: équinoxialité/solsticialité

jacques halbronn   Astrologie et modes de consensus: équinoxialité/solsticialité

 

Il n’est pas concevable de ne pas préciser quel type de situation, dans ses  grandes lignes, correspond à une configuration.  Nous pensons que la clef d’un tel dispositif  s’articule sur la question du mode de consensus social dont il existe deux formules.

Soit, l’on partira de ce qui est commun aux protagonistes en place,  soit l’on imposera à l’ensemble un seul  et même modéle étranger aux pratiques des dits protagonistes. Dans le premier cas, on est dans la solsticialité, dans le second on est dans l’équinoxialité. En 1989, on entrait en phase solsticiale, ce qui signifiait que l’on aura rejeté un modéle n’ayant pas de résonance historique en faveur d’une coexistence entres des entités  ayant développé des  fonctionnements et des repéres assez proches. Inversement, quand on entre en phase équinoxiale, la tendance entraine  l’adoption  d’un nouveau modéle « , inconnu au  bataillon » comme lors de la création  de la CECA  en 1951 (cf aussi  dans la foulée en 1957  traité de Rome)  L’Union Européenne oscillera ainsi de l’équinoxialité à la solsticialité.

Si l’on étudie les propos d’un Eric Zemmour, l’on en capte assez vite la dimension équinoxiale, à savoir l’idée d’un modéle « français » pour tous en l’occurence, ce qui permet, en principe, de constituer un dénominateur commun étranger à tous et dès lors imposable à tous. Ici , l’on observe qu’un tel modéle est interchangeable, l’important étant qu’il sit accepté par tous les « membres ». En phase solsticiale, on  parie sur des rapprochements idéologiques, religieux, facilités par des traditions convergentes. En phase équinoxiale, le modéle est « parachuté », en vue de créer un ciment, sans qu’aucun état antérieur, préalable ne soit requis.

On  aura compris que les deux voies se complétent et peuvent et doivent alterner, de sept ans en sept ans, chaque voie comportant des avantages et des inconvénients. Le probléme d’André Barbault est de ne pas être jamais parvenu, tout au long de sa  carrière, à mettre en évidence une dualité, une complémentarité. C’est ainsi que Barbault n’avait pas réussi à préciser ce qu’il prevoyait pour 1989 et d’aucuns risquent d’extrapoler pour 2025, à partir de 1989 alors que dans un cas Saturne est en phase solsticiale et dans l’autre en phase équinoxiale. Par ailleurs,  Barbault n’avait pas adopté un systéme de périodes brèves et récurrentes, ce qui l’avait conduit à accorder trop d’importance à chaque échéance.  Une phase en elle même peut déterminer des tensions plus ou moins grandes selon les protagonistes et les circonstances, ce qui échappe à l’astrologie. Quand à avancer des dates à plusieurs décennies de distance, l’on va vers une astrologie « hors sol »

 

 

 

 

JHB 31 01 22

.

 

Jacques Halbronn Le chantier de la recherche astrologique 2022 . La politique europénnne depuis un siècle

Jacques  Halbronn   Le chantier de la  recherche astrologique  2022  . La politique  européenne  depuis un siècle.

 

En ce début d’année, nous proposons  aux  chercheurs astrologie de mettre leurs grilles respectives à l’épreuve l’Histoire de la « construction »  européenne, ce qui pourrait éventuellement déboucher  sur un grand congrès de la recherche  en astrologie, d’ici un an environ.  Une  échéance est mise en avant par certains chercheurs comme  Yves Lenoble  avec la prochaine  conjonction  Saturne-Neptune, laquelle  est restée  dans les mémoires  de la  « RA », de la Recherche  en  Astrologie, avec l’année 1989 laquelle correspond à la précédente  conjonction Saturne-Neptune laquelle aura affecté le cour des  choses  sur le continent  européen.  Récapitulons  un certain nombre d’élements du débat  « astro-européen ». Un point aveugle  de la R.A.  actuelle  tient au  décrochage  avec le cycle saisonnier. Une conjonction  Saturne Neptune  ne devrait pas avoir la même portée selon qu’elle  a lieu sur l’axe  équinoxial  ou  sur l’axe  solsticial/ Par ailleurs,  le cycle qui  est déterminant n’est pas Saturne  Neptune mais  le cycle saisonnier  de Saturne, ce qui ne donne pas les mêmes dates même s’il  y  des  recoupements/ Une  date importante est justement  1951. Début janvier 1951, Saturne passait sur l’axe  équinoxial/ A  contrario,  en 1989, Saturne passair sur l’axe solsticial  en capricorne alors que dans la décennies 2020, Saturne passera sur l’axe  équinoxial, point totalement négligé par Yves Lenoble. Autrement dit,  1951  ne donnera pas les mêmes effets que 2025  et cela  ne correspondra pas logiquement à 1989.

Quelques  repéres  historiques:  la CECA.

Article  Wikipedia 

  »La Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA) était une organisation »internationale fondée sur le trait « de Paris (1951), entré en vigueur le 23 juillet 1952 pour une durée de cinquante ans. »  Qu’est  ce qui distingue  1951  et  1989, dates séparées de 28 ans, soit un cycle entier de Saturne?  » On dira qu’en 1951, il ‘agissait de mettre en oeuvre un projet assez improbable unissant les forces de pays qui avaient été  liés sous l’emprise  nazie. En 1989, c’est le Pacte de Varsovie qui vole en éclat. Une problématique majeure se dessine ici! celle du rapprochement, de la convergence  versus un constat de différence; retour  du  refoulé. Selon nous,  le  cycle saturnien  passe par des périodes de  déni des différences  et d’autres de reconnaissance  de leur existence. En 1951, les Européens  se lançaient le défi d’oublier, de dépasser, le passé alors qu’en 1989,il s’agissait de dénoncer certaines apparences liées à des phases  équinoxiales du passé. En ce qui  concerne 2025, on se dirige vers une nouvelle phase  équinoxiale à la  sortie d’une phase solsticiale qui a vu notamment l’émergence du BREXIT et la séparation avec le Royaume Uni.  L’équinoxialité  est marquée par une forme d’amnésie. Autrement dit,  il importe de comprendre les motivations qui auront conduit la création de la CECA et dans la foulée du Traité de Rome de 1957. Mais il ne  faudrait pas oublier la « collaboration » : Saturne était passé en phase  équinoxiale dès 1937. On pense à Munich et son idée de nouvel  équilibre européen avec la participation de la France  et  de l’Angleterre. Cette période couvre les 7 ans de la phase  équinoxiale, soit  jusqu’en 1944. suivie d’une phase solstticiale  En ce sens 1944  et 1989 sont superposables, à 45  ans d’intervalle, soit un cycle et demi de Saturne (30+15). Autrement dit,  Munich annonce, préfigure la CECA, 15 ans plus tard. On aura compris  la portée d’une telle oscillation périodique: Notons que le retour de De Gaulle en 1958 se produit avec le passage de Saturne en phase solsticiale, 30  avant 1989 avec le démantélement de l’empire colonial  français, notamment  en Afrique? Toute phase équinoxiale s’effectue sur le dos d’un des protagonistes:en acceptant la rencontre de Munich, Paris  renonce à un certain statut de domination. Quelque part, la CECA  et le Traité de Rome poursuivent dans le même sens et cela se fait aux dépends du leadership français en Europe en phase d’équinoxialité. La prochaine échéance équinoxiale, en 2025, pourrait conduire à un renforcement du fédéralisme européen mais les périodes ne durent que 7 ans. Il s’agit de comprendre la raison d’être d’une telle mise en oeuvre et quel en est le bon mode d’emploi/

Selon nous, l’enjeu central  est la question du rassemblement, du semblable; de l’assimilation, du même, de la mimésis. Cela se décline sur le mode équinoxial ou sur le mode solsticial* Il y a plusieurs façons de parvenir à l’unité.  soit   l’on rassemble ce qui se ressemble et sépare ce qui ne se ressemble pas soit l’on impose un modéle commun devant se surimposer, se plaquer et  occulter les différences. Dans un cas,  nous parlerons  de Droite et dans l’autre, de Gauche étant entendu qu’il doit exister une certaine alternance, de sept ans sept ans/ On ne peut pas vivre indéfiniment dans le déni équinoxial des différences (race, sexe etc) mais on ne peut pas non plus  accorder trop d’importance à certains critères qui mettraient en question une certaine unité de l’espèce humaine. !

Au niveau prévisionnel, nous dirons qu’il y  a un changement de regard, ce qui renvoie à un débat théologique. La solsticialité renverrait  à la thèse d’un monde  augmenté, ajouté  alors que l’équinoxialité renverrait à un monde plus « primitif ». Le cas Juif est intéressant et nous avons vu que la Shoah correspondait à une phase d’équinoxialité (Seconde Guerre Mondiale). En phase solsticiale, il y a reconnaissance d’une verticalité, d’une hiérarchie, donc de la légitimité d’une présence juive à sauvegarder.  Le passage vers une nouvelle équinoxialité en 2025  doit nous mettre en garde, pour 7 ans, contre toute tentative de mis en cause de la raison d’être de la dite présence.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  01  02  22

Jacques Halbronn Crise de l’expertise et leadership européen

Jacques  Halbronn   Crise  de l’expertise et leadership européen

 

 

En cette période de campagne présidentielle et législative, le niveau d’expertise chez les candidats semble relativement bas comme ne leur en demandait pas tant.  Or, nous pensons qu’un candidat  doit offrir des angles nouveaux, ce qui sous tend un débat de fond. Mais imagine-t-on tel candidat  se lancer dans une controverse d’ordre théologique?  quel que soit le sujet, le candidat risque fort d’être « remis à sa place » Que reste-t-il donc au candidat qui ne ferait pas « référence »?  Il semble que sa marge  de manoeuvre  soit bien limitée. Ce  qui plait chez Zemmour, probablement, ‘est  qu’il sait- du moins jusqu’à un certain point, de quoi il parle du moins dans le domaine  de l’histoire  événementielle mais est ce que le dit domaine fournit de véritables outils au politique. A contrario, dans divers domaines, Zemmour  se contente de s’appuyer sur des considérations juridiques, philosophiques  assez  basiques et conservatrices/ On nous parle d’une France « chrétienne » mais  elle est d’abord marquée par une certaine domination  intellectuelle  Outre la question théologique et la question linguistique, il importe de repenser la question du Droit.

On  reste ainsi perplexe quant  au  traitement  de l’alternance  dans les pays  dits démocratiques.  L’alternance  y est elle une  option ou une necessité? La  solution  actuellement en  vigueur  est  ambigue et aléatoire.  Autre question: en quoi consiste cette « alternance ».?  Nous avons proposé qu’il s’agisse d’un temps de respect  des  différences  et d’un temps de dépassement temporaire de celles  ci. Il importe  de repenser . On aura compris que l’Europe doit s’affirmer sur ces questions en abordant ces questions en profondeur. Cela vaut aussi pour la dialectique du masculin et du féminin et bien évidemment sur  la question de l’astrologie. Il revient à l’Europe d’affirmer sur ces sujets un certain leadership.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB   31 01 22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

jacques halbronn Séparation et assimilation. Des processus qui se rejoigent.

jacques  halbronn      Séparation et assimilation. Des processus qui se rejoignent.

L’annulation  du  décret  Crémieux  en 1940 vise à mettre fin à certaina privilégies  jouissaient les  Juifs algériens Cela correspond à l’esprit de la phase équinoxiale de Saturne. En revanche,  la fermeture aux Juifs  de certaines professions pourrait se comprendre comme une forme de  discrimination, ce qui ne correspond pas à  un  temps  d’équinoxialité..

Il pourrait s’agir d’un’ volonté d’aligner le statut des Juifs  « français » sur celui de Juifs « étrangers ». La question est de  savoir  qui est à l’origine de ces mesures, volonté de se distinguer ou  volonté  de séparer ce  qui se prétend semblable. En fait, il peut y  avoir peu ou prou convergence entres les deux démaxches.

 Le propos  de Zemmour  sur Pétain  et les  Juifs  « étrangers » nous apparait significatif  au regard  du clivage entre Juifs de souche française  et Juifs immigrés qui d’ailleurs reste une question plus ou moins taboue.   Si d’aucuns considérent que  l’immigration   vers la France de populations européeennes   ne saurait être assimilée à celle de populations  « étrangères », l’argument butte sur le cas Juif, une partie de la communauté  juive de France étant d’origine non européenne, issue en fait du monde musulman. En fait, tout se passe comme si les Juifs d’Afrique du Nord entendaient être « assimilés aux Juifs de souche française et en tout cas européenne. Ils occupent d’ailleurs une position dominante dans les instances dirigeantes (Consistoire)

 

 

JHB 20   02  22

jacques Halbronn L’équinoxialité et l’unité du haut vers le bas

jacques  Halbronn     L’équinoxialité et l’unité du haut vers le bas

 

 

 Nous dirons que l’équinoxialité d »oppose à la reconnaissance du plan divin, tel qu il doit  se déployer dans le temps  et dans  l’espace.  Le diable est dans le déni, dans la confusion. MAis le Mal  est structurellement nécessaire à conditions de savoir en limiter le régne.    Actuellement nous nous intéressons  spécialement   à l’Union Européenne en ce qu’elles incarne un refus de reconnaitre les différences/  Il importe d’identifier les tentations de déni  qui exacerbent un certain volontarisme  qui  conduit au colonialisme.  Avec l’astrologie, il  y a un enjeu éthique. L’équinoxialité est un temps de tentation, d’ ubris, d’utopie/dystopie et  la solsticialité a vocation à remettre les pendules à l’heure L equinoxialité passe par le déni des différences en qu’elle prone  une doctrine unique acceptée par tous et non une alchimie issue du brassage des semblables.

Le vrai  rôle structurel de la Droite est  de dénoncer les démarches de déni. En ce sens, le Discours d’un Zemmour  sur l’assimilation  est marqué par un esprit d’équinoxialité. Peu importe le matériau de base, l’important est le ciment,  le vernis, le moule, le creuset . En ce sens, on voit mal ce qui distingue  un Mélanchon d’un Zemmour

.

 

JHB  01 02 22

 

 

 

Le piége de l’Union Europeénne: utopie et dystopie.

Le piége  de l’Union  Europeénne: utopie  et dystopie.  L’astrologie nous permet-elle  de porter un jugement sur un certain nombre d’entreprises politiques comme dans le cas de la Communauté Européenne créee dans les années cinquante du siècle dernier? Autrement dit, l’idée même de  faire table rase de l’espace temps est il signe de progrès ou symptome d’une dérive? Si l’on admet les grandes lignes de nos travaux, il   y  aurait  un temps  pour respecter ce que l’Histoire nous enseigne et un autre pour prendre ses distances.  La thèse que nous défendons ici  remet en question le plan ayant présidé au Traité de Rome  ’1957/ visant à intégrer en un seul et même ensemble les pays ayant  été en guerre précédemment mais ayant aussi été intégrés de force. Pour notre part, nous qualifierons de politique de « gauche »celle qui vise à unifier et de droite celle qui entend maintenir les clivages les plus  flagrants.   Pour nous, la tentation du dépassement des frontières correspond au passage de Saturne sur l’axe équinoxial

 

 

JHB  29  01 22

 

jacques halbronn Le beurre et l’argent du beurre/

jacques  halbronn    Le beurre et l’argent du beurre/ Juge et partie.

 

 

 Celui qui est antérieur est supérieur, d’où le déni d’antériorité, de ce vers quoi tout converge, se recoupe. Dans le cas de la langue françàise, il est clair que l’on tend à en minimiser le role au moyen de  toutes sortes d’expédients. Au nom de la Science, l’on nous propose  un modéle standardisé, « phonologique ». De la même  façon, l’on confondra délibérément  le rôle du consommateur et celui du producteur  Pour notre part, le consommateur  joue  un rôle majeur mais qui ne saurait  etre confondu avec celui du ^producteur, ‘est en ce sens que l’électeur n’est pas l’élu/ On ne peut pâs être à la fois  juge et partie. De nos jours, la notion d’incompatibilité  est de plus en plus abstraite et cela empoisonne notre Société. Il y a un temps pour tout, dit l’Ecclésiaste. On ne peut pas être en même temps au  four et au moulin. C’est idans ce sens, que nous avons pensé à nouveaux frais la question du masculin et du féminin. Cela implique une division des taches.  L’équinoxialité  est marquée parle refus de choisir, de déterminer  l’alternance des options.. C’est ainsi que lors des éléctions, l’on ne respecte pas l’idée d’une alternance nécessaire en se contentant d’une simple éventualité, d’un « pourquoi pas? » 

 

 

 

 

Jacques Halbronn La question juive et la question de la femme

Jacques  Halbronn   La  question  juive et la question de la femme.

 

Tenir un  prppos  équitable  sur notre monde  exige  de reconnaitre l’existence préalable d’un dessein   intelligent chez le  » créateur » et notamment, de ne pas distinguer en vain. Pour la pensée de « droite », on doit d’abord chercher à comprendre avant de jeter le bébe avec l’eau  du bain. Il ne faut pas tomber dans l’excés inverse consistant à rechercher du sens à chaque facteur, comme sont tentés de le faire tant d’astrologues qui veulent à tout prix que toutes les planétes de notre système solaire aient forcément un rôle à jouer! 

Si l’on prend le cas des femmes, nous  faisons partie  de ceux qui essaient d’adopter une position équitable, de reconnaitre une certaine nécessité structurelle  . Quand on n’y parvient pas, l’on est évidemment tenté par le déni. On est encouragé notamment par lanotion de synonymie: ce sont des fmots différents mais ils….sont interchangeables.

Dans le  cas  Juif, les Chrétiens auront lourdement insisté sur le caractère caduc de « peuple » élu en expliquant que le plan initial n’aura pu s’appliquer et d’ailleurs il eut été « injuste » que tel peuple ait reçu une mission particulière, n’est ce pas?

JHB  27 01. 22

 

jacques halbronn Entre Science » objective » et programmation subjective la voie équitable

Entre Science  » objective » et programmation sujbjective la voie équitable

Quand on écoute un Jean luc Mélanchon,durant la campagne présidentelle actuelle, l’on peut parler d’un discours de gauche assez typique mais comment le stuer par rapport à celui d’un Eric Zemmour? Ce qui les rapproch tient au fait qu’ils sont « laïcs », qu’ils s’appuient sur des données qui sont soit le fait de la « Science »universelle, soit sur le Droit Constitutionnel avec see calendriers électoraux sacralisés; Tout se passse comme si ces deux plans s’équivalaient, avaient la même réalité de facto. Que ce soit chez M&lanchon ou chez Zemmour, on en reste à des représentations primaites du fonctionnement de la société, la solution étant toujoours celle de l’égalité. Au fonds, L’homme s »est sacralisé. C’est la verticalité qui est la grande victime : l’on sait gèrer l’horizontalité – c’est le champ de l’Histoire Géographie mais on est dans un certao, relativisme On es attaché à une certaine diée de la Société, du fait même qu’elle ne tient qu’à la formulisation d’un prpjet humain pour lequel on a une certaine indulgence En ce sens, on peut parler de scienes humaines au sens de domaines que les hommes auraient structurés. Autrement dit, les sciences humaines auraient l’homme pour fondement. Epistémologiquement, l’homme serait piégé, ce qui ne serait pas le cas, si la question De Dieu étaiy mieux pensée.Qu’et ce que la voie équitable? C’es cellq qui chercher à donner du sens à l’orgsniaion du monde, une raison d’etre. C’est ainsi qu’il ne s’agit pas de nier les différences ou de les délégitimer,de les détricotes sous tel ou tel prétexten instrumentalisant le Droit ou la Science dans ce but. Or, rétabliir du sens à la verticalit est un enjeu cruciel. Or, force est de constater que le statut de l’astrologie fait- probléme: à la fois parce qu’elle est à la dérive et a perdu ses repéres et à la fois en ce qu’elle a été remplacée par uen pseudo-cyclicité.

Quand il s »agit  des  traité-traité de Rome- 1957), l »on se  croit obligé de les respecter du  fait meme qu’ils  ne nous ont pas,en principe,  été imposés par une  puissance  supérieure.  Nouq avons un  rapport  pervers à la « Loi »
JHB 26 01 22

jacques halbronn la question de la nécessité

Jacques  halbronn la   question  de la   nécessité

 

,                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                bvv