jacques Halbronn Le paradoxe de l’ »imitation » de Jésus. L’épanouissement des Juifs

jacques  Halbronn Le paradoxe de l’ »imitation » de  Jésus  . L’Epanouissemnt des Juifs

 

 Le Chrétien doit il  imiter  -comme on dit- Jésus? Il y a là comme une contradiction quand on étudie ce qui fait l’exemplarité de Jésus. En effet, si Jésus a démontré ses capacités de « pasteur », d’entrainement, de rassemblement, d’union sont-ce bien là, en vérité, les « vertus » qui doivent être celle du Chrétien de base? N’y a t-il pas un hiatus entre le pasteur et son troupeau d’ouailles, Ambiguité d’aileurs autour du verbe « suivre ». C’est toute la différence  entre ce que je fais et ce que je dis… Suivre quelqu’un, c’est faire comme lui ou bien faire partie de sa « suite »?  D’ailleurs,  ne peut-on opposer la solitude du chef, du meneur et l’esprit collectif de sa troupe? C’est d’ailleurs toute l’ambivalence des leaders « populistes » qui à la fois se veulent proches du peuple et à la fois développent un certain culte de la personnalité. C’est toute la question de l’étrangeté nécessaire du chef par rapport à ceux auxquels il s’adresse, comme nous l’avons signalé dans de  précédentes études (sur NOFIM. unblog.fr) 

On se demandera si Jésus, le Juif,  ne serait pas un exemple à reproduire par les Juifs. Mais l’on sait que les Juifs eux mêmes sont confrontés à  de l’ambiguité : doivent ils se rassembler ou au contraire se disperser (Diaspora)? S’il se rassemblent, à la synagogue ou au sein d’un Etat  « héhreu, est ce que cela correspond  vraiment à leur mission, à leur « élection »?        ou bien, ne serait-ce point immergés en territoire « non juif »  que les Juifs sont en mesure, trouvent les conditions pour s’épanouir individuellement,  suivant en cela la trace d’un Jésus, chaque Juif  déterminant son propre champ, périmétre d’action: C’est en cela que nous dirons que si Jésus s’adresse aux non Juifs, son exemple (à suivre) ne peut qu’interpeller les Juifs..   

 

 

PS  On lira un Manifeste du Mouvement International  pour l »épanouissement du peuple  Juif (MIPEPJ in Jacques Halbronn Corpus sentimental au prisme d’une cyclologie saisonnière et de topiques sensorielles, sur la plateforme SCRIBD)

 

 

JHB   05 07 22

jacques Halbronn Epistémologie : si l’astrologie existe, elle peut se manifester subconsciemment ici et maintenant

jacques  Halbronn  Epistémologie : si l’astrologie existe, elle peut se manifester subconsciemment ici et maintenant  *

 

 

Selon nous, les récurrences numériques sont la voie  royale pour accéder à l’astrologie et cela ne passe pas par la littérature  astrologique qui est de l’ordre de la Surconscience. Il faut se méfier de ce que nous appelons ici Surconscience car cela interfère avec la Subconscience (cf nos textes à ce sujet) En effet, trop de surconscience interfère avec l’appréhension  de la Subconscience, c’est ce qui vaut pour le « biais cognitif » que d’aucuns reprochent aux astrologues et astrophiles. En ce sens, la culture ne reléverait-elle pas de cette Surconscience? C’est ainsi que nos travaux en astrologie mondiale engagés dés le début des années soixante-dix partirent d’une observation de l’histoire des empires, se faisant et se défaisant, sous nos yeux en plein milieu du XXe siècle. Dès lors que ce phénoméne  faisait apparaitre une certaine durée pour chaque temps – ce qui se faisait et ce qui se défaisait- on aboutissait au nombre 7 en termes d’années. Or, l’étude en paralléle, en quelque sorte, de l’astronomie, rendait possible une corrélation entre le dit phénoméne  et le cycle de la planéte Saturne de 28/4.

Mais cette méthode que nous préconisons, on s’en doute, peut s’appliquer aux objets d’étude les plus divers. Il s’agit de s’intéresser à un certain nombre de faits saillants susceptibles d’imprégner notre esprit au lieu de partir de tel ou tel texte, plus ou moins ancien, dont la transmission aura pu subir au cours des âges bien des avatars, des altérations par suppression comme par addition. Cela dit, il conviendra de se méfier de certaines formulations trompeuses, comme celle de « guerre », piége dans lequel tombal le regretté André Barbault.à la suite d’un Gouchon. Car il n’est pas , notamment, d’événéments plus différents entre eux que la Première et la « Seconde » Guerres Mondiales. On devra donc s’assurer que les dénominations existantes ne soient pas un leurre, au risque de bâtir sur du sable. Mais, en tout état de cause, il sera toujours préférable de s’intéresser en premier lieu à ce qui est le plus proche, le plus accessible, dans le temps comme dans l’espace car en tant qu’humains, notre perception optimale des choses concerne notre environnement qui nous interpelle spontanément.

  A contrario,  peut-on sérieusement, déclarer que le Ciel nous parle, que nous entendons son « langage »?  Selon nous, ce que font les humains nous percute bien davantage que ne peuvent le prétendre les astres. Même si l’on est prêt à admettre qu’in fine, en principe les astres reflétent quelque part une certaine réalité terrestre, cela reste un propos théorique bien plus que sensible. D’ailleurs, encore faudrait-il s’entendre sur la nature de leur « influence » (titre du premier ouvrage de Michel Gauquelin). En 1986, nous plubliames une sorte de manifeste « La pensée astrologique » en tête de l’ (Etrange)Histoire de l’astrologie (Ed Artefact) de Serge Hutin où nous insistions sur la notion d’instrumentalisation du cosmos par certaines sociétés humaines.  Par ce terme, nous entendions l’aptitude des humains à utiliser  arbitrairement certaines configurations  astronomiques comme repérés de temps, sans que cela résultât aucunement d’une mise en évidence de corrélations réelles.  Cela signifie que les humains partaient de ce qu’ils connaissaient pour capter le cosmos(le « Septénaire ») et non l’inverse. 

Certes; avec le recul du temps, une fois ce « branchement » mis en oeuvre,l’on pouvait être tenté d’inverser la démarche c’est à dire de partir du Ciel pour mieux comprendre ce qui se jouait « sur terre ». Mais partir du ciel, qu’est ce à dire: un ciel d’autant plus multiforme, polysémique, qu’il est traversé, émaillé par toutes sortes d ‘interconnexions entre ses composantes, ce qui confine à de l’illisibilité? Le « fil d’Ariane » dans le labyrinthe  cosmique est- bel  et bien, de l’ordre du fonctionnement des sociétés.

 

 

 

 

 

 

 

 

 JHB 04 07 22

jacques Halbronn Astrologie. La nécessaire réforme des maitrises planétaires commence avec les luminaires.

jacques  Halbronn  Astrologie.  La nécessaire réforme des maitrises planétaires commence avec les luminaires.

 

On peut s’interroger sur les raisons qui ont conduit le milieu astrologique à résister à toute réforme des Dignités (domiciles, exaltations) dans les cas où les corrections s’imposaient selon une exigence structurelle minimale.

 

 

I  Les aberrations du dispositif.

  Dès 1976, nous avions proposé de permuter l’exaltation de la lune en Taureau vers le Bélier et inversement celle du Soleil  du Taureau au Bélier car il n’était pas structurellement normal que le Soleil ne soit signalé que dans deux signes de feu, le bélier et le lion  ou que la lune ne le soit que dans deux signes « féminins », le taureau et le cancer; En effet, n’étions nous pas en présence d’un systéme quaternaire: exaltations, domiciles, chute exils  à relier aux Quatre Eléments..? Par ailleurs, le fait de placer le soleil, en ses quatre positions, dans les 4 signes fixes  faisait sens au regard des composantes du sphinx et des 4 étoiles fixes royales, Aldébaran, Régulus, Antarés, Fomalhaut; Dans les deux cas, le carré devenait crucial :carré entre le taureau et le lion, carré entre le bélier et le cancer au lieu d’un trigone et d’un sextile, qui sont des aspects selon nous très secondaires par rapport au carré, à la conjonction et à l’opposition.

 

II Les résistances à la réforme.

 

On peut penser que l’idée de voir le soleil associé à un signe féminin  a du chiffonner certains tout comme de voir la lune associée  un  signe masculin  alors que justement  toute cyclicité implique une dualité, une tension entre les phases. Or, pour les autres planétes, comme Mars,  ne trouvait on pas Mars en domicile à la fois en signe de feu (bélier) et en signe d’eau, donc féminin (scorpion) sans parler de l’exaltation de Mars en signe féminin, le Capricorne?

 

 

III  Les causes de la permutation 

 

Il faut,  selon nous, aller chercher au coté de la précession des équinoxes pour expliquer le passage de l’exaltation de la lune du bélier au taureau. Nous avons insisté, dans de précédents textes sur NOFIM. sur  l’importance que l’on accordait au fait que les étoiles correspondant aux saisons  ne restaient pas les mêmes. Cette importance était liée  à l’importance que révétait le passage d’une planéte dans les secteurs délimités par les axes équinoxiaux et solsticiaux. Les tenants de la théorie des ères précessionnelles  ont justement insisté notamment sur le passage de l’ère du taureau à celle du bélier, deux mille ans environ avant l’_ère chrétienne.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  02 07 22

jacques halbronn Astrologie et risque de saturation mentale du fait de la complexité

jacques  halbronn   Epistémologie.  Astrologie  et risque de saturation mentale  du fait de la complexité / 

 

On nous écrit pour louer les degrés « sabians » en astrologie, ce qui est à l’opposé de la démarche de l’astrologie EXOLS du fait de l’extréme diversité des formulations. Or, c’est cette diversité même qui fait probléme, ce dont bien des astrologues ne semblent pas avoir pris pleinement conscience, quand ils s’extasient  complaisamment quant à l’assentiment, à l’approbation de leurs clients/patients et éleves, à leur discours.   

Il est donc assez urgent de mettre les choses au point pour éviter de bercer d’illusions. Quand une personne  est confrontée à une certaine quantité d’informations, de définitions, de combinatoires, son cerveau tend à disjoncter et la personne n’est plus en mesure de réfléchir, de raisonner, il y a saturation (.http://www.slate.fr/story/192174/capacite-traiter-informations-atteint-limite-medias-cerveau-saturation)

C’est pourquoi nous préconisons de recourir à des formulations aussi simples et transparentes que possible (selon le principe du rasoir d’Occam) et en ce qui concerne les degrés « monoméres », dont l’astrologue lui- même ne maitrise pas les fondements, l’on atteint un degré supréme de complexité puisque chaque degré du Zodiaque correspondrait à une tonalité spécifique. Or, il importe pour pouvoir porter un jugement valide d’avoir pris connaissance de la totalité du systéme à l’oeuvre, ce qui n’est déjà pas évident en ce qui concerne les 12 portraits zodiacaux.  Il est assez évident que le praticien risque fort de submerger son interlocuteur au niveau cognitif, lequel va perdre son esprit critique.   D’ailleurs, dès que l’on quitte le plan philosophique pour le registre du narratif, l’intelligence se met en veilleuse. Il serait bon que les éléves soient informés d’un tel biais.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  01 07 22

jacques halbronn La Trinité Lune-Soleil-Saturne. Un probléme d’échelle, spatio-temporelle.

jacques  halbronn  La Trinité  Lune-Soleil-Saturne.  Un probléme d’échelle spatio-temporelle.  

 

Il y a bien longtemps que nous avons  affirmé que le judaisme ne se concevait pas sans l’astrologie. Déjà en 1968, sur le campus de l’Université Hébraique de Jérusalem, nous préchâmes cette « Bonne Nouvelle ». En 1985, parut Le monde  juif et l’astrologie. Histoire d’un vieux couple (Ed Arché, Milan)à partir de notre thèse de doctorat (1979, sous la direction de Georges Vajda). Nous avons pris en compte certains propos sur le rejet de l’Astrologie par la Bible mais structurellement, l’astrologie nous apparait comme incontournable sur le plan théologique.

Les trois astres qui sous tendent notre doctrine ont des cycles de durée  bien différente, si on les coupe en 4: une semaine pour la  Lune, trois mois pour le Soleil,  sept ans pour Saturne. En termes de viabilité, il est clair que seul le temps saturnien  est vraiment opérationnel en termes de mesure du temps politique car que peut on bien faire en une semaine ou le temps d’une saison? 

Il est clair que le Shabbat ne peut que référer à Saturne par le biais du 7 et d’ailleurs le nom de cette planéte Saturne dans le Livre de la Création qui associe  sept lettres doubles de l’alphabet hébraique au septénaire n’est il pas Shabtay? Quant aux fêtes religieuses (de pélerinage), elles coincident avec le cycle des saisons,  qu’il s’agissse de Pessah et de la Sortie d’Egypte (la Paque dans le christianisme)  et de Rosh Hashana (Kippour) sur l’axe équinoxial. D’ailleurs, la date de Pâque est liée au cycle soli-lunaire, à l’équinoxe de printemps (point vernal)

Mais ce qui reléve des luminaires  n’a qu’une valeur symbolique qui ne prend tout son sens qu’avec Saturne, la septiéme planéte (la Terre mise à part), ce qui entérine l’importance que l’on doit accorder au 7. On sait aussi l’importance de l’intervalle de 7 années et de ses multiples, dans la Loi  juive. Mais encore faudrait-il  que tout cycle de 7 ans soit astronomiquement pertinent et corresponde réellement  au passage de Saturne tous les sept ans d’une phase à une autre, en rappelant les 7 vaches maigres et les 7 vaches grasses, mises en rapport avec deux fois sept années.

Autrement dit, dans la perspective d’une judaisme ressourcé, il est impératif de célébrer scientifiquement cette succession de phases de 7 ans, ce qui correspond à une alternance dans la vie de la Cité sur une base de 15 ans environ.  Rappelons que le 7 aura joué sous trois Républiques (III, IV, Ve), en France, le role de repére pour le mandat présidentiel. Ces deux phases de 7 ans déterminent en effet, un temps d’unicité (équinoxe)  suivi d’un temps de diversité, c’est à dire de décomposition.(solstice).

Pour nous, ce ressourcement du  judaisme, à venir, doit s’opérer sur deux plans, celui de la forme, la structure saturnienne et celui du fond, un renouveau théologique, autour de l’idée de Surnature car le dieu des Juifs n’est pas celui de l’Univers mais celui de notre monde. Là encore, il convient de faire preuve de bon sens et se rendre compte que la divinité qui fait sens pour notre Humanité  ne saurait se situer  à la même échelle de grandeur spatiale que celle qui serait à l’origine de l’univers dans sa totalité  tout comme la fin du monde ne pourrait être que celle de notre monde et non du Monde dans sa totalité.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  01 07 22

jacques halbronn Astrologie EXOLS Solsticialité et exhaustivité des représentations

jacques  halbronn   Astrologie EXOLS   Solsticialité  et exhaustivité des représentations     

 

Il  importe – en astrologie -comme ailleurs,-de « toiletter » régulièrement  les systémes que l’on propose ou que l’on adopte et qui peuvent pécher sur tel ou tel plan, tant astronomiquement que sémantiquement. Cent fois sur le métier, remettez  votre ouvrage.

En ce qui concerne la notion de solsticialité, l’étude de ce qui se passe actuellement en phase solsticiale de Saturne devrait nous aider à préciser notre grille de lecture. à savoir un certain respect de la diversité des courants politiques qui conduit à refuser les postures exclusives et intolérantes, l’esprit de chapelle. 

La composition de la Nouvelle Assemblée Nationale nous éclaire à ce  sujet avec une représentation plus fidéle qu’autrefois à la réalité politique sur le terrain sans même qu’il ait été besoin d’adopter la proportionnelle.  Cela montre bien à quel point l’astrologie est en prise sur les mentalités, impacte- probablement subconsciemment,  l’opinion publique; à la façon d’un Surmoi  d’éthique et d’équité.  Après une  phase équinoxiale d’environ 7 ans (2010-2017), nous avons basculé à partir de 2018 dans une phase Solsticiale dans laquelle nous nous trouvons encore pour un certain temps (jusqu’en 2025)/

 Si l’on observe la vie astrologique française, au prisme de l’alternance  EXOLS, l’on  remarque que les phases solsticiales auront facilité la cohabitation de courants bien différents, sans  oublier personne alors qu’en phase équinoxiale, l’on était en quête d’unité idéologique. Avec le temps, cette unité  tend à se fissurer, ce qui débouche sur le fait de devoir assumer la diversité. On est bien là en face d’un processus d’alternance, nécessaire systémiquement. En 1975, la fondation du Mouvement Astrologique  (MAU) aura permis de rassembler des personnes que l’on avait mises sur la touche pendant les années précédentes, sans parler du peu d’intérêt accordé à ce qui se passait au delà de nos frontières. Le congrès de décembre 1975 temoigne de ce nouvel  « air du temps » sur lequel il nous fallait surfer. En 1989-90, le Salon de l’astrologue (dir. Francis Santoni, Christophe de Céne, José Gonzalez) générerait un espace où chaque association tenait son stand; cote à cote. En 2004, le Congrès de novembre serait celui  d’une parole plurielle et libre. Chaque fois, en phase solsticiale. En 2022, en nouvelle phase solsticiale,  on observe, sur les réseaux sociaux, que nos idées  sur l’astrologie EXOLS sont prises en considération.

Mais on ne comprend une phase que par opposition à une autre: il nous faut donc revenir, par ricochet,  sur l’autre phase/face, l’équinoxiale.La tentation  équinoxiale consiste à travailler à nouveaux  frais en vue de parvenir à un modéle unique -ce qui peut conduire à une invasion, une incursion, une conquéte du voisin, dans une  quête d’absolu, de vérité première et ultime.(-Alpha Oméga) En bref,  en phase solsticiale, mieux vaut précher la cohabitation,voire la coalition. Ce qui caractérise  la NUPES, c’est d’être justement parvenu à une cohabitation  non pas au gouvernement mais entre un certain nombre de partis politiques (PS, PC, Ecolo, France Insoumise) qui n’auront pas, pour autant, renoncé à leurs engagements et programmes respectifs. 

Mais tout cela, on l’aura compris ne saurait durer indéfiniment au delà du passage à venir en une nouvelle période équinoxiale, à partir de 2025-26 où  un groupe devrait se détacher et s’imposer à l’ensemble, à se  détacher du peloton; Qui m’aime me suive!/ L’équinoxialité favorise l’hégémonie en tant que modéle souhaitable. On passe ainsi tous les 7 ans à une alternance d’impératifs contradictoires..

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  01 07 22