jacques Halbronn De l’empreinte samaritaine sur la Bible aux Centuries de Nostradamus

jacques  Halbronn  De l’empreinte samaritaine sur la Bible aux Centuries de Nostradamus

 

 

Selon nous, le Pentateuque tel qu’il nous est parvenu est fortement marqué par  une influence samaritaine  (cf  Etienne Nodet  les Samaritains ed du Cerf 2022)/ Ce qui peut surprendre, c’est comment il se fait que les Juifs aient pu l’adopter  jusqu’à ce jour sans sourciller. Le cas le plus extréme est le Livre de l’Exode où la récurrence aux « fils d’Israel » est constante. Il y  a là une carence évidente d’esprit critique à moins qu’il ne se soit agi d’une sorte de compromis hybride assumé, une cote mal taillée. Cela n’est pas sans nous faire penser à la situation des Centuries de Nostradamus ensemble auquel nous avons consacré un grand nombre de travaux.(cf notre post doctorat de 2027 sur la naissance de la critique nostradamique). En fait la France de la fin du XVIe siècle, celle marquée par l’Edit de Nantes de 1598, sous un Roi ayant abjuré sa foi protestante (« Paris vaut bien une messe) et couronné à Chartres au début de 1594 nous éclaire sur une période beaucoup plus lointaine et en ce sens la critique nostradamique peut nous servir à mieux structurer la critique biblique, en mettant en évidence des processus analogues. D’ailleurs, ces deux périodes ne sont elles pas marquées par le néo-prophétisme (cf Le texte prophétique en France, formation et fortune,  Thèse d’Etat, 1999, diffusion Presses Universitaires du Septentrion) puisque les Centuries paraissent sous le nom de « Prophéties »? Il ne semble pas qu’Etienne Nodet ait envisagé de suivre une telle méthodologie comparative alors que selon nous, les processus tendent à se répéter à des siècles de distance.

  L’étude des Centuries est révélatrice du caractère factice d’une présentation unitaire et d’ailleurs, l’ensemble comporte deux volets dont le premier est marqué par la Ligue et le second par ses adversaires (cf notre étude « Les prophéties et la Ligue » “Colloque Prophètes et prophéties au XVIe siècle, Cahiers V. L. Saulnier, 15, Paris, Presses de l’Ecole Normale Supérieure, 1998.. L’étude de l’édit de Nantes (révoqué en 1685) donne le contexte d’un tel ensemble composite. 

 Notice Wikipedia

« L’édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué en avril 1598 par le roi de France Henri IV1, pour mettre fin aux guerres de Religion qui ravageaient le royaume de France depuis 1562, et particulièrement à la huitième guerre, commencée en 1585. » Cet édit accorde aux protestants des droits religieux, civils et politiques dans certaines parties du royaume et, dans des annexes appelées « brevets », leur concédait un certain nombre de lieux de refuge, dont une soixantaine de places de sûreté, et leur garantissait le versement par le trésor royal d’un subside annuel » 

Or, force est de constater la résistance actuelle  face à nos travaux, le plus souvent se manifestant par le refus de les mentionner. Patrice Guinard les traita de « canular » et entre 2003 et 2011  quatre  ouvrages parus chez des éditeurs majeurs, ont pris le parti de les ignorer, ce qui n’aura pas permis à Nodet – en 2022- d’en tirer parti malgré notre publication  de tout un dossier dans la Revue Française d’Histoire du  Livre Vers une nouvelle approche de la bibliographie centurique : 2011 n° 132, 51 p) On est bien là face à un obstacle épistémologique au prisme d’une démarche exégétique entendant considérer l’un et l’autre des corpus comme étant à prendre comme d’un seul tenant. ut simplement  historique: nul ne conteste les oppositions entre les deux Royaumes de judah et d’Israel, notamment à la mort de Salomon pas plus les guerres de religion et leur enjeu dynastique dans la France de la charnière entre les XVIe et XVIIe siècles.(cf  Jacques  Halbronn  Le texte  prophétique  / Discours de la méthode;  in revue Babel, 2000)

Par ailleurs, nous insistons sur la filiation entre le monde israélite du Nord  et le Christianisme. Rappelons la formule « je suis venu pour les brebis perdues de la Maison d’Israel ».  Le « Ecoute Israel » qui est entonné dans les synagogues, n’est plus perçu comme une interpellation à l’encontre des « Israélites » – ce qui est attesté par les Livres des Prophétes-puisque la formule est  même considérée comme l’expression du credo juif en ce qu’il a de plus solennel. Le bouquet, c’est le choix même du nom d’Israel pour désigner le nouvel Etat Juif, en 1948.(cf David  Hamidovic  ‘L’entrée du Shema Israel dans la liturgie » in Dans l’antichambre/ ¨Pour un dialogue entre la pensée juive et la connaissance renouvelée du judaisme ancien Ed Hermann, 2021   Ce nom d’Israel est généralement perçu comme synonyme de Juif et dans le Talmud (traité Sabbat), on discoure sur le « Mazal d’Israel »(cf notre article « L’astrologie dans le traité Shabbat 156 a et b – Nofim – Unblog.fr)

Rappelons que nous avons soutenu en 1979; sous le direction de Georfes Vajda une thèse (Paris III EPHE) sur la problématique  astrologique chez les principaux penseurs juifs du Moyen Age Espagnol, publiée aux Ed  Arché en 1985 sous le titre  » le monde Juif  et l’Astrologie. Histoire d’un vieux couple) et il se trouve que dans nos travaux linguistiques (mémoires de 1987 et 1989, à Paris  V, sous la direction de Louis Jean Calvet), nous avons montré comment une langue, comme l’anglais, pratique la synonymie, ce qui lui permet d’occulter le caractère hétérogéne de ses composantes en se situant sur le seul plan sémantique (et non morpho-sémantique)  Mais là encore, on rencontre une forte résistance de la pârt de l’apologie  syncrétique à l’encontre de notre démarche critique. On pourrait enfin  évidemment mentionner nos travaux en Histoire de l’Astrologie et notamment notre étude de la Tétrabible de Ptolémée où nous montrons les interférences entre astronomie et  astrologie, cf Clefs pour l’Astrologie  Ed Seghers 1976 et 1993, notre article « Astrologie. in Encyclopaedia Universalis, https://www.universalis.fr   › auteurs ›   jacques-halbronn) et le blog Faculte libre d’Astrologie de Paris, http://facultelibredastrologiedeparis. blogspot.com/

 

 

 

 JHB 01  12 22