jacques halbronn Psychanalyse du blocage sur les mesures de solidarité

jacques  halbronn  Psychanalyse du blocage sur les mesures de solidarité. Le refus du passé et de l’avant

 

On s’intéressera ici au déni de dépendance et à la reconnaissance que cela impliquerait si  cela était pleinement assumé.

Le premier point qu’on abordera tient  à l’idée  selon laquelle toutes les activités se vaudraient et qu’aucune ne  saurait prévaloir, ce qui correspond à une représentation  horizontale du monde. Il n’y aurait donc aucune raison pour ne pas vouloir accomplir telle action plutôt que telle autre, ce serait  faire preuve de « mauvaise volonté ». Il n’y aurait donc pas d’excuse  à ne pas prendre, accepter tel ou tel travail, tout s’équivalant au final, par delà le bien et le mal. L’argent n’a pas d’odeur.  Conception assez standardisée du travail.

Le  second point s’inscrit dans la dialectique du christianisme et de l’israélisme  par rapport  au judaisme. Refus d’une quelconque prééminence, d’un  droit d’ainesse (cf le plat de lentilles d’Esaû), ce qui explique que le premier né soit supplanté, comme dans le cas de Moise et d’Aaron  voire d’Isaac et d’Ismaël/ Or, la jeunesse est liée au futur alors que la vieillesse appartiendrait au passé. Selon cette démarche, la jeunesse doit se référer  à un  futur radieux voué à éclipser ce qui a pu exister  jusque là. En ce sens, les nouveaux venus n’auraient rien  à attendre ni  à devoir de leurs ainés.

Astrologiquement, nous passons alternativement par les deux approches. En phase solsticiale, on voudra carrément effacer le passé  et cela donnera la Solution Finale, pendant la Seconde Guerre Mondiale alors qu’en phase équinoxiale, d’une même durée de 7 ans (cf la Genése et le Songe de Pharaon), l »on sera comme contraint de reconnaitre que ce qui est venu avant se place en amont, au dessus. Autrement dit, selon les périodes, nous ne voyons pas les choses de la même façon, oubliant la phase précédente. Mais là encore, il peut y  avoir du déni d’une telle cyclicité, d’une telle dualité de la conscience.

Cela pose la question  du  rapport entre le Père et et le Fils  et il  n’est nullement indifférent que le christianisme  introduise  le « Fils de Dieu, le fils étant l’équivalent du puiné. On relévera toute la portée de la ligature d’Isaac (Genése XXII) ou d’Ismael, son ainé, chez le Musulmans  avec le père prêt  sacrifier son enfant.

 

 

 

 

 

א וַיְהִי, אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים, נִסָּה אֶת-אַבְרָהָם; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי.	1 Il arriva, après ces faits, que Dieu éprouva Abraham. Il lui dit: « Abraham! » Il répondit: « Me voici. »
ב וַיֹּאמֶר קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק, וְלֶךְ-לְךָ, אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה; וְהַעֲלֵהוּ שָׁם, לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים, אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ.	2 Il reprit « Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac; achemine-toi vers la terre de Moria et là offre-le en holocauste sur une montagne que je te désignerai. »

 

 

 

 

 

 

 

JHB 12 06 23