jacques halbronn Astrologie EXOLS et Economie entre verticalité et horizontalité.

jacques  halbronn  Astrologie  EXOLS  et  Economie entre verticalité  et horizontalité. 

Deux philosophies s’opposent ou se complétent, l’une  qui considére que tous les gens sont égaux et en quelque sorte interchangeables, seule la fonction qui leur est attribuée les différenciant, ce qui converge avec la théorie du genre alors que l’autre  attribue un rôle central à une cértaine élite sur laquelle le sort de la Société reposerait, et dont elle dépendrait, ce qui ferait de la majorité de la population, de facto et ipso facto, des assistés, profitant de l’énergie d’un petit nombre d’élus..Tel serait bien  le clivage idéologique majeur. Où se situeraient ainsi les distinctions de droite et de gauche par rapport à une telle problématique et en quoi les deux camps se rejoindraient-ils?

Selon nous, le fait d’accepter un principe de solidarité entre actifs et inactifs (retraités, chomeurs etc) permet de désencombrer, de décongestionner  les entreprises, toute honte bue. Inversement, l’idée d’une obligation égale pour tous à se plier aux exigences du travail, du pointage, du bulletin de paie conduit à une toute autre conception économique visant asymptotiquement vers le plein emploi, comme idéal ou comme utopie/dystopie.  Il nous semble que le mariage entre économie et religion est susceptible de se révéler toxique, dès lors qu’il fait de l’emploi une valeur incontournable nec plus ultra, sine qua non.

Il conviendrait probablement  de clarifier le débat au prisme de notre Astrologie en le relativisant. En phase solsticiale, il importe, selon ce type de mentalité, d’unifier la base pour qu’elle impose sa loi à une élite, de façon à acquérir un poids électoral, au prisme des média, des manifestations. Cela correspond à un temps de latence, de vacance pour l »élite. En phase équinoxiale, c’est le retour de la dite élite au pouvoir et l’emploi pour tous cesse, du moins temporairement, d’être une perspective viable, raisonnable, rationnelle.. En conclusion, la société doit accepter, en phase équinoxiale, un gain de productivité obtenu en faisant appel à une élite capable à elle seule  de maitriser de façon économique l’ensemble des données. On voit que le mot « économie » peut également signifier  une économie des moyens et du personnel. Mais en phase solsticiale, intervient un impératif d’universalité, impliquant de partager le gateau entre tous. Passage de la verticalité à l’horizontalité qui n’est pas sans évoquer l’épisode de la Tour de Babel.(Genése  XI) lequel met en scéne une communauté de « dieux » s’inquiétant des menées humaines et cherchant (au verste  7)  à s’en prémunir en créant de la confusion (c’est le sens du mot Babel   וְנָבְלָה)

 

 

ד וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה-לָּנוּ עִיר, וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה-לָּנוּ, שֵׁם:  פֶּן-נָפוּץ, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ.	4 Ils dirent: « Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour dont le sommet atteigne le ciel; faisons-nous un établissement durable, pour ne pas nous disperser sur toute la face de la terre. »
ה וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם.	5 Le Seigneur descendit sur la terre, pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l’homme;
ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת.	6 et il dit: « Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C’est ainsi qu’ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu’ils ont projeté leur réussirait également.
ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם–אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ.	7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l’un n’entende pas le langage de l’autre. »
ח וַיָּפֶץ יְהוָה אֹתָם מִשָּׁם, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ, לִבְנֹת הָעִיר.	8 Le Seigneur les dispersa donc de ce lieu sur toute la face de la terre, les hommes ayant renoncé à bâtir la ville.
ט עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, בָּבֶל, כִּי-שָׁם בָּלַל יְהוָה, שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ; וּמִשָּׁם הֱפִיצָם יְהוָה, עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ.  {פ}	9 C’est pourquoi on la nomma Babel, parce que là le Seigneur confondit le langage de tous les hommes et de là l’Éternel les dispersa sur toute la face de la terre.

 

 On pense au Livre de Job où Dieu laisse à Satan le droit de perturber la vie de Job. La phase solsticiale serait donc un temps de libération, de désenchainement de Satan, de l’Antéchrist  (cf notre thèse d’Etat; le texte prophétique en France. Formation et fortune, Presses Universitaires du Septentrion, 1999); Pierre du Moulin et le thème du pape antéchrist   (2001)— Pierre d’Ailly : des conjonctions planétaires à l’antéchrist.  1993  et nos travaux sur Nostradamus et l’Antéchrist ;

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Jacques Halbronn Nostradamus et le thème de l’Antéchrist .

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Jacques Halbronn Nostradamus, son epitre occultée au pape Pie IV Naissance d’un antéchrist 1566. 1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 12. 06 22

jacques halbronn Economie, morale et religion Le respect des contrats et des alliances

jacques  halbronn   Economie, morale et religion Le respect des  contrats et des alliances

 

Nous avons montré qu’une meilleure productivité pouvait augmenter sensiblement le chomage. Est ce qu’il vaut mieux accorder des allocations à ceux qui ne sont pas employés ou employables ou bien les « caser »,tant bien que mal dans le monde du travail rémunéré, salarié?Ne vaut -il pas mieux  faire la part de la recherche, de la reconversion, de la création?

Or, à  ecouter certains discours, l’on s’aperçoit qu’il existe une religion s’articulant autour du respect  des  régles de l’entreprise par delà toute considération d’efficience économique. Le mauvais ouvrier/employé serait donc celui qui ne se comporterait pas en conséquence. Et en ce sens, cela n’est pas sans faire penser à ce qu’on attend du bon croyant, dans l’obéissance à la loi religieuse. Celui qui ne se plie pas aux préceptes édictés sera ex-communié ou exfiltré de l’entreprise.

Autrement dit, tout se passe comme si le « patron », le « supérieur » hiérarchique, devait surveiller la conformité de l’employé  par rapport à son « contrat » de travail. Au fond, l’employeur serait le relais d’un Moïse ayant édicté des « Commandements » (Livre de l’Exode) reçu d’en haut.

 La question du Bien et du Mal serait, dans tous les cas de figure, déterminée par ce qui est bien ou mal « fait » (bienfait, méfait) au regard d’une pratique ou d’une tâche à accomplir en contrepartie d’un salaire, d’une récompense.

Le mot Société est  ambivalent: une société est une entreprise mais c’est aussi la Société dans son ensemble et dans les deux cas, il peut y avoir dysfonctionnement. Une société (avec un S minuscule) peut faire faillite, déposer son bilan mais la Société (avec S majuscule) peut se corrompre ( on pense au sort de Sodome(Livre de la  Génése), imploser, devenir la proie de ses ennemis. Mais, il est clair qu’il est plus facile de déclarer la défection d’une entreprise que celle de la Société., car cela ne se situe pas dans la même temporalité. 

D’un point de vue économique, il ne suffit pas que tel employé fasse ce qu’on lui a demandé, ce pour quoi on le paie, pour que son travail soit « valable », même s’il n’a rien à se reprocher au regard de la discipline qu’on lui impose, qu’il est censé respecter. Et c’est bien là que les appréciations divergent et l’on retrouve notre questionnement de départ à savoir que la légitimité d’un travail ne dépend pas seulement de l’onction patronale et se pose une question d’éthique. Ne vaut il pas mieux un petit nombre de vraies compétences , qu’une pléthore d’employés se contentant d’un satisfecit de la hiérarchie?  D’aucuns pourraient  être tentés de sacrifier la qualité à la quantité au prétexte que rien ne serait pire que de condamner quelqu’un au chomage, ce qui serait le déshonneur absolu?

La Gauche et la Droite ont elles la même attitude à l’égard de l’emploi? On se souvient de la loi Aubry sur les 35  heures. Quelle en était la portée? Diminuer le chomage en  recrutant plus de monde  ou bien augmenter la productivité? Mais par ailleurs, les politiques sociales (RMI, RSA) diligentées par la Gauche étaient également une solution pour accueillir une manoeuvre jugée en surnombre, en en faisant des « assistés ». Tel est donc bien le dilemme moral : l’emploi en surnombre risquant de condamner l’entreprise à une certaine impuissance ou l’augmentation de l’assistanat, étant entendu que les personnes au travail entretenaient celles qui ne l’était pas, dans un processus de solidarité? 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 12 06 23

jacques halbronn Droit Constitutionnel , l’exercice du Droit de dissolution. Perspectives cyclologiques

jacques  halbronn Droit  Constitutionnel.  L’exercice du  droit de dissolution. Perspectives  cyclologiques;

 

A  Maurice Duverger (1917- 2014) à Georges Burdeau (1905- 1988)

 

Article 12  de la Constitution:

Le Président de la République peut, après consultation du Premier ministre et des Présidents des Assemblées, prononcer la dissolution de l’Assemblée nationale.

Les élections générales ont lieu vingt jours au moins et quarante jours au plus après la dissolution.

L’Assemblée nationale se réunit de plein droit le deuxième jeudi qui suit son élection. Si cette réunion a lieu en dehors de la période prévue pour la session ordinaire, une session est ouverte de droit pour une durée de quinze jours.

Il ne peut être procédé à une nouvelle dissolution dans l’année qui suit ces élections.

 

 

On  trouvera ici le projet d’une thèse virtuelle de doctorat en Droit Public, ayant été inscrit à l’Université Paris II  Assas de 1965 à 1970.

 

Dans de précédents écrits, nous avions avancé la thèse de phases équinoxiales plus favorables à la Gauche et inversement de phases solsticiales plus favorables à la Droite. Et de fait aussi bien en 1981 qu’en 1997 ou en 2012, ce fut le cas. Ces phases équinoxiales correspondent à un pouvoir de l’élite sur le peuple à l’inverse des phases solsticiales qui confèrent le pouvoir au peuple (cf notre précédent article, ce jour). Est ce à dire que la  Droite serait  portée par une base populaire à la différence de la Gauche, ce qui serait assez contre-intuitif.(cf notre étude de 2004, L’Astrologie selon Saturne où nous avions prévu les mouvements sociaux de 1995 avant l’heure, ce qui avait échappé, à notre connaissance, à d ‘autres chercheurs. 

Etrangement, la Gauche entend se présenter comme ayant un fondement populaire, et ne jure que par la « démocratie » alors qu’arrivée au pouvoir, elle se révéle bel et bien dirigiste. Faut-il parler d’un paradoxe? Le dirigisme est-il mieux accepté de la part d’un gouvernement de gauche que de droite dès lors que l’on est porteur de réformes ambitieuses, en profondeur, Inversement, la Droite apparait comme conservatrice d’un certain consensus à ménager, à préserver et donc n’exigeant pas d’actions à entreprendre  de grande ampleur.

Nous dirons, en tout état de cause, qu’en phase solsticiale, l’initiative émane d’en base alors qu’en phase équinoxiale, ce serait d’en haut. Si l’on prend les dissolutions de l’Assemblée Nationale de 1968 et de 1997, à 29 ans de distance, elles auront été décidées d’en haut, du fait que la Constitution de la Ve République confère un tel pouvoir à l’éxécutif. Peu importe ici si ces décisions auront été favorables ou non pour ceux qui les ont enclenchées. La dissolution est un acte typiquement équinoxial qui ne respecte pas le calendrier électoral « normal ». C’est ainsi que la dissolution de 68 aura succédé à une élection « normale »  tenue un an plus tôt seulement. Mais elle avait été déjà actionnée par De Gaulle en 1962, lors de la révision constitutionnelle liée à l’élection présidentielle, ce qui explique l’élection de 1967., 5 ans plus tard.. Mais en 62, on était en fin  de  phase solsticiale. Il y eut un référendum organisé. peu après la dissolution, cette mesure nous semblant plutôt de type solsticiale. En octobre 62, eurent donc lieu et une dissolution et un référendum.

  D’ailleurs en 1981 comme en 1988, au lendemain des présidentielles, Mitterand pratiquera chaque fois une dissolution, avec des effets mitigés dans le second cas, n’obtenant qu’une majorité relative. Il est vrai qu’en 1988, on était passé en phase solsticiale peu propice à un tel exercice.

  La dissolution n’est donc pas liée à un gouvernement de gauche ou de droite mais bien à la configuration astrale qui conduit le pouvoir à prendre de telles mesures alors qu’en phase solsticiale, l’on respectera le calendrier électoral en cours, C »est ainsi que Giscard ne se servira pas de l’arme de la dissolution et laissera les élections se dérouler comme prévu en 1978, tout en sachant que cela risquait de produire une (première) cohabitation. Trois ans plus tard, Mitterand, on l’ a vu, ne se privera pas de prendre une telle mesure laissée à la discrétion de l’éxécutif/ En 78, on était à cheval sur les deux phases. 

Face à la dissolution équinoxiale, on trouve le référendum solsticial comme en 1962 mais aussi en 2005 sur la constitution européenne, en phase solsticiale, à 43 ans de distance. mais l’impact du référendum n’entraine pas ipso facto un changement de gouvernement. si bien qu’il ne semble pas qu’il y ait véritablement une mesure aussi forte que la dissolution laquelle d’ailleurs bouscule complétement le calendrier électoral et remet en question les mesures prises avec le quinquennat. Logiquement, le quinquennat aurait du impliquer la suppression de la dissolution et  aux USA, la dissolution n’est pas prévue. Il y a là une incohérence structurelle avec la réforme  allant vers le quinquennat pour coordonner  mandat présidentiel  et mandats législatifs.

 La Constitution ne prévoit aucunement que le Président de la République doive partir en cas de cohabitation -principe adopté par Valéry Giscard d’Estaing; La cohabitation met la balle dans le camp adverse et peut tout à fait fragiliser le Premier Ministre qui en est l’émanation. En 1988, chirac, prmier ministre sortant, perd devant Mitterand et en 2002, Jospin premier ministre sortant perd devant Chirac, les deux présidents briguant un second mandat. Au demeurant, une telle cohabitation n’est pas nécessairement en mesure de durer très longtemps du fait même qu’elle implique  la formation d’une certaine coalition et donc une recomposition de la majorité peut s’en suivre  à terme. En ce sens,  nous pensons que Macron aurait tout intérêt à dissoudre une assemblée nationale qui a démontré son impuissance, obligeant le gouvernement à recourir à l’article 49.3. En tout état de cause, selon nous, le Droit Constitutionnel ne saurait ignorer indéfiniment le recours à une certaine forme d’astrologie pour calibrer la date et la durée des mandatures.   

NB En 1967, nous nous étions initiés à l’astrologie.

 

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JHB 12  06 23

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le peuple s’unit ou se désunit selon les phases.

jacques  halbronn  La  vie Astrologique. Le peuple s’unit ou se désunit selon les phases.

 

 

A l’aune de notre Astrologie EXOLS, les 7 années de la phase solsticiale 2000-2007  auront été assez exemplaires d’une dynamique allant du bas vers le haut et il est intéressant de comparer cette époque avec celle que nous traversons présentement en début de phase équinoxiale, quand la base n’est plus à la hauteur de la situation.

 

En effet, ces 7 années auront constitué une heureuse surprise face à certaines initiatives généreuses de la communauté astrologique au point que nous avons pu nous sentir quelque peu débordés. Le moment le plus fort, le plus mémorable, aura certainement été la tenue du Congrès de novembre 2004  qui semble, avec le recul, avoir relevé en partie d’une sorte d’inconscient collectif, une grande partie de la dite communauté ayant décidé, d’un commun accord, de se rassembler autour de notre personne. A la différence d’autres congrès, notamment ceux tenus en phase équinoxiale, comme celui de Saint Maximin  en 1978,  qui n’aurait pas eu lieu sans nos directives de temps et de lieu,  celui- ci nous ‘aura été comme imposé par la volonté « populaire, comme si l’on m’avait forcé la main.Nous avions d’ailleurs connu une expérience assez comparable en 1975, 29 ans plus tôt, lors de la fondation de notre association, le Mouvement Astrologique Unifié, car nous avions eu alors le sentiment de répondre à une dynamique de fond. 

On a donc, à certains moments,.la preuve que le « peuple » peut imposer un certain ordre des choses qui fasse sens/ Or, c’est bien loin d’être le cas depuis quelque temps au regard de la vie politique française puisque les électeurs n’auront pas été capables de faire émerger une majorité au Parlement, ne permettant pas à Jean Luc Mélanchon de réussir son pari d’être un nouveau Premier Ministre de cohabitation pas plus qu’à Macron  de voir sa victoire aux présidentielles consolidée aux législatives, qui les suivaient, alors qu’initialement les législatives précédaient les présidentielles puisque le Président selon la Constitution avant la révision de 1962 était élu par un collége englobant les parlementaires. Or, en phase équinoxiale, le peuple n’est plus en état de grâce et n’arrive pas à accoucher d’une solution viable, ce qui va conduite au recours à l’article 49.3 de la Constitution  pour forcer la main aux députés, basculant ainsi vers un régime présidentiel à l’américaine. On notera qu’en 1978, on était dans la même situation qu’aujourd’hui, en tout début de phase équnnoxiale et les législatives ne purent donner la majorité à la Gauche, ce qui aurait donné lieu à une première Cohabitations. Nous en parlons d’autant plus savamment que nous avons participé à la campagne socialiste en question. Là encore, le peuple n’avait pas été à la hauteur de la situation. Dans le cas de l’élection de Macron, en phase solsticiale, en 2017, on assiste à un phénoméne qui n’est pas sans rappeler celui que nous exposions plus haut, à savoir un homme porté par des électeurs voulant affirmer leur pouvoir face aux partis, comme en 1958 avec De Gaulle.

 

Wikipedia

 

 

«  Le scrutin a lieu dans un climat économique et politique détérioré. La majorité sortante est en difficulté : la France est entrée en stagflation (fort taux d’inflation, croissance molle, avec une hausse régulière et ininterrompue du chômagenote 2 pour corollaire. Sur le plan politique, la majorité apparaît déchirée depuis la démission de Jacques Chirac de son poste de Premier ministre. Le parti gaulliste multiplie ses attaques contre le gouvernement de Raymond Barre. Ce contexte et la dynamique créée par la signature du programme commun en 1972 à gauche favorisent celle-ci qui multiplie les victoires. Le Parti socialiste en est le principal bénéficiaire : il progresse aux élections cantonales de 1976 et aux élections municipales de 1977. Cette situation, défavorable au Parti communiste français, conduit celui-ci à réclamer une réactualisation du programme commun. Les discussions sont âpres et aboutissent à une rupture entre les partenaires (septembre 1977). C’est donc désunis que les partis de gauche abordent ce scrutin ». ailleurs: 

«  Tandis que la gauche sortait majoritaire du premier tour de scrutin le 12 mars - ce pour la première fois dans l’histoire de la Ve République -, elle s’effrite au second tour pour finalement consacrer la victoire de la majorité de droite sortante qui obtient 51,06 % des suffrages le 19 mars. »  Quand on suit le débat et les commentaires sur la « crise démocratique », l’on observe que l’on évite de culpabiliser le peuple incapable d’accoucher d’une solution viable comme si on le voulait irresponsable, préférant s’en prendre à Macron ou à la Constitution de la Ve République. Or, selon nous, astrologiquement,  il y a un temps pour faire confiance au peuple (solstice) et un temps pour tabler sur le talent des gouvernants (Equinoxe) Il y a là une prise conscience à générer dans le domaine de la structure chronologique tout comme d’ailleurs,  quant à la dualité structurelle des hommes et des femmes.

 

 

 

.. JHB  11 06 23

jacques halbronn Psychosociologie de l’observateur et de l’observé

jacques  halbronn  Psychosociologie de l’observateur et de l’observé.

 

Quelle communication  entre celui qui observe et celui que l’on observe? Selon nous,  ils n’ont pas à s’adresser la parole car celle ci est reproductible et cela risque fort de fausser l’expérience soit par imitation, soit par réaction et négation.

Selon nous, on a affaire à deux mentalités bien différentes. L’observateur est comme un entomologiste qui n’interfère pas avec l’objet étudié. C’est en quelque sorte la définition de l’esprit scientifique. En ce sens, toute interaction sort du champ scientifique et cela vaut notamment pour l’astrologie en sa forme de consultation/

Ajoutons l’opposition entre sphère privée et sphère publique. Ce qui se passe dans le privé va devoir être raconté avec tous les risques de distorsion que cela entraine alors que ce qui a lieu dans la sphère publique ne saurait passer par un opérateur unique mais est devenu une « chose publique, commune. Or, la consultation comporte un caractère privé à faible fiabilité/

Ce que nous avons pu observer, c’est que pour être un bon observateur, il fallait poser le moins de questions et  étudier une population conséquente et non pas un individu isolé qui pourrait raconter ce que bon lui semble. D’où l’importance du non verbal, ce qui n’est pas controlé ni même conscient chez la personne. Les visages parlent d’eux mêmes quand on sait les regarder, ils trahissent le non dit.

On évitera le mélange des genres: l’observateur ne doit pas rechercher le contact direct avec la population, la faune observée. Il se tiendra à l’écart et ne devra pas déroger d’un tel statut. On aurait ainsi affaire à deux mondes séparés. On ne peut avoir le beurre et l’argent du beurre, être  la fois à l’intérieur et à l’extérieur, au four et au moulin.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 11 06 23

Jacques Halbronn Savoir ménager ceux que l’on entend exploiter. Paradoxes.

Jacques  Halbronn   Savoir ménager ceux que l’on entend exploiter. La question fiscale.

 

Il  y a quelque paradoxe  à décrire une situation mettant en évidence la supériorité d’un certain ensemble. Comme on dit : tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Ne se doit-on point  de ménager, non sans un certain cynisme, ceux auxquels on fera appel, dont on aura besoin?

. Entendons par là que ceux qui  mettent le peuple sur un piédestal  n’hésiteront pas à s’en servir, à le mobiliser. De même ceux qui désignent volontiers  telle élite économique lui demanderont  de contribuer généreusement à la réussite de leur politique. .

On en arrive à la question: qui doit et peut payer?  Qu’est ce qu’une politique de  gauche ou de droite? 

Selon nous, la gauche fera appel à l’élite, au « capital »  et la droite à la masse, au « peuple ». et cela tient à ce que l’on se fait toujours une certaine idée  de la force avec laquelle on est en dialectique, ce qui doit déboucher sur une forme d’alchimie, de transmutation. Au fond, c’est le mariage, l’attraction des contraires, avec l’union du masculin et du féminin. Le peuple se transcendera en mourant pour la patrie et l’élite financera la politique sociale.

 

 

JHB  10 06 23

Jacques halbronn L’ astrologie EXOLS et l’impact de l’hétérogénéite sociale. La question migratoire

Jacques  halbronn  L’astrologie EXOLS   et l’impact de l’hétérogénéite sociale. La question migratoire.

 

  Dans une précédente étude, nous  nous interrogions sur les manifestations de la fin d’une ère (d’une phase de 7 ans) qu’elle soit solsticiale ou équinoxiale. Cela tient à l’émergence de dissensions et de tensions au sein du socle sous tendant une phase donnée

Ce qui explique notamment, selon nous, l’échec de la constitution d’une majorité de quelque ordre que cela soit, ce qui met en échec ipso facto le crédo démocratique, à  savoir que le « peuple », dans sa sagesse, serait capable de se focaliser sur un certain courant qu’il rendrait dominant comme ce fut le cas en 1997, il y a 16 ans, d’où une cohabitation  avec Lionel Jospin comme Premier Ministre sous Chirac, à la différence d’un Jean-Luc Mélanchon qui s’était doné en 2022 un même objectif, sous Macron. D’où le recours au 49.3 prévu justement pour un tel cas de figure par la Constitution de 1958.

En ce qui concerne les causes sociales d’un tel échec à rassembler suffisamment large, nous pointerons la question de l’hétérogénéité propre à notre société française. La question migratoire semble bien empêché la réalisation d’un tel ensemble, notamment du fait du clivage empêchant une coalitions avec le Rassemblement National. (RN), sans parler du parti de Zemmour et de Marion Maréchal. Mais, c’est bel et bien la Société française qui se trouve  en crise interne, ce qui explique l’abstention. Quand les gens ne se comprennent pas, comment pourraient-ils s’entendre et dépasser leurs spécificités respectives, ne parlant pas réellement la même langue, ne parvenant pas à se faire confiance, élaborant toutes sortes de procés d’intention, de soupçons.?

Comme on l’a souligné antérieurement, à la dissension à la base de la Société   fait pendant une dissension au sommet, la classe politique se montrant incapable d’élaborer un « programme commun » qui lui apporte le pouvoir aux urnes, comme ce fut le cas en 1981, 16 ans avant 1997. C’est donc bien à un double échec, en bas comme en haut, que l’on assiste si ce n’est que la Constitution aura le dernier mot et évitera de déboucher sur une situation ingérables/ D’où le caractère de garde fou de l’article 49.3  et de l’article 40.  On nous parle d’un déni de démocratie mais précisément, c’est le peuple électoral qui se sera tiré une balle dans le pied en dispersant ses voix en ne transformant pas l’essai de la NUPES de Mélanchon. La phase solsticiale se sera donc terminée sur la mésentente populaire dont on voudrait que Macron soit le bouc émissaire à moins que cela ne soit la constitution elle même plutôt d’avouer une certaine impuissance à s’entenrte et à converger sur la base de quelque dénominateur commun! En réalité,  au prisme de l’Astrologie EXOLS,  le passage en phase équinoxiale  exigeait un tel discrédit de la base tout comme le passage en phase équinoxiale est voué à être le théatre d’un discrédit  des leaders.

 

 

 

 

 

 

 

JHB 10 06 23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jacques Halbronn sur les 4 Topiques sensorielles: la vue, l’ouie, l’odorat et le toucher buccal.

Jacques  Halbronn   sur les 4 Topiques sensorielles:  la vue, l’ouie, l’odorat et le toucher buccal.

 

Dans ce texte, nous entendons corriger nos précédentes descriptions où nous avions accordé trop d’importance au goût, suivant à tort une certaine tradition. En fait le goût en soi n’implique pas une relation à autrui si on le situe sur le plan alimentaire alors que les trois autres sens comportent bien cette dimension. 

Certes, la bouche fait partie des supports sensoriels mais essentiellement  par le biais du baiser et non par l’ingurgitation de quelque nourriture et cela englobe  le cunnilingus et la fellation, ce qui n’est pas expliqué dès l’enfance. En ce sens, la bouche est notre façon de « toucher » autrui en l’ »embrassant » -autre formule assez vague alors que le verbe « baiser » a une autre tonalité, les mains n’étant  certes pas absentes de l’étreinte physique.. Rappelons que pour nous le ça de l’homme concerne le nez et la bouche (un singulier) et celui de la femme les yeux et les oreilles (un pluriel). 

Le Surmoi de la femme concerne le plan olfactif  et buccal/oral, ce qui explique que c’est sous cet angle que la « violence » masculine est stigmatisée autour de la notion de « viol », d’intimité physique contrainte et problématiquement consentie., en privé.  Inversement, le Surmoi de l’homme visera chez la femmes ses débordements verbaux, ses  façons de s’esclaffer, de rire bruyamment, entrainant toutes sortes de grimacements en public.. Nous avons déjà fait observer que le ça féminin se manifeste sur la place publique alors que le ça masculin est généralement cantonné dans la sphère privée, ce qui crée un certain déséquilibre au niveau de la nature et de la valeur  du témoignage.

Il nous apparait que les femmes auront tendance à minimiser les nuisances audiovisuelles  et à dénoncer fortement les nuisances liées au corps, à son odeur, à sa proximité alors même que cela reléverait plutôt de l’intimité. D’où la problématique des violences conjugales dénoncées, révélées mais bien peu observables par autrui. Dès lors, l’homme est à la merci des déclarations des femmes, selon qu’elles pointeront le pouce vers le haut ou vers le bas, étant juge et partie. C’est alors que la « parole » féminine va peser, laquelle reléve du « ça », ce qui la rend ipso facto assez suspecte.

En tout état de cause, la femme est marquée par la subjectivité dans la mesure où elle est seule à parler de ce qui la concerne personnellement.En ce sens, elle  va avoir à  reconstituer les faits à sa guise, sous sa seule responsabilité puisqu’elle s’inscrit dans la sphère privée qu’elle est seule à  en connaitre/. Son drame, c ‘est qu’elle maitrise (le Surmoi) bien mieux son comportement en privé alors qu’en public; elle risque de se laisser aller à un certaine forme d’obscénité.(le ça)Inversement, l’homme n’a pas à rougir de qu’il donne à voir en public (Surmoi) alors qu’en privé- ce qui est caché-il tend à se défouler. De nos jours, l’on assiste à une tentative chez les femmes de propulser en public ce qui est une affaire privée et de le faire comme cela l’arrange. Voilà pourquoi, les femmes apprécient d’exposer leur ressenti caché alors que les hommes vont vouloir spontanément disserter sur l’état du monde.

 

 

 

 

 

 

JHB 11 06 23

Jacques halbronn Le clivage socioculturel en milieu astrologique. Eléves versus chercheurs

Jacques  halbronn Le clivage socioculturel  en milieu astrologique. Eléves versus chercheurs .

 

Les notions d’équinoxialité et  de solsticialité trouvent leur expression  naturelle au prisme d’une certaine lutte des classes (c’est le cas de le dire). En haut de l’échelle, les chercheurs, en bas les éleves et leurs professeurs. Ce qui correspond respectivement à l’équinoxe et au solstice. A certaines époques, la chercheurs  étaient parvenus à se créer des espaces qui leur étaient propres, à d’autres, en revanche, ils furent contraints de voir leurs activités déterminées par la caste des enseignants, lesquels  disposaient de la manne des cours, ce qui leur permettait de recruter   des personnalités, ce qui requérait la mise en place d’une logistique assez lourde.

Or. le clivage entre ces deux populations constitue une belle leçon d’astrologie EXOLS. En ce qui nous concerne, nous avons joué sur les deux tableaux puisque nous organisions parallélement à nos enseignements dispensés par une équipe, des congrès si ce n’est que ces deux ensembles ne s’interpénétraient qu’accessoirement car nous avions compris que les enjeux et les motivations diffèraient sensiblement. Les éléves étaient en quéte d’un savoir plus ou moins figé et consensuel tandis que les chercheurs voulaient faire bouger les ligne et ne cherchaient pas nécessairement à s’accorder entre eux..Or, de tels désaccords  – faisant désordre – ne risquaient ils point de décourager les éléves?  D’un côté, l’enseignement  pouvait aboutir à une certaine sclérose du savoir astrologique, à un ghetto, et de l’autre , la recherche  montrait l’astrologie comme un savoir  « en  gestation » (« work in progress ») susceptible de convergences avec divers domaines de la culture/. 

D’un point de vue cyclique, ces deux voies pouvaient-elles alterner en réagissant, périodiquement, l’une par rapport à l’autre? On notera  que la période 1978-1986  fut marquée par une forte dynamique fédérale en milieu astrologique, c »est à dire à des rencontres horizonatales entre astrologues plutot que verticales, entre enseignant et éléves.  La période équinoxiale 1978 86  faisait suite à la mise en oeuvre de notre Faculté libre d’Astrologie de Paris. (1975) en période solsticiale (https://fr.scribd.com/document/501410335/La-Grande-Conjonction-N-4-Septembre-1977) et elle fut suivie, comme il se doit, d’une nouvelle phase solsticiale, avec la création de l’AGAPE (ASSOCIATION GENERALE DES ASTROLOGUES PSYCHOPROFESSIONNELS EUROPEENS ) en 1989, 14 ans après la FLAP.. A cette période solsticiale, succéderait une nouvelle phase équinoxiale avec la création en 19ç6 de la FDAF Fédération des Astrologues Francophones et la publication de notre  répertoire des astrologues.(1994-1997). 

 Bibliographie.

Jacques  Halbronn  Le milieu  astrologique. Ses structures et ses membres.  DESS Paris VIII  Ethnométhodologie et Informatique 1995

 Jacques Halbronn. GUIDE DE LA VIE ASTROLOGIQUE. 2006-2007. Préface de Geoffrey Dean. Postface de Jean-Marc Lepers

 

 

JHB 09  06 23

Jacques Halbronn Astrologie EXOLS Le passage à une nouvelle phase lié à une prise de conscience des limites d’une méthode

Jacques  Halbronn  Astrologie EXOLS  Le passage à une nouvelle phase lié à une prise de conscience des limites d’une méthode 

 

 

La fin d’une phase provoque des dysfonctionnements qui contraignent à changer son fusil d’épaule et à passer à un plan B. Il ne faut pas perséverer au delà des limites de temps imparties, s’acharner sur une méthode qui a fait long feu quitte à se fixer de nouvelles échéances pour plus  tard. Nous sommes actuellement en fin de phase solsticiale et force est de constater que les synergies sous tendant la dite phase ne fonctionnent plus. En l’occurrence, le « peuple » ne parvient pas à dégager une majorité au Parlement. On a perdu la recette appropriée et la Constitution de la Ve République (1958) a prévu le coup avec l’article 49.3 en cas de blocage quand il n’y a même pas de possibilité technique de cohabitation. Autrement dit, c’est le peuple qui n’a pas été à la hauteur des espérances que l’on avait placées en lui. Le miracle démocratique n’a pas eu lieu lors des dernières législatives, ce qui met le Parlement sur la touche. Inversement, en fin de phase équinoxiale, c’est l’autre type de synergie  qui a des ratés,à savoir une mésentente entre leaders. 

 

On pense à la fin du Pacte germano-soviétique de 1939:

Wikipedia « . Le pacte est brisé le 22 juin 1941 , par la décision d’Hitler d’attaquer l’URSS en déclenchant l’opération Barbarossa, laquelle entraîne une alliance soviétique immédiate avec le Royaume-Uni » On est au début d’une phase solsticiale.

Quinze ans plus tard, le président René Coty ne permettra pas à Pierre Mendés France de former un nouveau gouvernement. On est dans la dissension au sommet de l’Etat. La phase solsticiale en profitera pour recourir aux  méthodes qui sont les siennes. A la suite de la venue  – début 56, de Guy Mollet à Alger - »le gouvernement a subi la loi de l’émeute, la guerre est relancée, la République est prisonnière d’Alger » [J.-P. Rioux, La France de la Quatrième République. L’expansion et l’impuissance, 1952-1958, Paris: Le Seuil, 1983].

Passons à des exemples pris dans le milieu astrologique. En 1986, Patrice Louaisel retrouve la Présidence du GERASH dont il avait été le fondateur en  1974. L’Assemblée Générale nous désigne comme Vice-Président à une large majorité. Mais Louaisel ne tarde pas à démissionner, ce qui débouchera sur la prise de controle  par Maurice Charvet en obtenant la dévolution des biens de l’association à une nouvelle structure, le CEDRA. En 1989, Yves Lenoble jouera la carte solsticiale en s’appuyant sur un public d’éléves en astrologie (AGAPE)), par opposition à notre politique de rencontres réservées aux chercheurs.

Etrangement, en 1974, André Barbault,  au prétexte d’une réforme à nos dépends – nous étions Vice Président depuis l’année précédente- va nous conduire à créer notre propre association, le MAU ( Mouvement Astrologique Universitaire).en 1975.  Nous allons fonder la Faculté Libre d’Astrologie de Paris autour d’un noyau d’enseignants en astrologie .

Dans les deux cas, à 12 ans d’intervalle, c’est la conséquence de  l’échec d’une phase équinoxiale, à savoir un refus d’entente entre leaders. qui aura favorisé  la prise de pouvoir par les « professeurs » et donc des éléves, en bas de l’échelle du savoir astrologique. Un autre exemple de dissessnion au sommet qui fait le lit de la phase solsticiale  concerne le sort de Gorbatchev;

 

 Wikipedia

  »Le 19 août 1991, parti en vacances dans sa villa de Foros en Crimée, il est un temps écarté du pouvoir par un quarteron d’apparatchiks du Parti communiste soviétique qui l’enferment dans sa résidence d’été. La date de ce putsch de Moscou ne fut pas choisie au hasard, car c’est le 20 août que Gorbatchev devait signer un traité instaurant une nouvelle Union, appelée Union des républiques souveraines soviétiques (puis Union des républiques souveraines), réduisant notamment le rôle du KGB et de l’État centralisé, qui avaient tout à y perdre, au profit des républiques17. Le soutien d’Helmut Kohl s’avère insuffisant alors que le président François Mitterrand déclare vouloir attendre les intentions des « nouveaux dirigeants » soviétiques, reconnaissant de facto le gouvernement issu du putsch et n’hésitant pas alors à lire en direct à la télévision une lettre envoyée par Guennadi Ianaïev, l’auteur du coup d’État. Finalement, le putsch échoue et Boris Eltsine, alors président de la RSFSR, devient le grand bénéficiaire de cet échec après avoir reçu dès les premières heures le soutien du président américain George H. W. Bush et du Premier ministre britannique John Major. Gorbatchev quitte la direction du Parti communiste de l’Union soviétique le 24 août 1991 et les activités du Parti communiste de Russie — le plus important d’URSS — sont suspendues par décret du président russe Eltsine le 29 août lors d’une séance du Soviet suprême. Le parti est purement dissous le 6 novembre. »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 09 06 23