jacques halbronn Salomon et la faculté juive de discernement.

jacques  halbronn  Salomon et la faculté juive de discernement

Quand son dieu lui demanda ce qu’il voulait recevoir, Salomon aurait répondu le discernement.(Bina)

 Livre des Rois  Ch III

וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ, לִשְׁפֹּט אֶת-עַמְּךָ, לְהָבִין, בֵּין-טוֹב לְרָע:  כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט, אֶת-עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה.

9 Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent, capable de juger ton peuple, sachant distinguer (Lehavin) le bien (tov) du mal (rah); autrement, qui pourrait gouverner ton peuple (Amkha) aussi considérable que celui-ci?«

 

 Or, il nous semble que c’est bien cette  même vertu que leur Dieu aura conféré aux Judéens  pour accomplir leur mission. Dans l’Evangile, on parlera de savoir  séparer le bon  grain de l’ivraie.(Matthieu 13, 24-30)  C’est bien là la faculté précieuse pour assurer et assumer un bon gouvernement des peuples. ‘ Cela nous raméne au Tikoun Olam, l’aptitude à repérer les erreurs et à les réparer, à les corriger.  LE discernement vise notamment le syncrétisme et plus l’on a un culture générale importante et plus il devient possible d’identifier, de reconnaitre la diversité des sources, dans le temps comme dans l’espace.

 

JHB 30 11 23