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jacques halbronn Anthropologie et Astrologie La solsticialité et les relations contre nature.

Posté par nofim le 4 novembre 2023

jacques  halbronn  Anthropologie et Astrologie   La solsticialité et les relations  artificielles. 

 

 Le cycle astrologique selon notre Astrologie EXOLS détermine indéfiniment une alternance entre des temps où l’on apprend à gérer les différences  et d’autres où l’on s’ingénie, s’évertue à les nier, où l’on s’imagine qu’il est possible  de créer des réalités nouvelles, ce qui correspond à ce que l’on nommera la « troisiéme création », celle de l’homme-dieu. Ainsi, nous voyons trois types de création en concurrence et en alternance. La première est celle qu’étudient les Sciences « dures », la deuxième s’intercale entre les deux autres, c’est celle de la Création au sens du Livre de la Genése (Chapitre Ier), celle du « Fils de Dieu » lequel a forgé notre monde ici bas, avec sa « terre » et son « ciel », selon la théologie restreinte, placée entre deux infinis, celui du big bang et celui  mise en évidence par Darwin, sous le nom d’Evolution. La  Deuxiéme Création est celle du « Dessein Intelligent », du Deus Faber alors que la troisiéme est celle de l’Homo Faber. Or, tout indique que le Deus Faber et l’Homo Faber se détestent mutuellement. 

Les Juifs incarnent  la Deuxième Création et ils se heurtent à la fois aux tenants de la Science Dure et à ceux de l’Humanisme triomphant. Or, l’astrologie est eu coeur de la Deuxiéme Création, elle  manifeste la présence (Shekhina) divine, le « plan divin » qui n’a nul besoin d’évoluer alors que l’évolution est le leit motiv de la Troisiéme Création, ce qui tend à à vouloir dépasser l’oeuvre de la Deuxiéme Création.

Le cycle astrologique  intégre dialectiquement la deuxiéme et la troisiéme Créations. En phase équinoxiale, on se recentre périodiquement sur la Deuxiéme Création mais l’on glisse vers la Troisiéme en phase solsticiale, selon une loi d’alternance que l’on retrouve dans les systémes démocratiques en vigueur de nos jours qui sont un mélange hybride  des deux Créations en question.   Une des manifestations les plus typiques de la Troisième Création  est l’Etat Nation.

Wikipédia  ‘Un État-nation est un type particulier d’État dans lequel les individus sont censés appartenir dans leur majorité à une même nation » Une nation dispose d’une langue, d’une terre avec ses frontières, ce qui n’est pas sans rapper l’épisode de la Tour de Babel; car chaque Nation se coupe des autres en s’en différenciant de toutes sortes de façons. L’apothéose des Nations  correspond au temps solsticiale (de 7 ans).. D’un côté la Nation se veut d’un seul tenant et de l’autre, elles affirme sa spécificité face aux autres Nations, ce qui fait qu’en phase solsticiale, on assiste à une balkanisation.
Wikipedia: ».Le terme de balkanisation est utilisé pour décrire le processus de fragmentation et de division d’une région ou d’un État en des États et régions plus petits et souvent hostiles les uns envers les autres »   
A contrario, en phase équinoxiale, la balkanisation sera combattue et ce sont les clivages propres à la Deuxiéme Création qui prendront temporairement le dessus comme ceux des sexes et des races; ce qui fera éclater les nations mais aussi les couples en ce qu’ils sont dans le déni des différences fondamentales en leur superposant des structures artificielles, superficielles, comme l’a bien signalé, décrit un Karl Marx. Comme on l’a dit plus haut, les deux modéles alternent de 7 ans en 7 ans, à la façon du rocher de Sisyphe.
Wkipedia
 » Pour avoir osé défier les dieux, Sisyphe fut condamné, dans le Tartare, à faire rouler éternellement jusqu’en haut d’une colline un rocher qui en redescendait »
L’on dira que les fédérations, les unions reconnaissent les différences en leur sein à la différence des nations lesquelles exigent l’adoption d’un modéle unique pour toues leurs « membres’.; Par ailleurs, l’entreprise  fonctionne autrement que la famille., elle  ne confère aux femmes le même rôle qu’aux homme, et érigent une hiérarchie, une verticalité alors que la famille  génére une promiscuité, une intimité. En ce sens, la famille et la nation  obéissent à une même idéologie d’où la devise  hybride  Travail Famille Patrie car le travail fixe un ordre bien différent de celui de la famille. Il est vrai que l’on passe fréquemment avec le temps de l’entreprise vers le couple et vice versa, on épouse sa secrétaire  ou bien la femme finit par s’inscrire dans l’entreprise de l’époux.
Astrologiquement, il est tout à fait possible de connaitre la succession des périodes, à quel moment il convient d’infléchir l’Etat Nation vers une structure plus ouverte et inversement tout comme  de faire alterner les conditions de la vie privée et de la vie professionnelle.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  04 11  23

Publié dans ASTROLOGIE POLITIQUE, théocratie, théologie | Pas de Commentaire »

Jacques halbronn Astrologie EXOLS Phase équinoxiale : Saturne entrant en poissons 1967 -2023

Posté par nofim le 4 novembre 2023

Jacques  halbronnn  Astrologie EXOLS Phase  équinoxiale. Saturne entrant en poisssons  1967 -2023 

 

  Notre approche de l’astrologie nous permet de comparer les périodes soit en les rapprochant, soit en les opposant. Actuellemeent, où en sommes  nous, demandera-t-on à l’astrologue? Encore faut-il que celui-ci  soit en mesure de s’expliquer clairement et de façon concise. Ce  qui se conçoit bien s’expose clairement. Faute de quoi, l’astrologie tombe dans le prophétisme, c’est à dire débuche sur un oracle. Or, de nos jours, l’astrologie est devenue un savoir hermétique voire inaudible exigeant de suivre tout un cirsus, ce qui fait l’affaire d’ailleurs des écoles d’astrologie. En effet, le multiplicité des planétes et des signes excéde la capacité d’attention d’un public non averti. Paradoxalement, plus l’astrologie se complexifie et plus elle bascule dans le divinatoire puisqu’elle se réduit à des conclusions qui ne peuvent se discuter avec le premier venu, outre le fait qu’elle utilise à plus de 50% pour l’astrologie mondiale des astres inconnus de l’Antiquité et invisibles à l’oeil nu (Uranus, Neptune, Pluton, Cérés etc), ce qui la coupe de ses origines. voyant à tort  dans les avancées astronomiques  les conditions de sa survie.

C’est pourquoi, il importe de repenser de fond en comble la didactique de l’astrologie en se mettant à la place des hommes d’il y a 2000 ans et plus, en partant du connu, à savoir le cycle des saisons mais aussi celui des empires, deux champs assez familiers météorologiquement  et historiquement,  avec leurs flux et leurs reflux.  Dès 1976, dans Clefs pour l’Astrologie, nous avions proposé une grille de lecture fort accessible, au prisle notamment de la colonisation et de la décolonisation, de l’Occupation et de la Libération. Pour nous, en vérité, il s’agit là d’un processus binaire et on est donc loin d’une prise en compte des 12 signes  du zodiaque qui empéchent d’accéder à une cyclicité à base 4 (les Quatre Saisons)  voire à base 2 (équinoxes  et solstices). De même, il n’est nullement nécessaire de faire intervenir tout un arsenal de planétes puisqu’une seule planéte peut suffire, de par son mouvement, pour donner le rythme.

C’est ainsi que nous observerons que Saturne occupe exactement la même position à la fin de 2023 qu’en juin 1967. Ces années sont séparées par 56 ans, qui est un multiple de 7 et le cycle astronomique de Saturne est de 28 ans, soit la moitié de 56, ce qui le replace dans une position du même ordre, ce qu’on appelle un « retour »., une « révolution ».  

Ces deux périodes sont l’une et l’autre marquées par  la remise en cause des frontières, leur désacralisation alors qu’elles alternent avec d’autres qui renforcent celles-ci. Ceux qui ne respectent pas les frontières étatiques sont fustigés dans un cas alors qu’ils  trouvent quelque légitimation dans l’autre. Si l’on admet que la notion de frontière est somme toute artificielle, qu’elle se surimpose à des ensembles bien plus vastes, on peut parler de deux niveaux géopolitiques que nous désignerons respectivement comme ‘équinoxiaux »  et « solsticiaux », pour recourir à une symbolique saisonnière, dans un cas l’axe printemps/automne et dans l’autre l’axe Eté Hiver. Actuellement, Saturne passe sur l’axe équinoxial car nous avons pu observer que ce passage se faisait toujours en réalité avant l’heure C’est donc l’entrée de Saturne en poissons et non en bélier qui constituerait l’élément déclencheur d’un changement de phase. 

  On pourrait donc  dire que cette nouvelle phase équinoxiale, analogue à celle survenue en 1967, est un temps de franchissement des frontières. Encore faut il rappeler que cela peut conduire à des Unions supranationales, comme ce fut le cas, dans les années 50  tant pour  la Comunauté Européenne que pour le  Pacte de Varsovie  » conclu le 14 mai 1955 et officiellement signé lors d’une cérémonie dans la salle des Colonnes du conseil d’État de la capitale polonaise » (wikipedia), également en période équinoxiale. Cela donnera aussi » l »accord de Schengen, qui comprenait initialement sept États membres, est entré en vigueur le 26 mars 1995, mettant fin aux contrôles aux frontières intérieures » (Wikipedia), ce qui correspond également à une phase équinoxiale. Inversement, les crises impactant de tels ensembles ont lieu en phase solsticiale, comme en 1989-91 à l’Est  ou en 2016 -Brexit à l’Ouest du continent européen, ces deux dates étant espacées d’environ  28 ans.  La période actuelle  est donc  dialectiquement  équinoxiale et « anti-solsticiale » aux dépens du souverainisme nationaliste.  L’on prend conscience du caractère factice de certaines barrières nullement protectrices quand elles séparent des populations très proches, voisines dans l’espace comme ce fut le cas le 7 octobre 2023. Mais l’on pourrait également remonter plus loin dans le temps, avec un Jésus  refusant les clivages en vigueur, que l’on songe à sa rencontre avec une Samaritaine et sa présence en Galilée, patrie de la maison d’Israel laquelle  avait fait sécession à la mort de Salomon, la sécession étant un principe solsticial. En 1967, Israel – puisque c’est étrangement le nom adopté en 1948 par le nouvel Etat Hébreu- occupa la Cisjordanie, le désert du Sinai et le plateau du Golan, mettant fin à la division  de la ville de Jérusalem, avec le mur des Lamentation devenu inaccessible aux Juifs  depuis la  Guerre de 1948-49. En 1938 28 ans plus tôt, l’on retrouve le même cas de figure « équinoxial »  à la suite des Accords de Munich puis de l’invasion de la Pologne entre autres. 

La période actuelle tend  à nouveau vers une reconsidération et une reconfiguration des frontières et la thèse des deux Etats  va laisser la place à une solution  fédérale, permettant une plus grande surveillance des populations et la fin de la sanctuarisation des frontières. Il convient de distinguer  les conflits supranationaux  de classe, de religion, de sexe, de  race  et les conflits de voisinage, d’un refus de continuer , de poursuivre le vivre ensemble, exacerbés du fait même de  la  proximité. Les années 1961-62 en phase solsticiale auront été  comme les années 1989-91, à trente ans de distance,  marquées par le partage d’un même espace: Berlin Est/Ouest, Cuba/Floride puis le rejet du Pacte de Varsovie et de l’URSS, sans oublier en 2016 la crise du Brexit avec la question irlandaise.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 04 11 23

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jacques halbronn Une génération perdue, un rendez vous manqué?

Posté par nofim le 2 novembre 2023

jacques  halbronn  Une génération perdue, un rendez vous manqué?.

 

Le dernier quart de siècle n’aura pas su exploiter les ressources humaines disponibles et  un tel retard pourrait se révéler fatal.  En effet, avec l’an 2000, on aurait pu former une élite en développant son sens  critique, ce qui aurait permis de sortir de certaines ornières voire de les éviter. Tout se passe comme si certaines révélations auraient été empéchées, que certaines énergies n’auraient pu irriguer les esprits. Il faudrait mettre un tel  blocage sur le compte de forces intéressées à saboter l’impact d’un rendez vous hautement salutaire. On peut certes penser que les prochaines années pourraient compenser un tel gachis mais il se peut qu’un tel sursaut n’arrive  trop tard, ce qui signifie un manque de préparation, de formation pour affronter les défis qui  ne manqueront point de se présenter sous peu; La vaccination souhaitable n’aura probablement  pas eu lieu en temps utile. avec de double objectif : nous protéger contre les délires et les excés  de la Science mais aussi contre ceux de la Religion « biblique », ce qui est généralement qualifié de « monothéisme » puisque nos contemporains s’accrochent  à ces deux corpus. Or, la vérité est entre les deux, à mi chemin entre une Science qui n’a pas su comprendre que des liens avaient pu se tisser entre  le minéral et l’animal et une Religion qui ne sera pas parvenue à  séparer le bon grain de l’ivraie et qui ne cherche pas à comprendre ce que signifie être « dieu »  mais se focalise sur le postulat d’Ecritures porteuses de vérité en acceptant tout en vrac.

 

 

 

 

 

 

JHB  92 11 23

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Jacques halbronn Genése Chapitre I et les Quatre Eléments. L’alliance aquarienne.

Posté par nofim le 2 novembre 2023

Jacques  halbronn  Genése  Chapitre I   et les Quatre Eléments. L’alliance aquarienne.

 

    Le premier chapitre du Livre de la  Genése est marqué par la théorie  des 4 Eléments (Feu , Terre, Air, Eau) et toute la problématique de l’Alliance est lidée à l’Elément Eau ou plus largement avec le registre du liquide, l’eau et le sang, ou encore le vin  (et la vigne), ce qui nous évoque le personage de l’échanson, de l’Aquarius. (cf notre ouvrage Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, 1979) étrangement associé dans la tradition astrologique avec l’Elément Air. 

 

La Genèse – Chapitre 1 - בְּרֵאשִׁית

א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.  1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם.  2 Or la terre (TERRE (Eretz)) n’était que solitude et chaos; des ténèbres couvraient la face de l’abîme, et le souffle (AIR Rouach) de Dieu planait à la surface des eaux.
ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.  3 Dieu dit: « Que la lumière (FEU Or)soit! » Et la lumière fut.
ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ.  4 Dieu considéra que la lumière était bonne, et il établit une distinction entre la lumière et les ténèbres.
ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד.  {פ} 5 Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, il les appela Nuit. Il fut soir, il fut matin, un jour.
ו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל, בֵּין מַיִם לָמָיִם.  6 Dieu dit: « Qu’un espace s’étende au milieu des eaux (EAU), et forme une barrière entre les unes et les autres. »
ז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ, וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן.  7 Dieu fit l’espace, opéra une séparation entre les eaux qui sont au-dessous et les eaux qui sont au-dessus, et cela demeura ainsi.
ח וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ, שָׁמָיִם; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שֵׁנִי.  {פ} 8 Dieu nomma cet espace le Ciel. Le soir se fit, le matin se fit, – second jour.
ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה; וַיְהִי-כֵן.  9 Dieu dit: « Que les eaux (EAU) Mayim) répandues sous le ciel se réunissent sur un même point, et que le sol apparaisse. » Cela s’accomplit.
י וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  10 Dieu nomma le sol la Terre, et l’agglomération des eaux, il la nomma les Mers. Et Dieu considéra que c’était bien.
יא ו

  En ce qui concerne le rituel de l’Alliance (Brit) c’est l’élément liquide qui prévaut, tant quant à la circoncision qui répand le sang d juive (Kidoush)e l’enfan (Brit Mila) que pour ce qui est du baptéme.  L’autre élément qui fait pendant au liquide, c’est la terre, et dans la bénédiction sur le pain, il est rappelé que le pain vient de la Terre (Lehem  min haAretz) On retrouve ces deux éléments dans l’eucharistie catholique avec l’hostie (pain) et le coupe.(liquide)

Tout indique que l’alliance  est de nature aquarienne, depuis la circoncision d’Isaac  jusqu’au rôle accordé par lec Chrétiens au baptéme et nous avons  souligné qu’il s’agissait dans les deux cas d’expédients. D’une part, parce que l’alliance ne saurait être scellée de main d’homme (Osée VIII, Epitre aux Hébreux IX) ni par un acte  comme le baptême qui ne reléve aucunement d’une biotechnologie comparable à celle qui préside à l’oeuvre de la Creation.. En conséquence, ces rituels  marqués par le sang (y compris le sang  versé lors de la crucifixion) sont un bluff relevant de l’esprit « israélo-chrétien », ayant impact le Livre du Pentateuque et de l’Exode notamment. DE même prétendre vaincre la mort  avec la croyance en la résurrection de Jésus constitue un blasphéme à l’encontre du plan divin, et c’est bien là le miracle par excellence lequel est mis en scéne notamment par la traversée de la Mer Rouge (Livre de l’Exode) Vaincré la mort, c’est refuser les limites imparties à l’Humanité par le plan divin, à savoir l’aveu de l’irréparable par l’homme, de ce que l’homme n’est pas en mesure de changer ou de corriger, contrairement aux prétentions liées à la Nouvelle Alliance (Jérémie XXXI, Epitre aux Ephésiens VIII etc)

JHB  02  11 23 

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jacques halbronn Théologie . Le syncrétisme christologique.

Posté par nofim le 1 novembre 2023

jacques  halbronn   Théologie . Le syncrétisme  christologique.

 

Comment ne pas  s’apercevoir que le positionnement de Jésus a évolué  au cours du temps  suivant une dynamique de surenchère? Cela conduit à un syncrétisme que nous nous efforcerons de déconstruire.

C ‘est ainsi que lorsque Jésus se fait baptiser, il s’adresse à « Jean le  Baptiste » alors que le baptéme était en principe destiné à ceux qui avaient péché- donc désobéi,  en raison de  leur adhésion à quelque hérésie. Un commentateur écrit à ce propos:  »

« Un jour, Jean-Baptiste baptisait des gens dans le Jourdain, et Jésus-Christ est venu à lui. Il a demandé à Jean de le baptiser. Jean savait que Jésus avait toujours obéi aux commandements de Dieu et qu’il n’avait pas besoin de se repentir. Il pensait que Jésus n’avait pas besoin d’être baptisé ».    Il convient de bien comprendre ce que l’on entend dans le Nouveau Testament sous le qualificatif de « païens » car Jésus ne s’adressera pas aux paiens en général mais à ces gens qui étaient mis en marge de la société judaique. On pense à la situation des Algériens avant 1962, non admis à une citoyenneté française  pleine et entière mais néanmoins intégrés dans un même ensemble géographique. C’est bien ce porte à faux qui était insupportable : être à la fois dedans et dehors, ce qui n »était évidemment pas le cas  des « paiens » en général!

 Epitre de Paul aux Ephésiens:

 

Latin;

propter quod memores estote quod aliquando vos gentes in carne qui dicimini praeputium ab ea quae dicitur circumcisio in carne manufacta
C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l’homme, souvenez-vous »
Le terme latin « gentes » (ce qui a donné les Gentils) est traduit par « paiens » Or, il ne s’agit pas ici de n’importe quels Gentils mais bien de ceux qui sont rejetés par les Juifs, comme c’est le cas pour les Samaritains, lesquels vivent au voisinage des Juifs  et non de peuples qui ne sont pas en contact avec eux! De même, la référence aix Prophétes dans le Nouveau Testament suppose que le texte en soit connu de l’auditoire. Grâce au baptéme, il n’y aura plus de différence entre ces deux catégories, en s’appuyant notamment sur Jérémie XXXI  et son annonce d’une « Nouvelle Alliance »
et c’est cette prophétie que Jésus est venu « accomplir » (cf  François Tonon, “L’« Alliance nouvelle » dans l’épître aux Hébreux et son commentaire par Thomas d’Aquin”, Revue des sciences religieuses, 82/2 | 2008, 179-197.)
15 il a supprimé les prescriptions juridiques de la loi de Moïse. Ainsi, à partir des deux, le Juif et le païen, il a voulu créer en lui un seul Homme nouveau en faisant la paix, 
Ce mot « paix » vise le conflit  surgi entre le Royaume de Judée et celui d’Israel depuis la mort de Salomon  et c’est ce mot que l’on utilise encore de nos jours à la fin de l’office catholique: « La paix du Christ ».  Là encore, ce ne sont évidemment pas tous les paiens de la terre qui sont ici visés! Notons que l’on retrouve la même problématique dans le traditionnel Ecoute Israel  qui traite des commandements gravés dans le coeur (Deutéronome). En bonne logique, cette Nouvelle Alliance empéche toute hérésie ou désobéissance puisqu’elle ne passe plus par quelque enseignement  édicté  de l’extérieur.
Autrement dit, Jésus venu d’abord pour les « brebis perdues de la maison d’Israel » instrumentalise l’idée de Nouvelle Alliance pour évacuer tout reproche de désobéissance à la Loi. Il reste que la fonction première du bapteme est de pardonner à ceux qui n’auront pas respecté la Loi au sens de l’Ancienne Alliance. Or, Jésus n’était pas concerné puisqu’il était parfaitement intégré au sein du monde juif à la différences des populations du Nord qu’il cotoyait d’ailleurs, étant fixé à Nazareth, en Galilée, bien que né en Judée à  Betlehém.
Mais une autre question se pose: si Jésus se voit qualifié du titre de Messie, de « Oint », de « Christ,  n’est ce pas en référence à Isaie 45-31, le Livre d’Isaie étant volontiers référé dans les Evangiles, lequel  traite de Cyrus en tant que Messie? Signalons, au demeurant, qu’il s’agit là d’une addition d’inspiration israélite au Livre d’Isaie, d’où la notion de « deutéro Isaie »
Isaie 45

01 Ainsi parle le Seigneur à son messie, à Cyrus, qu’il a pris par la main pour lui soumettre les nations et désarmer les rois, pour lui ouvrir les portes à deux battants, car aucune porte ne restera fermée »

Quant à l’amalgame entre Jésus et « Dieu », ne reléve-t-il pas de quelque surenchère tout comme, d’ailleurs, le fait de faire de ce Dieu , le maitre de toute l’Univers, comme l’affirment de nos jours encore les Juifs – Melekh haOlam, « Roi du Monde » mais de quel Monde?-, alors que sur bien des points il est ici question d’un Dieu qui s’est restreint à notre monde. Jésus lui même adopte le profil de ‘Fils de Dieu » ce qui correspond selon nous à ce que nous appelons une « théologie restreinte », soit une Création au sein même de la Création au sens large. On voit à  quel point l’on se trouve en face d’un phénoméne qui évolue dans le temps, occupant un espace de plus ample! On a vu à quel point diverses thématiques ont pu s’agréger autour du discours christologique. Selon nous, Jésus est un Judéen s’étant mis en tête de « sauver »  une population jugée inférieure tout en faisant partie d’un même espace, ce qui était lié à une « fin des temps ». Dès lors, en menant à bien un tel projet, il avancerait ipso facto, celle-ci du fait d’un tel marqueur. En ce sens, Jésus est le Messie, ce qui ne fait sens que pour ceux  qui sont en quelque sorte des exilés de l’intérieur, ce qui nous renvoie à la Captivité de Babylone  mettant fin à cet exil et au personnage messianique de Cyrus auquel à l’évidence s’identifie un Jésus. Mais le probléme, c’est que Jésus n’a pas les moyens dont il prétend disposer pour « accomplir », pour faire s’accomplir la prophétie de Jérémie relative à la Nouvelle Alliance. (ch XXXI) et  laisser croire qu’il suffit de baptiser et de se faire baptiser pour réformater le plan divin reléve de l’escroquerie et de la pensée magique. D’ailleurs, les juifs eux mêmes, de par leur attachement au rituel de la circoncision se mettent en infraction avec les interdits concernant ce qui fait appel à la main de l’homme et la circoncision, plus encore que l’immersion,  fait appel à un instrument contandant avec la prétention inouie de reformater le corps humain. En ce sens, nous dirons que la circoncision ne peut être que d’inspiration israélite, dans la droite ligne  de l’hérésie du veau d’or. Décidément, on ne peut guère se fier au Livre de la Genése, sauf en son premier chapitre, à condition toutefois de ne pas le biaiser par des traductions douteuses comme de rendre ‘Adam » par l’Homme ou l’Humanité alors qu’Adam désigne spécifiquement une nouvelle Humanité, mis en place sur notre Terre par  des « fils de Dieu », ce qui renvoie à l’idée de Seconde Création, en lien avec celle de Nouvelle Alliance, laquelle avait été instaurée bien  avant le temps de Jésus ou celui de Jérémie.

 

 

JHB  02 11 23

 

 

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