jacques halbronn La fin de l’Etat d’Israel ne mettrait pas fin à l’antijudaisme

jacques  halbronn  La fin de l’Etat d’Israel ne mettrait pas fin à l’antijudaisme   

 

L’Etat d’Israel rassemble de facto non pas les Hébreux mais les Israélites car en tout etat de cause, les Hébreux sont très peu nombreux car ils ont une forte productivité. Ils peuvent tel un Moise ou un Jésus prendre le pouvoir auprès des Israélites lesquels ont besoin d’eux. Avant la création de l’Etat d’Israel en 1947-48  et même avant la Déclaration Balfour de 1917, l’antijudaisme était en place depuis longtemps. Que l’on songe à l’Affaire Dreyfus à partir de 1894  qui embrasa la société française  et la cause de la Shoah n’avait rien à voir avec le monde arabo-musulma,(cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle  2002)  Herzl, dans son Etat Juif. Essai d’une solution moderne de la question juive, n’envisageait d’ailleurs pas que toues les Juifs (toutes catégories confondues) puissent ou doivent y résider et visait surtout les Juifs de l’Europe centrale et orientale.. Ce qui correspondait à un clivage majeur entre Juifs grégaires, vivant les uns sur les autres (shtetl, ghetto) et les Juifs occupant des positions dominantes au sein de sociétés non juives. Finalement,  l’Etat d’Israel avant et après sa création  était-il autre chose qu’un énorme ghetto voire une sorte de Masada?

  wikipedia

«  Dressée sur un éperon rocheux, Masada est une forteresse naturelle d’une beauté majestueuse qui domine la mer Morte en plein désert de Judée. Symbole de l’ancien royaume d’Israël et de sa destruction brutale, elle fut la dernière poche de résistance des patriotes juifs face à l’armée romaine, en 73 de notre ère. »

  En ce qui concerne les rapports entre Hébreux et Israélites, ils sont loin d’être paisibles car les Hébreux ont vocation à dominer et entrainer  les Israélites. Parmi les leaders israéliens, il y a d’ailleurs  certainement une élite dirigeante  hébraique. Pour les Hébreux, la question israélienne se pose  tout autant que la « question  juive ». Ce qui se joue en Israel peut fort bien, d’une façon ou d’une autre, se répercuter sur les Hébreux en diaspora en raison de la presence massive d’arabo-musulmans en France et ailleurs avec l’éventualité d’une alliance antijuive  entre Chrétiens et Musulmans.  On trouve dans le Pentateuque divers passages qui témoignent de tensions entre Hébreux et Fils d’Israel, à commencer par le livre de l’Exode.Certains continuent à associer la Sortie d’Egypte à Moïse mais cela ne signifie pas que le peuple sorti d’Egypte soit celui de Moïse, ce dernier ne faisant qu’éxécuter les ordres de Yahwé  en faveur de « son » peuple. La dynastie qui va régner en Terre de Canaan est hébraique mais l’on sait qu’à la mort de Salomon, cette dynastie sera rejetée massivement, seule Jérusalem et ses environs restant en son pouvoir. On pense à Charles VII, le « roi de Bourges » du temps de Jeanne  d’Arc.

La mission des Hébreux ne dépend nullement du sort de l’Etat d’Israel. Elle consiste à suivre le « scénario » du plan divin, les Hébreux ayant les moyens intellectuels  de  veiller à son intégrité. On pense aux grands Juifs diasporiques que furent Karl Marx, Sigmund Freud ou  Albert Einstein. Le dieu des Hébreux n’est pas le dieu auteur de tout ce qui existe dans l’univers, c’est un dieu qui se focalise uniquement sur notre Humanité  et en ce sens, Jésus incarne bel et bien le type  Hébreu alors que les Chrétiens adorent un dieu universel, de façon  schizophrénique, sans se rendre compte que cela ne correspond pas  au message de Jésus qui se veut « Fils d’Adam (et non Fils de l’Homme) et fils de Dieu « (cf l’Evangile selon Luc) Il importe donc absolument que les Hébreux revendiquent Jésus comme étant l’un des leurs au même titre que Moîse, en précisant que les peuples qu’ils ont conduit n’étaient pas leurs peuples, mais ceux dont ils avaient la charge au nom d’un certain Dieu se présentant sous le nom de Yahwé (Exode III) Ce dieu d’Abraham, Isaac et Jacob qui est-il d’ailleurs? Celui des Hébreux ou celui des Enfants d’Israel? Ce dieu qui s’adresse,  dans ce sens, parle de « son « peuple. Mais l’on sait que le Pentateuque est bien plus l’oeuvre des Enfants d’Israel que celle des Enfants d’Adam. Les enfants de Jacob sont d’ailleurs présentés comme étant  pour partie d’entre eux nés du ventre d’une esclave, ce qui vaut aussi pour Ismaêl.

Il nous semble que la situation politique actuelle serait propice à une certaine clarification visant à distinguer les Hébreux (avec Moise et Jésus) des Beney Israel. D’ailleurs, le choix même du nom d’Israel pour désigner le nouvel Etat en 1948  est assez révélateur.  En pratique, l’on sait que l’existence d’un Foyer Juif en Palestine n’aura  finalement que médiocrement contribué au salut des Hébreux en Europe.

 

 

 

 

 

 

 

 

 JHB 24 02 24