jacques halbronn Réflexions sur le Discours de la Méthode (Ière partie)

jacques  halbronn  Réflexions  sur le Discours de la Méthode (Iere Partie)

 

Dès les premières pages de son Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences », Descartes s’en prenait  à l’astrologie.  « Et enfin pour les mauvaises doctrines, je pensais déjà connaitre ce qu’elles valaient pour n’être plus sujet à être trompé par les promesses d’un alchimiste,, ni par les prédictions d’un astrologue ni par les impostures d’un magicien ni par les artifices ou la vanterie d’aucun de ceux qui font profession de savoir plus qu’ils ne savent » Un tel ptéjugé affiché contre le trio Alchimie-Astrologie-Magie nous interpelle de la part d’un philosophe. En effet, si Descartes s’exprime ainsi, n’est ce pas du fait de sa lecture d’un certain nombre d’ouvrages en circulation alors qu’il aurait dû s’interroger sur les projets eux mêmes, par delà ce qui a pu en advenir, ce qui vaut également au niveau théologique, la question de Dieu ne se réduisant pas à ce qu’on trouve dans les Ecritures.

C’est ainsi que Descartes   se dispense de toute réflexion autour de l’astrologie, ce qui englobe la cyclicité, la récurrence en rapport avec quelque mouvement céleste. Certes, les siècles qui ont suivi ne lui auront pas donné tort mais est ce qu’un tel verdit vaudra jusqu’à la fin de notre XXIe siècle, on peut, pour notre part, en douter;  En ce sens, Descartes tout comme Spinoza  semblent vouloir tout réduire à la « Nature » en ne prenant pas en compte la « Sur Nature », c’est à dire ce qui est apparu dans un second temps, comme une réduction , une transmutation d’un premier temps.

En tant que philosophe, métaphysicien,  Descartes n’aurait il pas dû réflechir à un certain nombre de notions telles que le « dessein intelligent », le passage de l’Evolution à l’Intervention? 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  04 10 24