jacques halbronn Lingustique comparée. L’impact du Vav conversif (Bible) sur le futur suffixal du verbe français. Rôle de l’auxiliaire avoir.

jacques halbronn    Lingustique comparée. L’impact du Vav  conversif (Bible)  sur le futur suffixal  du verbe français.  Le  rôle de l’auxilaire  « avoir »

 

 

 

La  thèse que nous soutiendrons à présent qui vient en quelque sorte couronner nos travaux en linguistique comparée  concerne l’impact du Vav conversif  sur la dimension suffixale du  verbe au futur dans les langues latines  et notamment dans le cas  du  français. Comment expliquer, en effet, que la conjugaison du futur en français  fasse appel à des suffixes alors qu’en  hébreu et en arabe, le suffixe  concerne l’accompli, le passé. Inversement,  le futur  devrait être marqué par l’usage des préfixes, comme c’est le cas dans les langues sémitiques.

 

On notera d’ailleurs  que le français dispose parallélement, de formes préfixales pour marquer le futur: je vais  manger, ce qui se retrouve dans l’anglais  I  am going to. L’anglais, comme l’allemand, d’ailleurs forment leur futur  de  façon préfixale  : I  will eat, Ich  werde essen etc. Il y a donc bien là une anomalie propre aux langues latines dont il convient de rechercher la cause dans la pratique du vac conversif;

 

Sur le  web

En hébreu biblique, la lettre vav (sixième lettre de l’alphabet) possède une étrange propriété grammaticale : elle inverse le temps. C’est ce qu’on appelle un « vav conversif » ou « vav inversif ». Quand cette lettre est placée devant un verbe au futur, elle le transforme en passé; et quand elle est placée devant un verbe au passé, c’est le futur qui est exprimé. En principe, le passé est accompli, et le futur inaccompli. On pourrait considérer tout ce qui est ponctuel comme accompli (qu’il s’agisse du passé ou du futur); et tout ce qui dure comme inaccompli (qu’il s’agisse du passé ou du futur). Dans cette logique, en hébreu ancien qui diffère de l’hébreu moderne, comme peut-être en arabe et en araméen, on exprime moins le temps que le degré d’accomplissement. Mais la pratique est plus complexe. Le vav biblique démultiplie les distinctions possibles. Il transforme le duratif en ponctuel; ou le ponctuel en duratif (avec un changement d’accent tonique). On aboutit à quatre temps grammaticaux : accompli ponctuel, accompli duratif, inaccompli ponctuel, inaccompli duratif. »

Berechit, le début de la torah, et son troisième verset souligné en jaune, « Dieu dit, Que la lumière soit! Et la lumière fut ».Exemples :- quand haya, qui signifie « il était », est écrit vehaya, il signifie « et ce sera ».- l’expression yehi or, « Que la lumière soit » (Gn 1.3) est marquée d’abord au futur. Juste après, on ajoute un vav « Et la lumière fut » – la phrase est maintenant au passé.

 

 Tout  se passe,  semble-t-il,  comme si, à un certain stade, on  avait interverti, en hébreu  biblique, accompli et inaccompli en utilisant un code spécifique, à savoir  l’usage de la lettre « vav » et que ce code  avait fini par ne plus être « sous contrôle », dans les langues latines;

En

Sur  le  Web« Le  Shema Israel, texte majeur de la liturgie judaique, est  fortement marqué par l’usage du vav conversif, avec une suffixation censée en fait marquer le futur à partir du passé. »

JH

Le Shema Israël est le texte principal de la liturgie juive. Composé de trois extraits de la Tora, on le récite matin et soir accompagné de bénédictions. C’est ce texte qui se trouve dans la Mezouza.

 

1er paragraphe

Écoute Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est UN.

Tu aimeras (Ve Ahavta) l’Éternel ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir » La  forme « Ahavta » – tu aimeras  est un passé, avec le V qui précéde et implique une inversion des temps.   

Mais  il existe une autre piste  autour du verbe avoir. Le  futur et le passé composé, en français, fonctionnent en symétrie:  je mangerai  et j’ai mangé. Dans un cas, le verbe avoir est en position suffixale pour l’inaccompli et dans l’autre en position préfixale pour l’accompli. On peut aussi noter le paralléle entre je vais manger (futur) et je viens de manger (passé)

 

 JHB 26 03  25