jacques halbronn Astrologie Septénale; La phase Hessed, le temps des arnaques. Din, le temps des chatiments.

 

 jacques halbronn    Astrologie Septénale; La phase Hessed, le temps des arnaques. La  phase Din, le temps des chatiments.

 

  Chaque  fois  que Saturne passe, tous les 7 ans,  à 45  degrés d’un point gamma (point vernal et son opposé et ses carrés), il  faudra s’attendre à des affaires plus ou moins louches, « hors la loi », des  coups d’Etat, des  duperies, pièges   et tromperies  et  autres coups fourrés  en tout genre. La mauvaise foi y est à l’honneur. Et bien entendu, cela ira en dialectique avec des périodes (à 0° et 90° de Saturne à un point gamma, qui sont des temps Din contrebalançant des temps Hessed de même durée. L’un n’allant pas sans l’autre. S’il n’y avait pas des  fraudeurs, des escrocs, on n’aurait pas besoin de juges et de police.

On aura longtemps cherché à quel  type de dialectique  pouvait  bien correspondre la cyclicité astrologique. Pour André Barbault, quant à son « indice cyclique » (1967 Les astres et l’Histoire), on nous parlait, à propos de la répartition des planétes sur l’écliptique, de tension (concentration) et de détente (dispersion) dans les relations  internationales.  C’était là un critère  visuellement, graphiquement, « parlant ». Nous mêmes, en 1976 (Clefs  pour l’astrologie), voilà bientôt 50 ans, nous proposions  Unicité (U)  et Multiplicité (M) selon un critère  géopolitique, Unicité signifiant  mise en cause de la Multiplicité, de la Dispersion  et  inversement.

On aura compris que le critère que nous mettons aujourd’hui, en avant, avec notre Astrologie Septénale, comporte une dimension  éthique, un  jugement moral. Nous entendons ainsi  nous placer dans le cadre de la Loi, de la Religion et de ses « commandements » (Mitswoth, en hébreu) respectée, observée (Din) ou au contraire bafouée, transgressée (Hessed). On parle ainsi de périodes de désinhibition, ce qui correspond à l’esprit (Zeitgeist) du Hessed, d’une certaine indulgence, où l’on s’autorise certains manquements – la fin  justifiant les moyens, « pour la bonne cause », avec une dimension plus ou moins mafieuse, de connivence, de complicité.  On est là dans une dynamique du Bien (Din) et du Mal.(Hessed) On pense   à  Surveiller et punir : Naissance de la prison Michel Foucault, paru aux éditions Gallimard ( 1975).  La  fraternité  en ce sens, est du coté du Hessed alors que la Justice est de celui du Din: Dura lex sed lex. Plus l’on est dans la marginalité, victime de  l’exclusion – les  « damnés  de la Terre » – et plus l’on risque d’être tenté par le recours au Hessed, en tant que mode de protestation, de contestation, d’exception. d’où  le recours au  rire, à tout bout de champ, à la drogue, à la boisson « L’enfer est pavé de bonnes intentions ». Le Hessed  donne la priorité à un certain consensus, à la voix de la majorité. Vox populi, vox Dei. Le Din  donne le pouvoir aux Sages (cf Platon), à une élite car on ne peut être  juge et partie. Le  sort de Sodome, dans le Livre de la Genése, se jouera au  nombre de Justes (Tsadiqim) en son sein. Il n’en  faut pas beaucoup mais il y a un minimum nécessaire. Et ces Justes sont en phase selon nous avec la Sefira « Din ».  Le Din, c’est la contrainte, le contrôle de ses pulsions, de sa parole.La  devise  républicaine: Liberté, Egalité, Fraternité , en vogue depuis la Révolution Française, correspond, selon nous, à des valeurs du Hessed. En tout état de cause, il importera d’équilibrer,  cycliquement, le Din  et le Hessed, dans l’alternance. Que l’on étudie les périodes  de Hessed et celles de Din, selon l’Astrologie Septénale, et l’on observera que les phases Hessed   autorisent le trucage, la contrefaçon, la  tricherie.   

Il importe, par ailleurs, de faire la part de la mauvaise conscience, de l’auto-punition, de la culpabilisation, ce qui  va évidemment, donner des verges à l’adversaire. D’où  une certaine ambiguité des situations. En phase « inverse »,- une personne  de  type Hessed en phase Din ou bien le contraire-l’autre tente de se racheter à ses propres yeux et risque même de payer le prix for, plus encore que ce qui lui était demandé. Il y a là, éventuellement, place pour  l’exercice d’un certain chantage moral à  actionner , une sorte de Cheval de Troie.

 

 

 

 

JHB 10 07 25