jacques halbronn Méthodologie. Un texte peut se définir par ce qu’il ne prend pas en compte. Le cas Chomsky

jacques  halbronn  Méthodologie.  Un texte peut se définir par ce qu’il ne prend pas en compte. Le cas Chomsky.  

 

 

 

Notre essai mettre en évidence les limitations d’une recherche du fait de ses sources. Entendons par là que dès lors que son auteur n’a pas  approfondi, ou même abordé certains domaines, certains modéles, une recherche présente certains  handicaps susceptibles de l’hypothéquer. Dans le cas de Noam Chomsky, nous aborderons son oeuvre  « en  creux ».

Le biais du point aveugle est en quelque sorte un « méta-biais de supériorité illusoire » (un biais sur les biais) ; tandis que, selon ce dernier, nous avons tendance à surestimer nos propres qualités et capacités par rapport à celles d’autrui, le biais du point aveugle indique que nous pensons être moins victimes des biais cognitifs que les autres ! Ce méta-biais cognitif a été nommé ainsi en référence au point aveugle (ou tache aveugle) de notre œil qui, à l’endroit où arrive le nerf optique, est dépourvu de photorécepteurs (et ainsi ne perçoit pas les rayons lumineux). Nous ne le remarquons pas en raison de la vision binoculaire, chaque œil compensant la tache aveugle de l’autre. «    Les points  aveugles chez Chomsky concernent selon nous l’astrologie, la langue française, la théologie.  Ce handicap peut être en partie compensé quand le chercheur prend conscience de certains manques, de certains  trous dans sa  formation, dans son information, ce qui ne l’aura pas incité à compléter son  bagage, en cours de  route.   Certes, Chomsky  s’est essayé, tôt, à une description de la morphophonologie de l’hébreu moderne, ce qui a pu impacter sa conception de la pratique langagière, certes, Chomsky est-il familier  avec la langue anglaise puisqu’il écrit  dans cette langue mais a-t-il suffisamment consacré de temps au phénoméne de la langue française dont il ne pouvait raisonnablement ignorer à quel point l’anglais a pu être impacté par le  français. Comment un anglophone qui  se respecte peut il indéfiniment  faire l’impasse sur le  français comme langue de  référence? Or, selon nous, le  français comporte une dimension matricielle que l’anglais ne peut que refléter très imparfaitement et que nous avons mis en évidence. Cela dit, Chomsky pouvait fort bien ignorer nos recherches en dépit des moteurs de recherche mais il  aurait pu, au moins, se rendre compte du caractère douteux de la langue anglaise pour constituer une théorie linguistique qui tienne la route. Quant à l’hébreu moderne, c’est une langue  qui serait bien en peine de constituer un fondement phonologique viable. en raison des aléas de son processus d’oralisation, liés à l’Histoire de ses locuteurs et notamment au traitement de ses voyelles propre à la tradition des langues sémitiques. En ce  qui concerne la lacune astrologique chez Chomsky, elle a pu affecter son travail  dans le champ du politique. Là encore, Chomsky pouvait tout à fait ne pas  avoir pris connaissance de nos avancées (cf notre Astrologie Septénale) tout en réalisant empiriquement la nécessité de considerer l’intervention sous -jacente d’un paramétre  cyclologique dialectique. Une telle lacune n’aura pu être sans effet négatif sur sa production, notamment par le traitement biaisé que le texte biblique accorde à l’Astrologie  (cf notre ouvrage Le monde  juif  et l’astrologie Histoire d’un vieux couple, Ed Arché, Milan, 1985).   Dans le présent  article, on se contentera de discourir sur l’importance que Chomsky  accorde à la liberté syntaxique, l’ordre des mots,  pour sa  grammaire  générative et sa critique de Bloomfield. Pour notre part,  la question syntaxique nous semble  bien moins intéressante à étudier que la dialectique de l’écrit  et de l’oral, laquelle reléve de la morpho-sémantique/phonologie, dont Chomsky a traité pour l’hébreu moderne, langue qui nous est familière depuis nos séjours en Israel, dès  le lendemain de la Guerre des Six Jours.(1967) Nous avons ainsi montré que le locuteur, notamment en français- langue moins corrompue dans son articulation que la plupart des autres langues, y compris latines ou  si l’on préfére plus  accomplie – se doit de considérer l’écrit comme un état neutre qui va prendre diverses formes à l’oral, du fait de la contextualité dans laquelle se trouve le locuteur, d’où le rôle des affixes de toutes sortes qui viennent « décliner » le radical  (adjectifs, adverbes, préfixes, suffixes, marqueurs de temps, de sexe, de nombre etc) ce qui fait intervenir le « shewa »  terme emprunté à la grammaire  hébraïque (e muet) dont la fonction réductrice première, est de souder l’affixe au radical, comme dans le cas de la formation du futur, le préfixe étant lié au passé (phase  Zéro en Astrologie Septénale, le suffixe au  futur.(phase 45 en Astrologie Septénale)

 

Sur le  web  Chomsky s’explique  sur la distinction qu’il  propose entre problémes  et mystères  en notant que la notion de Mystère correspond à l’expérience que tout  chercheur peut  avoir éprouvée. Il est probable que ce qui pour Chomsky est un mystère ne l’est pas  pour nous:

« I would like to distinguish roughly between two kinds of issues that arise in the study of language and mind: those that appear to be within the reach of approaches and concepts that are moderately well understood — what I will call “problems”; and others that remain as obscure to us today as when they were originally formulated — what I will call “mysteries.” The distinction reflects in part a subjective evaluation of what has been achieved or might be achieved in terms of ideas now available. Others see mysteries, incoherence and confusion where to me the issues seem rather clear and straightforward, and conversely ».

Selon nous Chomsky  semble relativiser  le fait qu’il ait pu exister une langue imposant sa loi aux autres,  générant une situation de mimétisme et d’aliénation. Dans le cas de l’anglais, notamment, on ne comprend pas ce qu’il est devenu sans admettre que cette langue a subi la domination  du  français depuis mille ans. Il  est des langues « maitresses » (français)  et d’autres « esclaves ».(anglais)/ Les langues ne convergent pas parce qu’elles s’ancrent dans une nature humaine commune  mais parce qu’elles auront subi le même  joug. Nous  aborderons à présent le numéro que les Cahiers de l’Herne ont consacré à Chomsky (2007), à partir du texte introductif  de Jean Bricmont er Julie Franck  « Chomsky, la France, la France, la  raison et le  pouvoir ». Le fait de minimiser l’impact de l’environnement culturel, sociétal -donc l’acquis-  » et d’insister  sur le rôle, la part de l’inné  rejoint tout à  fait notre approche (cf nos travaux sur les « topiques sensorielles » et ce qui distingue  les hommes et les femmes C’est ainsi que selon nous, les femmes ont le même comportement instinctif, sous toutes les latitudes, notamment dans leur tendance au rire et à leur réactivité aux odeurs, traits qu’elles partagent avec les animaux d’où l’importance que nous accordons aux neurosciences. 

Pour notre part, la dialectique de l’écrit  indéterminé  et  de l’oral  contextualisé  constitue un triangle et comporte une dimension quantique, en particulier en  français, langue qui a  su conservé un processus en grande partie corrompu dans d’autres langues, c »est pourquoi l’on regrettera que Chomsky n’ait pas choisi le français  comme matrice pour penser  l’idée de « langue naturelle » Cela dit, nous pensons que l’Humanité   a été programmée  et que ce qui est perçu comme inné  reléve d’un apport extérieur à une proto-Humanité., ce qui nous renvoie au premier chapitre du Livre de la Genése. Pour nous, religion et science font bon ménage dès lors que nous parlons de dieux nationaux  réagissant à l’emprise d’un Dieu  central  ayant reformaté les rapports entre l’homme et les astres. Ajoutons que le monde  juif  comporte deux facettes, l’une de masse  grégaire,  étatiste, liée à une terre (sionisme) à une langue, à un Livre  sacré ( synagogue), l’autre liée à une élite. (individus remarquables (cf  le trio Marx, Freud, Einstein) immergés dans un monde non  juif. Cette dualité tient à la  vassalisation de populations  « judaïsées » puis se constituant, à la mort de Salomon  en « Royaume d’Israel » En 1978, au sortir  d »une immersion dans la langue hébraique, nous avons fondé une association le CERIJ (Cercle d’Etude et de Recherche sur l’Identité Juive) se démarquant  de ces mouvements « communautaires. (cf notre ouvrage  Le sionisme  et ses avatars au tournant du XX siècle. Ed Ramkat 2002), ce qui annonçait le judaisme laïque lequel  n’est jamais parvenu à s’autonomiser par rapport à une certaine tradition, ne disposant pas des modéles  d’innéïté chers à Chomsky lesquels nous inscrivons, théologiquement, dans un plan divin, dévoilé dans Genése I, avec la création d’Adam, qui n’est pas le premier homme mais le premier « Juif »,- nous préférons le terme « adamique »  (  cf Isaac La Peyrère) comme jouant un rôle clef dans la relation du Ciel  et de la Terre.  du fait qu’il est  impacté par un certain cycle de sept  ans, lié à la planéte Saturne.

 

 

 

 

JHB  08  11  25

jacques halbronn Le Front Républicain 2024 et une majorité impossible. Phase 45 de Saturne

 

 

jacques  halbronn  Le Front Républicain 2024  et une majorité impossible. Phase 45 de Saturne

 

On peut parler avec les accords de 2024 pour former un « Front Républicain » d’une journée de dupes. En effet, il s’agissait finalement d’une recette électorale et non de la constitution d’une nouvelle  majorité, et on a  vu ce que cela a donné, à savoir que le Front en question n’a pas été capable de produire un Premier Ministre non censurable en raison des calculs d’un  J. L. Mélanchon qui n’avait nullement l’intention de placer  une telle alliance en mesure de gouverner.
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Dans le texte ci dessous, on trouve d’étranges expressions:

« . Le Nouveau Front populaire devient le premier bloc de l’Assemblée, suivi de près par le camp présidentiel. Par Matthieu Goar

« Dans un mélange de suspense, de fébrilité et d’angoisse pour une grande partie des Français après la dissolution décidée par Emmanuel Macron au soir des élections européennes, le second tour des élections législatives a abouti, dimanche 7 juillet, à une nouvelle étape de la recomposition politique. Malgré une poussée inédite de l’extrême droite, avec la constitution du plus gros groupe de l’histoire pour le Rassemblement national (RN), le front républicain a tenu dans de nombreuses circonscriptions, ce qui a permis à l’alliance de gauche, le Nouveau Front populaire (NFP), et à la majorité présidentielle sortante, Ensemble, de faire mentir les sondages en devenant les deux premiers blocs de cette nouvelle Assemblée nationale. Un Hémicycle qui écarte l’hypothèse d’un gouvernement brun, mais qui n’éclaircit en rien les mois à venir, puisque aucune majorité absolue ne se dégage, malgré l’élan démocratique. »

«  » On posera la question  suivante : est ce que le dit Front avait pour objet de mesurer les forces respectives du NFP et de la « majorité présidentielle »?  Il semble bien , comme le déclare le RN d’une « escroquerie » puisque cela ne débouche pas sur une coalition gouvernementale  avec même pas un soutien sans participation comme cela se pratiqua par le passé/ On peut donc parler d’un sabotage de la constitution.

 Sur  le  web

  »Deux conclusions peuvent être tirées. À court terme, on comprend mieux la difficulté pour le front républicain du 7 juillet (2024) de se perpétuer en coalition gouvernementale ou prioritaire. À moyen terme, on doit mesurer que le coup d’arrêt brutal donné à la progression du RN ne résistera pas mécaniquement à toutes les configurations d’un second tour d’élection présidentielle et notamment à un hypothétique affrontement entre Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon ». 

Faut-il être surpris par une telle « magouille » où l’on veut le beurre et l’argent du  beurre? La victoire contre le RN mais pas la possibilité de  gouverner pour autant. il s’agit là, stricto sensu, d’une « mauvaise action », d’un tour de passe passe.

Astrologiquement,  cela s’explique (en astrologie septénale du moins) du fait de la phase 45 de Saturne qui favorise ce genre de dérive et de déviance. La phase zéro  est le temps des coups  fourrés. Ici, Saturne en poissons, signe mutable à la fin du quadrant  hivernal.

Lucie Castet n’avait ainsi aucun scrupule à occulter l’accord de  « front  républicain » pour ne retenir que la victoire d’un bloc NFP  alors que celui ci  avait  été remplacé par la formation d’un Front Républicain. Il  y a là une extréme mauvaise  foi  qui correspond tout à fait à l’esprit « 45″,  en phase avec la psychologie féminine, peu apte à détecter et à dénoncer les  aberrations intellectuelles.

jacques halbronn Astrologie septénale. Dialectique entre Reformatage et Déformation. Le dilemme

 

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jacques  halbronn  Astrologie septénale. Dialectique entre Réformatage  et Déformation; Le dilemme.

 

Il  nous  faut revenir sur l’alternance  des phases. La phase 45 comme nous l’appelons désormais  est une déformation  et la phase Zéro non pas tant une formation qu’une Réformation, un reformatage.

En effet, notre monde terrestre actuel est le fait d’un reformatage d’une matière première céleste. Dès lors, la phase Zéro consacre un tel processus, en tant que point de départ même si l’on sait que cette phase a constitué une transformation, une transmutation. La phase Zéro ne correspond donc pas au premier mobile  et autre « big bang » mais à la Création au  sens de Genése I,1. laquelle reléve de la Post-Nature. Dès lors, la phase 45 est à appréhender en tant que Déformation et non comme une Réformation.

La déformation n’est pas dotée des moyens propres à la Réformation. Elle est à relier au Droit et à ce qu’il comporte de factice, d’artificiel. Seul Adam est capable de reconstituer le plan Divin (cf Livre de la Sagesse (de Salomon, Ch. IX)  Salomon  s’adressant à  « Dieu » (cf le Livre  de Job)

09 Or la Sagesse est avec toi, elle qui sait tes œuvres ; elle était là quand tu fis l’univers ; elle connaît ce qui plaît à tes yeux, ce qui est conforme à tes décrets. »

10 Des cieux très saints, daigne l’envoyer, fais-la descendre du trône de ta gloire. Qu’elle travaille à mes côtés et m’apprenne ce qui te plaît.

11 Car elle sait tout, comprend tout, guidera mes actes avec prudence, me gardera par sa gloire.

12 Alors mes œuvres te seront agréables, je jugerai ton peuple avec justice, et serai digne du trône de mon père.

13 Quel homme peut découvrir les intentions de Dieu ? Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? » 

On comprendra que seul l’homme  doté de cette Sagesse  sera capable de procéder à l’entreprise  voulue par la phase de réformation de Saturne. Cet homme doit descendre d’Adam (cf généalogie de l’Evangile de Luc), celui qui est souvent désigné comme « Fils de l’Homme », traduction pouvant induire en erreur. Si nous étions tous « Fils de l’homme », à quoi bon une telle formule? C’est au sein du monde  juif que naissent les « fils de l’homme », ce qui ne fait pas de chaque  juif  un « Ben Adam », s’il n’a pas accès à la Sagesse   Autrement dit,  le reformatage est déjà une déformation  mais dans l’esprit de la Création..

 

 

 

 

JHB 29 10 25

Jacques halbronn Bible. Le Livre de la Sagesse (de Salomon) comme traitant de l’Astrologie.

 

Jacques  halbronn  Bible.  Le Livre de la Sagesse (de Salomon)  comme  traitant de l’Astrologie.

 

Il  s’agit d’un texte ne figurant pas dans au canon  de la Bible  hébraïque ni dans la Bible protestante. Il aborde la question des espris ainsi que celle des astres mais aussi celle de la descendance d’Adam. Nous avons identifié  des recoupements avec nos travaux  en  son chapitre VII, aux versets 17-19, notamment la formule « le commencement, la fin  et le milieu des temps », ce « milieu » correspondant à 45° (90/2) On est incité à « comprendre la structure de l’Univers » et pas simplement le respect de quelque « commandement » d’ordre moral : ici religion et science convergent, ce qui n’est pas vraiment explicite dans le Décalogue.

 

17 C’est lui qui m’a donné une connaissance exacte du réel, pour que je comprenne la structure de l’univers et l’activité des éléments,

18 le commencement, la fin et le milieu des temps, l’alternance des solstices et le changement des saisons,

19 le cycle des années et la position des astres

 

  Au  chapitre IX, il est dit que l’homme (Adam), apparu dans Genése  a été chargé d’une mission  spéciale:

«Dieu des pères, Seigneur de miséricorde, qui avez fait l’univers par votre parole,

et qui, par votre sagesse, avez établi l’homme (Adam) pour dominer sur toutes les créatures que vous avez faites,

 

Ch  VII

Chapitre 7

1	Je suis moi-même un mortel, semblable à tous et descendant du premier (Adam) qui fut formé de terre.(..)

 

 

14 la Sagesse est pour les hommes un trésor inépuisable, ceux qui l’acquièrent gagnent l’amitié de Dieu, car les bienfaits de l’éducation les recommandent auprès de lui.

15 Que Dieu m’accorde de parler comme je comprends, et de concevoir une pensée à la mesure de ses dons, puisque lui-même guide la Sagesse et dirige les sages ;

16 car nous sommes dans sa main : nous-mêmes, nos paroles, toute notre intelligence et notre savoir-faire.

17 C’est lui qui m’a donné une connaissance exacte du réel, pour que je comprenne la structure de l’univers et l’activité des éléments,

18 le commencement, la fin et le milieu des temps, l’alternance des solstices et le changement des saisons,

19 le cycle des années et la position des astres, 

 

 

Chapitre 9

1	«Dieu des pères, Seigneur de miséricorde, qui avez fait l’univers par votre parole,
2	et qui, par votre sagesse, avez établi l’homme pour dominer sur toutes les créatures que vous avez faites,
3	pour régir le monde dans la sainteté et la justice, et exercer l’empire dans la droiture du coeur,
4	donnez-moi la Sagesse qui est assise près de votre trône, et ne me rejetez pas du nombre de vos enfants.
5	Car je suis votre serviteur et le fils de votre servante, un homme faible, à la vie courte, et peu capable de comprendre le jugement et les lois.
6	Quelqu’un serait-il parfait parmi les enfants des hommes, s’il manque de la sagesse qui vient de vous, il sera compté pour rien.
7	Vous m’avez choisi pour régner sur votre peuple, et juger vos fils et vos filles.
8	Et vous m’avez dit de bâtir un temple sur votre montagne sainte, et un autel dans la cité où vous demeurez, sur le modèle du saint tabernacle que vous avez préparé dès l’origine.

 

ch XIII

 

01 De nature, ils sont inconsistants, tous ces gens qui restent dans l’ignorance de Dieu : à partir de ce qu’ils voient de bon, ils n’ont pas été capables de connaître Celui qui est ; en examinant ses œuvres, ils n’ont pas reconnu l’Artisan » (cf  c.r . André Dupont-Sommer et la Sagesse de Salomon par   Marc Philonenko : Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1984 128-1

Conclusion : l’on peut penser que la raison de l’exclusion dans le canon  juif (et protestant) du Livre de  la Sagesse tient à une volonté de se démarquer de l’Astrologie. En fait, le premier  chapitre de la Genése est tout à fait en phase avec  les passages que nous  avons signalés mais une grande partie de ce Livre donne une image différente de la divinités, notamment lors du dialogue entre « Dieu » et Abraham  au sujet du sort de Sodome. On retrouve d’ailleurs une telle dualité dans le chapite XXXI du Livre de Jérémie opposant Ancienne et  Nouvelle Alliance, cette dernière correspondant aux thèses du Livre de la Sagesse et  de Genése I, 1.  Quant au mot Sagesse , on le retrouve dans le traité astrologique d’Abraham Ibn Ezra (cf notre édition Retz, 1977   et Abraham Ibn ‘Ezra, astrologue  par  Jacques Halbronn, Revue des études juives Année 1977 136-3-4 pp. 527-528), Réshit Hokhma, que nous avions rendu  par « Commencement de la Sapience des signes » car pour nous Sagesse  renvoie à Astrologie et l’on pourrait considérer que Philosophie, à savoir Amour de la Sagesse, renvoie à Astrologie.

Wikipedia

« Dans la Kabbale, Chokmah (transliteration de חכמה, « sagesse »), aussi chochmah ou hokhmah, est l’avant-dernière Sephira. Dans la mystique juive du Zohar, c’est la première étape de transformation des émanations d’Or Ein Soph, après leur manifestation initiale par Kether. C’est donc la première étape de la création active, mais à ce stade, le monde est encore indifférencié »

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JHB 30 10 25

jacques halbronn Paléoanthropologie et dessein intelligent. Enjeux linguistiques et astrologiques

jacques  halbronn Paléoanthropologie  et  « dessein  intelligent  « Enjeux linguistiques et  astrologiques. 

 

La Recherche  astrologique est confrontée au  tabou du « dessein intelligent » considéré comme pseudo -scientifique. On tombe  de Charybde  en Scylla vu que les deux  voies qui s’offrent à elles sont piégées: que l’on cherche à fonder l’astrologie dans  le champ de la « Nature » ou que l’on fasse intervenir la mise en place d’un plan  au lieu d’un processus évolutif.

Sur le  web

« Le dessein intelligent (intelligent design en anglais) est une théorie pseudo-scientifique selon laquelle « certaines observations de l’Univers et du monde du vivant sont mieux expliquées par une cause « intelligente » que par des processus non dirigés tels que la sélection naturelle. »

La  démarche qui est la nôtre depuis une quarantaine d’années (cf notre essai  ‘La pensée astrologique » in Histoire de l’Astrologie de Serge Hutin, Ed Artefact 1986 et   notre mémoire  Linguistique de L’erreur

 et  Epistemologie Populaire. sous la direction de Louis Jean Calvet . Paris V ( Scribd  https://fr.scribd.com › document › jacques-HALBRON…) s’inscrit dans une paléoanthropologie visant à montrer  le recours à des schémas, à des structures, avec un biais symétrique, ce qui n’est pas étranger au sttucturalisme si ce n’est que nous accordons la plus  grande importance à la  conception, à l’évolution  et à la corruption des systémes, due au mimétisme.

Nous pensons que la constitution, la composition  de systémes est le fait d’une élite, ce qui renvoie au « dessein  intelligent ». Nous avons dans un précédent article  voulu montrer que le systéme solaire n’avait pas été le fait d’une évolution/ diachronie « naturelle » mais bien plutot d’une construction synchronique. Epistémologiquement, cela signifie que l’on peut espérer reconstituer  des  états  antérieurs en pariant  sur l’instauration de cohérences internes, à partir de bribes, de fragments, à la Cuvier. Nous  avons  abandonné la méthodologie  historique  traditionnelle (cf Le Monde Juif  et l’Astrologie. Histoire d’un vieux couple, Ed Arché, Milan, 1985) pour  une  recherche en paléo-anthropologie. Dans le cas de  nos différents terrains  d’exploration,  nous avons pris conscience des limitations empiriques de l’historiographie et avons décidé de nous aventurer plus en amont , tant en linguistique qu’en astrologie ou en judéologie (étude du phénoméne « juif » dans son ensemble), ce qui nous aura conduit à  rendre obsolétes bien des  travaux antérieurs se limitant à ordonner les traces, les données disponibles sans en tirer toutes les conséquences logiques. D’où  notamment l’émergence de notre Astrologie Septénale. Selon nous, l’avenir de la Recherche Astrologique passe par  une forme de créationisme, c’est à dire la thèse d’une construction, d’une architecture  modifiant radicalement la  question de la causalité au prisme de la cyclicité.

« 

 

JHB  28 10 25

jacques halbronn Instrumentalisation des paraboles bibliques à conotation astrologique.

jacques  halbronn  Instrumentalisation des paraboles  bibliques  à conotation  astrologique.

 

Il nous semble  naîf de considéter  comme  un narratif  ce  qui n’est que parabole; Le  cas d’Adam et du Paradis Perdu  est emblématique.  On voit ce thème largement exploité par la Théologie de l’Unification (Moon)  cf  infra) laquelle  vise à disqualifier les  Juifs et à centrer désormais la dynamique vers le monde asiatique, tout en convertissant des Occidentaux à une telle approche. La notion de chute  est instrumentalisée à l’envi dans cette optique.On peut se demander si la notion de parabole n’est pas restée quelque peu étrangère au monde asiatique(cf  Les paraboles bibliques, modèles littéraires et culturels pérennes  par Magdalena Delescu)

 

sur le web

« On note  une  certaine  » tension : d’une part, le fondamentalisme : ce que la Bible raconte est une vérité historique absolue de laquelle on ne doit rien douter ; et d’autre part, le rationalisme : la Bible n’est qu’un mythe et l’Homme est le seul maître de l’Histoire. »

Sur le web

« Les Principes divins (datant des années 50) se présentent comme la suite inspirée des écrits sacrés judéo-chrétiensIls affirment que Dieu, en créant l’homme et la femme, avait pour but de s’incarner en eux et de vivre avec eux une relation d’amour parent-enfants, que la chute d’Adam et Ève a été un drame absolu puisque l’amour dans ce premier couple a été vécu centré sur Satan, au lieu d’être centré sur Dieu, puis transmis à ses descendants ; dès cet instant, Dieu a travaillé avec toutes les grandes figures de l’Ancien Testament pour réunir les conditions lui permettant d’envoyer un nouvel Adam et une nouvelle Ève. Il a ainsi préparé le peuple juif pendant quatre mille ans, pour recevoir et accueillir le Christ ou le Messie, ce nouvel Adam, venu pour vivre et non pas pour mourir, mais celui-ci a été tué au lieu d’être accueilli. Selon les Principes, il a ressuscité spirituellement ; Dieu a dû alors préparer un autre peuple, le peuple coréen, pour envoyer, deux mille ans plus tard, un troisième Adam, avec ce même but d’épouser une nouvelle Ève, réalisant ainsi les noces de l’Agneau dont parle l’Apocalypse ».

Prendre le corpus  biblique comme un tout d’un seul tenant va  à l’encontre de notre approche critique laquelle oppose notamment le Chapitre premier du Livre de la Genése avec le IIIe chapitre du Livre de l’Exode, soit les  deux premiers  volets d’un Pentateuque, servant de base à la liturgie  hebdomadaire de la synagogue.

Dans le premier  cas, est campé un dieu (Elohim) créateur du Ciel  et  de la Terre; instaurant tout un systéme/plan « divin » tant sur le plan biologique (création d’Adam) que planétaire (notre système solaire), dans le second, un dieu  (Yahwé) se présentant comme celui d’une lignée (celle d’Abraham, Isaac , Jacob) demandant à un Moise de guider un certain peuple;La formule: laisse partir mon peuple (Let My people Go’)  ne concerne pas ici le peuple de Moïse mais celui de ce dieu/

Exode 8 Yahwé dit à Moïse    » Va vers Pharaon, et tu lui diras: Ainsi parle l’Eternel: Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve ».

וַיֹּאמֶר יְהוָה,

.Vayomer Yahwé

On  sait que la  critique biblique a mis en évidence l’usage de différents termes pour désigner le divin (Yahwiste, Elohiste) mais il s’agit bien selon nous de représentations fort différentes du dit divin.  (

C’est  dire que toute recherche unitaire visant la Bible est assez dérisoire et toute tentative de mettre sur le même plan le récit  historique et l’usage de paraboles suspect (.cf  Bernard  M. Levinson  L’Herméneutique de l’Innovation. Canon et exégése dans l’Israel biblique,  Ed Lessius, 2005  Bruxelles, pp. 9 et  seq) 

Selon nous, la parabole de la Chute d’Adam devrait être interprétée en tant qu’illustration d’une conception  cyclique de la condition  humaine, ce qui correspond, en astrologie septénale, au passage de la phase  zéro à la phase 45  de Saturne. Certes, l’homme  est voué à vivre la chute  (cf Livre de Job) mais cela se manifeste  de  façon  récurrente  et non pas ponctuelle et définitive. 

Cette  chute cyclique est illustrée par la  formule La roche Tarpéienne  est proche du Capitole. La Genése fournit l’épisode négatif  du Jardin d’Eden (ch IV), celui du Déluge (Ch  VI), celui de la Tour de Babel (Ch XI). ou encore la vente scandaleuse de Joseph par ses  frères. sans  oublier  le Veau d’Or.(Exode) Mais s’agit-il de faits réels ou d’une certaine typologie alternative  sous  formes de paraboles?En astrologie septénale, on passe tous les 7 ans  -en tout  cas les leaders- par un temps d’égarement, de désordre mental (phase 45)  où le Surmoi est terrassé par le ça, qui ne dure que 1260 jours. C’est  dire que le christianisme véhicule bel et bien une  vérité astrologique quand il parle de pardon, de faute/

Sur le  web

« Quelle est l’origine de Yom Kippour (ou Jour du grand pardon) ?

Yom Kippour commémore un passage de la Bible, le « pardon de Dieu » au peuple juif pour la faute du veau d’or. Dans le livre de l’Exode, après que Dieu a révélé les dix commandements à Moïse, au sommet du mont Sinaï, ce dernier retourne auprès des Israélites. Mais au cours de sa longue absence, le peuple s’était mis à adorer une fausse idole : un veau d’or. Moïse serait alors retourné sur le mont afin de demander pardon à Dieu pour les péchés commis par lui-même et par les siens. »   Mais il  y  a  un point  aveugle, à savoir que le temps du pardon doit s’articuler sur le cycle de Saturne, tel que nous avons  réussi à le circonscrire et non pas sur une  tradition hémérologique  qui a perdu de  vrais repéres.

 

 

JHB 28 10 25

 

 

 

 

jacques halbronn Linguistique. La fonction de la lettre Y (i grec, upsilon) au niveau du passage de l’écrit à l’oral.

jacques  halbronn  Linguistique. La fonction  de la lettre  Y (i grec, upsilon) au niveau du passage de l’écrit à l’oral. 

 

Nous avons déjà abordé la question des signes diacritiques. Il s’agit de lettres  destinées à interagir avec d’autres lettres pour en déterminer  la prononciation  correcte. C’est ainsi que la voyelle « e »  va neutraliser par  sa présence une  diphtongue  (bon/bonne) ou  au contraire renforcer   par son absence  une consonne (petit/petite).   L’accent sur le e  joue également un rôle en ce qu’il remplace une consonne:  changé  et  changed.(attesté en anglais), forêt  et  forest.   L’apostrophe  vise, quant à elle, à évacuer le « e »:  l’amour au lieu de le amour.   Quant au  tréma, il  vise à séparer au lieu de fondre. Noël, inouï.

Où se situe le Y dans une telle panoplie? Selon nous, le Y  en tant que signe diacritique, comme aide à la bonne prononciation lors du passage de l’écrit à l’oral, vise les combinaisons de voyelles : AI, OI. qui  empêchent le son « ye » de se concrétiser en  français.  Nous avons le cas de « joie »,  qui donne  joyeux mais pas « joy » comme en anglais. Le  français actuel propose « la  joie » avec OI prononcé comme « wa » Idem pour   voie ,  qui donne  voyage mais faut il prononce « vo-yage » ou « vwoiyage »? Quid  de Roi  et  Royal?  Faut il prononcer « Rwa » – Rwayal ou bien Ro-yal  comme en anglais?

Est ce une déformation anglaise ou  une forme française tombée en désuétude comme nous le pensons? On a  balai  et balayer, Comment faut il prononcer le « ai »?  On prononce en français la paie (paiY) et payer et non pa-yer/

Faut-il dire je bois (bwa) ou  je  bo-y?

Certes, l’anglais prononce  say, day, way, may  sans tenir compte du Y  qu’il traite comme un « i », s’alignant sur une pratique « à la  française »….Notons  que l’anglais change le g allemand en y : sagen, Tag, Weg. mögen.

 

 

JHB  27 10 25

jacques halbronn Astrologie et Ethique : Yetser Hara et Tikoun du judaisme.

jacques  halbronn    Astrologie &  Ethique  : Yetser  Hara et  Tikoun  du  judaisme.

 

  Nous proposerons ici une nouvelle lecture de la dialectique entre la phase Zéro  et la phase 45 en Astrologie Septénale.  Dans le cadre triangulaire que nous valorisons,  nous dirons que la  phase 45  est marquée par  le Yetser Hara, dont le  judaisme reconnait l’existence et la  nécessité (https://www.torah-box.com/etudes-ethique-juive/pensee-juive/le-yetser-hara-cet-allie_29845.html), la phase 45, étant  intermédiaire entre deux phases Zéro de Saturne.

Au cours du cycle de 7 ans prévu et mis en place dans le plan  divin, il est prévu qu’à mi-chemin  entre les deux axes,  équinoxiaux et solsticiaux, se trouve  un temps de trois ans  et demi qui est celui de la tentation au nom d’une  volonté d’affirmer sa liberté. Savoir à l’avance à quel moment ce moment se présente  servira à mieux controler la situation pour soi même  comme pour ses proches, son entourage. Rappelons que selon nous,  le processus astrologique ne touche qu’une minorité de la population d’un point de vue directe alors qu’indirectement,  tout le monde est touché. Le  leader  impacté par la phase 45 du cycle de Saturne  sera donc le premier concerné.

Mais parallélement, il faut savoir que cette phase difficile, douloureuse à traverser   ne dure pas très longtemps, à savoir dans les 3 ans  et  demi car elle sera suivi d’une phase zéro  de repentir, de désir de corriger ses erreurs, ses errements, de réparer ses torts envers autrui. Errare  humanum  est,  perseverare diabolicum. 

Au niveau biographique, si l’on  a à traiter du cas d’un  influenceur, l’astrologue pourra  pointer  certaines dates qui auront été ou qui pourront avoir été de moments de  transgression  (phase 45) ou de rachat (phase Zéro) soit envers autrui, soit de la part d’autrui. La phase zéro met  fin à l’empire du Mal,  déclenche son implosion. C’est ainsi que le passage de Saturne en  juin 1944 dans le signe cardinal  du cancer annoncé la fin de la domination nazie sur le continent  européen, laquelle aura débuté sous un Saturne dans le signe des Gémeaux  et  se poursuivit dans la première moitié du  signe des Jumeaux,, au coeur  de la Seconde Guerre Mondiale au cours  des 3 ans  et  demi qui précédèrent. On peut parler de déclic entrainant un changement collectif  de mentalité dans un sens ou dans un  autre. Actuellement  Saturne entre en phase Zéro et devrait donc susciter un  certain  examen  collectif de conscience, d’où  une mauvaise conscience.  Que l’on  s’attente donc qu’en  début de phase Zéro, bien des actes  sont guidés par le cycle ternaire de Saturne de 135°: 0°  (conjonction) -45 (semi-carré) + 45 (semi-carré)

  Le  judaisme parle de réparation, de Tikoun Olam  comme temps de réparation.

Sur le  web 

«  Nahmanide, un kabbaliste du XIII^e siècle, imaginait déjà un mouvement de contraction originelle, mais jusqu’à Louria, on n’avait jamais fait de cette idée un concept cosmologique fondamental, remarque Gershom Scholem « La principale originalité de la théorie lourianique tient au fait que le premier acte de la divinité transcendante n’est pas « un acte de révélation et d’émanation, mais, au contraire, un acte de dissimulation et de restriction».   

Réparer les/ses   fautes constitue un acte cyclique majeur qui est le corollaire de (laisser) commettre des fautes.  C’est de cette dialectique que traite  fondamentalement l’Astrologie. Sans la faute, point de cyclicité. Mais aucune faute ne saurait être définitive, elle est circonscrite dans le temps, un temps que l’Astrologie précise  avec exactitude en ce qu’elle en annonce le commencement tout comme la fin, sachant que la situation se représentera indéfiniment, à la façon du Rocher de Sisyphe (Camus). De même , tout processus d’union implique de la désunion, de la séparation  en alternance. L’astrologie  traitera donc de l’état de notre conscience, dans tous les sens du terme(être conscient,  avoir bonne ou mauvaise conscience)

 

JHB 26 10 25

jacques halbronn Antisémitisme et Antisionisme révélateurs des deux faces de l’identite juive. Quelle « terre promise »?

 

jacques  halbronn  Antisémitisme et Antisionisme  révélateurs des deux faces de l’identite  juive. Quelle « terre promise »?

 

En 2002, nous avons publie nos travaux consacrés aux Protocoles des Sages de Sion (Ed Ramkat), dérivés de notre thèse d’Etat (Le texte prophétique en France. Presses universitaires du Septentrion, 1999). A la fin du XIXe siècle, il n’était guère question d’antisionisme et l’Etat Juif de Herzl (1896) avait fort  bien été accueilli par un Edouard Drumont (« La France  juive ») Mais de nos jours la question juive apparait de plus en plus comme indissociable de l’existence et des agissements de l’Etat d’Israel au point que penser l’antisémitisme sans se référer au conflit israelo-arabe semble difficilement pensable. Or, selon nous, la judéité comporte deux visages, ce qui donne lieu respectivement à l’antisémitisme et à l’antisionisme.  En ce qui concerne l’antisionisme, il s’apparente, selon nous, à la longue histoire des guerres inter et intra étatiques  et ne pose guère probléme au niveau théologique qui sous tend l’existence même de la judéité. C’est bien, donc, l’antisémitisme qui doit avant tout nous interpeller épistémologiquement, ce qui aura débouché sur la Shoah., au cours de la Seconde Guerre Mondiale, la « Solution  finale ». Il est vrai que l’Etat Juif de Herzl comportait en sons sous titre « solution  moderne de la question  juive » mai c’était une façon, au fond, de contourner le probléme. Et d’ailleurs, le sionisme contribue à occulter la  véritable dimension de la judéité, ce qui  confine déjà en soi, par un tel déni, à une forme d’antisémitisme. (cf   https://www.hommes-et-faits.com/Telecharge/Jh_Israel.pdf)

Selon nous, le premier chapitre de la Genése annonce la  création d’Adam lequel n’est pas le père de l’Humanité mais bien d’une certaine  humanité, celles des Juifs, pour emprunter un terme purement géographique (la Judée) qui n’épuise aucunement ce dont il s’agit. Au vrai, la Bible témoigne d’un étrange mélange/amalgame syncrétique entre dominants et dominés, colonisateurs et colonisés, ces derniers se révoltant à la mort de Salomon contre les premiers, d’où la formation de deux Royaumes, ce qui n’est pas sans nous faire penser aux relations entre la France chrétienne, la métropole, et l’Algérie musulmane.

On aura compris que pour nous les « vrais »  Juifs appartiennent à une  humanité autre, adamique, venue coloniser une ancienne  humanité. D’où l’importance de réexaminer la notion de Terre Promise, qui semble viser un certain lopin de terre autour du fleuve Jourdain mais qui, à nos yeux, va bien plus loin  et propose carrément à cette lignée adamique de s’approprier toute la terre. On relira à ce sujet le Deutéronome quand il annonce aux Juifs qu’ils seront en situation d’occupants de lieux déjà habités et construits. Dès lors, on comprend mieux les ressorts de l’antisémitisme qui ne se réduisent pas à de simples querelles de voisinage au niveau  horizontal, géographique,  synchronique, mais concernent un clivage  vertical, c’est à dire sur la base  d’une différence de temporalité, diachronique, ce qui aura débouché sur la Shoah, en tant que volonté une présence  radicalement différente  due à une création « alien » de dieux venus d’ailleurs  alors que l’Humanité primitive était liée à des dieux locaux, probablement des « esprits » qui ont cherché à s’incarner en s’alliant à certains peuples (cf le Yahwé d’Exode III, buisson ardent qui charge  Moïse, en tant que messie, de mener à bien une telle entreprise) à l’instar d’un Cyrus ramenant les Juifs  déportés à  Babylone vers leur terre d’origine( Isaîe ch 45).

 

  Selon l’acception  de  Terre Promise,  le rapport aux  Juifs ne sera pas  le même:

 

Pentateuque:

« le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne en possession » – Deutéronome 21:1

« tu ne dois pas souiller ton pays, que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage » – Deutéronome 21:23

« Et l’Éternel donna ses ordres à Josué, fils de Noun, et lui dit : « … c’est toi qui introduiras les Israélites dans la terre que Je leur ai promise, et Moi Je t’assisterai. » » – Deutéronome 31, 23

« Sois ferme et vaillant ! Car c’est toi qui vas mettre ce peuple en possession du pays que J’ai juré à ses ancêtres de lui donner » – Josué 1:6

Pour  nous c’est bien toute la Terre  au sens  de Genése I, 1,  qui est vouée à se soumettre aux Juifs  et non  une  certaine terre, ce qui théologiquement ne  fait  guère sens.

 

 

JHB 27 10 25

jacques halbronn Psycholinguistique. Les processus collectifs de différenciation et de protection entre hommes et femmes.

jacques  halbronn   Psychosociologie. Les processus collectifs de différenciation et  de  protection entre  hommes et  femmes.

 

 

Que dire  des  nuisances sonores produites en permanence par les femmes (cris,  hurlements, ricanements, rires à tue tête) d’une part et du caractère narcissique des propos tenus s’articulant sur le possessif, le moi je, le mon et ce ton  qui indique que l’on domine l’autre. A cela vient s’ajouter un rejet  brutal  de toute nuisance olfactive, générant moult grimaces et froncements, à l’encontre de la  gent masculine  qui « pue », qui ne se lave pas etc. On avouera que tout cela additionné  fait obstacle à l’accueil paisible d’autrui.  Il conviendrait d’ailleurs de  filmer les groupes pour mettre en évidence un tel mode de comportement  pour qu’il y ait prise de conscience. Il serait bon que l’éducation des petites filles ait pour objet de  juguler de tels modes de relation à autrui, fondés sur la moquerie. Tout est prétexte entre femmes à s’esclaffer, à glousser pour un rien tant cela est source de plaisir, de jubilation. Il est possible d’ailleurs qu’il y ait là un retour du refoulé, une désinhibition en réaction à des traitements mal  vécus par le passé, du genre « sois belle et tais toi ». .

Les  clivages majeurs et indépassables ne sont pas de race, de langue ou de religion mais de sexe  d’autant que les hommes apprendront toujours mieux,à l’avenir,  à se satisfaire d’une autonomie corporelle et psychique.  Selon  nous, si les femmes protégent  instinctivement la Société de nuisances à caractère  hygiénique, elles se  révélent incapables de détecter à temps  les aberrations affectant des systèmes, des dispositifs, des  réglements, des routines, des coutumes et donc elles ne sont pas aptes à repérer efficacement et utilement les risques de dysfonctionnement si ce n’est en étant  coachées par des  hommes. C’est ainsi que les mesures prises pendant la période COVID  ont eu des effets castastrophiques au niveau économiuque,  avec l »explosion de la dette.

Sur  le web

  »Au total, l’Insee  estime (…) que « comptablement, un confinement d’un mois aurait un impact de l’ordre d’une douzaine de points de PIB trimestriel en moins (soit 3 points de PIB annuel) ». 

Force est de constater que l’on arrive bien plus  facilement à un consensus au sujet des odeurs qu’en ce qui concerne le diagnostic d’erreurs  d’ordre structurel, ce qui est réservé à une élite.  Les  réactions/ réponses  aux stimuli olfactifs sont bien plus évidentes  pour le  grand public que celles relatives aux risques de dysfonctionnement des dispositifs mis en place. Cela pourrait être mis en évidence par les neuro-sciences/

Il  y a certes dans un tel constat la mise  en évidence d’une  complémentarité mais cela ne  justifie pas pour autant une vie commune, en raison des différences de sensibilité, de sensorialité. Les femmes ont un double probléme, de fond et de forme: à un matériau de médiocre qualité, elles ajoutent le handicap de le mettre en  avant, de l’exhiber, en ne controlant pas le débit  sonore ni l’impact public de leurs propos  (ce qui est  révélé  notammment par l’usage des  téléphones portable et la pratique des   transports en commun.

 

JHB  30 10 25