jacques halbronn La centralité française. Les systémiques, les creusets, les melting pots

jacques  halbronn  La centralité  française. Les systémiques, les creusets, les melting pots

 

Il importe de comprendre que notre monde s’est organisé autour de « systémes » et cela vaut pour notre « systéme solaire ». avec ces corps qui gravitent autour d’une certaine étoile, le Soleil (héliocentrisme);, d’où l’importance de déterminer des « centralités ».

En ce sens, il importera de ne pas confondre la cause et ses effets, erreur très souvent commise. Dans le cas de la « langue » française; ce qui importe, comme le croient la plupart des linguistes, les mots qu’elle contient à un instant T mais le traitement que le français a fait subir aux mots les plus divers, en application d’une certaine systémique.

Le fait de rappeler que tel mot de la langue française aurait telle ou telle origine est assez vain car ce qui importe est ce qu’elle en a fait et cela vaut aussi, probablement, pour ce qui est des populations englobées dans l’espace « français », par delà leurs origines respectives  et diverses. C’est cette unité fondamentale qu’offrent les systémiques françaises   tant sur le plan politique que linguistique -ce qui ne fait qu’un – qui structure toute la civilisation. On retrouve là l’image de la Tour de Babel dont on nous dit qu’elle effraya les dieux parce qu’elle s’opposait à la dispersion des humains qui les attendait:

 

Genése XI

ד וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה-לָּנוּ עִיר, וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה-לָּנוּ, שֵׁם:  פֶּן-נָפוּץ, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ.	4 Ils dirent: « Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour (Migdal) dont le sommet atteigne le ciel; faisons-nous un établissement durable, pour ne pas nous disperser sur toute la face de la terre. »
ה וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם.	5 Le Seigneur descendit sur la terre, pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l’homme;
ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת.	6 et il dit: « Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C’est ainsi qu’ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu’ils ont projeté leur réussirait également.
ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם–אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ.	7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l’un n’entende pas le langage de l’autre. »

 

 Il importe peu que les langues soient diverses dès lors qu’elles sont soumises à un seul et même système. Nous avons montré, dans nos travaux, que le français était capable de « franciser » n’importe quel mot, de plier tous les mots à un seul et même traitement, ce qui sous-tend l’Unité. C’est la notion de creuset (melting pot) que les Américains revendiqueront sur le modéle français. La colonisation  est fondée sur la croyance en une telle systémique de transmutation. L’idée de laicité  fait abstraction des origines des composantes. En ce sens, la systémique française serait comparable à un « trou noir » :

  »En astrophysique, un trou noir est un objet céleste si compact que l’intensité de son champ gravitationnel empêche toute forme de matière ou de rayonnement « . 

Par mimétisme, d’aucuns ont pu croire qu’il leur suffirait d’importer le fruit d’une telle alchimie  sans être initié à ses codes, ce qui produit toutes sortes de déviances, par ignorance. Et c’est ainsi que nous lirons le passage (cf supra) sur la Tour de  Babel.  Dès lors que l’on entend rappeler la diversité des origines linguistiques, ethniques ou autres, l’on s’engage dans une remise en question de la systémique française, laquelle peut avoir revêtu les apparences les plus diverses, à travers les âges au point que le français actuel ne correspond pas nécessairement à  ses manifestations antérieures .

La  question de la prononciation du français est un enjeu absolument capital (/https://france3-regions.francetvinfo.fr/centre-val-de-loire/indre-loire/tours/pourquoi-parle-t-on-le-meilleur-francais-en-val-de-loire-2942445.html  et nous avons mis en garde contre la question des noms propres qui pourraient  miner l’harmonie, l’homogénéité, générale du modéle français.  C’est tout le probléme de l’intégration et de l’assimilation  des éléments étrangers qui se pose ici.

 

JHB 16 02  25

jacques halbronn Astrologie, Astronomie et Alchimie.

jacques halbronn Astrologie, astronomie et Alchimie. 

 

 

 Nous avons montré récemment que le cycle de Saturne devait se décliner sur un mode alchimique « Solve Coagula), ce qui revenait à diviser celui-ci  en 8  secteurs et non en 12, soit pour chaque saison, un semi quadrant M et un semi quadrant U  de 3 ans et demi

 

 

« Solve et coagula en alchimie : définition

 

     5/5 (2)Solve et coagula en alchimie : définition. A quoi cette formule s’applique-t-elle ? Explication.Solve et coagula est une formule ou une devise alchimique latine qui signifie « Dissous et Coagule ». C’est l’idée que quelque chose doit être désintégré avant d’être reformé » (sur le web)

Plus largement, nous pensons nécessaire de repenser les rapports entre Astrologie-Astronomie à l’aune de l’Alchimie. Les 12 constellations zodiacales ne doivent pas structurer les cycles planétaires, lesquels  relévent d’une division en 8  et non en 12. De même, l’astrologie n’a pas à s’aligner sur l’astronomie en se servant de toutes les planétes du systéme solaire alors qu’elle n’a besoin que de l’axe  Lune-Saturne, à base 28/4=7. En effet, l’alchime nous conduit à une processus de réduction.

 

(cf  thèse  de  Bernard Joly : Edité par Université de Lille III, 

Les formes de rationalité à l’oeuvre dans la pensée alchimique au XVIIe siècle : Traduction commentée du manuscriptum ad Fredericum de Pierre-Jean Fabre

 

« La pensée alchimique classique, telle qu’elle se présente dans les textes conservés par les recueils du xviieme siècle, développe une théorie de la génération des métaux dont la physique stoicienne constitue un modèle essentiel. Dans le manuscriptum ad fredericum, Pierre-Jean Fabre expose les principaux aspects de cette doctrine selon laquelle les operations alchimiques sont des processus de purification qui laissent apparaître la matière premiere des métaux, semence métallique venue du ciel, constituée de trois principes : le soufre, le mercure et le sel. Portée à sa perfection, elle s’appelle pierre des philosophes et enlève les defauts des métaux qu’elle transforme en or, ainsi que des autres êtres vivants, qu’elle guérit de toute maladie. La cohérence de cette théorie, qui a joue le rôle de modèle dominant de la pensée des corps mixtes jusqu’auXVIIIème siècle, permet à Fabre d’interpréter les allegories de la litterature alchimique. La mise en évidence des formes de rationalité à l’oeuvre dans la pensée alchimique permet aujourd’hui de développer une comprehension philosophique qui refuse aussi bien les réductions d’un positivisme qui ne verrait dans l’alchimie qu’une pré-chimie que les développements aventureux d’une interprétation ésoterique qui négligerait la dimension rationnelle de la philosophie chimique. »

 

  Jacques HALBRONN (Paris), « Les résurgences du savoir astrologique au sein des textes alchimiques dans la France du XVlle siècle  » in Colloque « Aspects  de la tradition alchimique au XVIIe siècle »   Ed Arché)

 

 

 

 

 

jhB  07 12  24

jacques halbronn Epistémologie. Le lien Astrologie-théologie.

jacques  halbronn Epistémologie. Le lien Astrologie-théologie.

 

 

Selon nous, c’est l’astrologie – du moins une certaine astrologie- qui peut étayer le discours théologique plutôt que l’inverse. En effet, si l’astrologie existe véritablement, cela implique la mise en place et en oeuvre d’un ensemble unissant le Ciel et la Terre comme il est dit dans le Livre de la Genése (I, 1) ce qui reléve non pas de la « Nature » mais de ce que nous appelons la « Surnature », une « Nature » ajoutée, plaquée sur la Matière Première transmutée alchimiquement.

Les astrologues, pour la plupart, n’ont pas suivi cette piste et continuent à se raccorder à la  » Nature », ce qui les aura conduit à une impasse étant donné que l’épistémologie des sciences de la Nature n’est pas celle des sciences de la SurNature laquelle reléve du plan technologique, architectural, du « Dessein intelligent », avec un lien de causalité radicalement différent puisque  c’est le récepteur qui impacte, instrumentalise l’ »émetteur et non l’inverse. (cf notre essai » la Pensée Astrologique » in Histoire de l’Astrologie, avec Serge Hutin, Ed Artefact, 1986) Autrement dit, la  démarche technique  est une subversion de la Nature et génére des liens qui n’en relévent point,

Nous dirons que  cet ensemble « Ciel  -Terre » doit être lu comme pour un livre à décoder, comme un outil dont il faut trouver le « mode d’emploi »; un systéme comportant une « clef » (cf nos plus récents textes à ce sujet qui partent de la femme pour aller vers la Lune  et de la Lune pour aller vers Saturne, ces deux astres partageant les mêmes « chiffres » (28/7). Le cycle de Saturne se limite à son passage sur les axes équinoxiaux et solsticiaux (ce que nous exposions déjà  en 1976 dans nos Clefs pour l’Astrologie). Les autres planétes, Mercure, Vénus, mars, Jupiter, désignent une structure à base 4 et sont des significateurs pointés par Saturne, sans avoir un rôle actif de prometteurs.  (cf notre Astrologie  selon Saturne, 1994-1995)

 Chaque quadrant est divisé en trois modes (cardinal fixe, mutable) mais les signes cardinaux ne sont que des « gonds » permettant de passer du  mutable au fixe.

De même qu’il convient de « lire » le ciel, il importe de lire notre Humanité en ses « signes » les plus visibles à commencer par le sexe. Saturne en signe fixe  est un temps involutif qui prospère du fait que cela met l’humanité adamique en « pause » , ce qui favorise un stade primitif qui  préexiste à la formation de la « Surnature ». A contrario,  quand Saturne est en signe mutable, il y a un énorme gain de productivité, ce qui donne des génies, des chefs voués à guider, à formater notre monde, selon un « plan divin » 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 16 11 24

jacques halbronn La dialectique « oxydation/réduction » et celle du féminin/masculin.

jacques  halbronn  La dialectique « oxydation/réduction »   et  celle  du féminin/masculin, en linguistique,  de la gauche et de la droite, en politique.

 

 Sur le web

« Une réaction d’oxydoréduction ou réaction rédox est une réaction chimique au cours de laquelle se produit un transfert d’électrons. Elle consiste en une réaction oxydante, couplée à une réaction réductrice. L’espèce chimique qui capte les électrons est l’oxydant, tandis que celle qui les cède est le réducteur »

 

 ou encore 

• « Une oxydation est une perte d’électrons (donc une augmentation du nombre d’oxydation., les électrons étant chargés négativement). Ce don d’électrons ne se produit que si un corps est susceptible de les recevoir. Exemple : Zn ⟶ Zn²⁺ + 2 e⁻.
• Le phénomène inverse (acceptation des électrons) est la réduction. Une réduction est un gain d’électrons (donc une diminution du nombre d’oxydation). Exemple : Cu²⁺ + 2 e⁻ ⟶ Cu. »
• Il  convient  de parler de corrosion à propos de l’oxydation.

 

« La corrosion est un processus chimique qui entraine la dégradation du métal par la présence d’agents agressifs, tels que l’oxygène, l’humidité, l’exposition à des températures élevées ou aux rayons UV. »

ou encore

« Lors d’un processus de corrosion, la surface du matériau est donc nécessairement le siège de deux réactions : Réaction de dissolution ou d’oxydation (réaction anodique); La réaction de décomposition du milieu : « réduction » (réaction cathodique). »    En politique, la Droite est censée combattre l’oxydation, la corrosion qui a pu s’accumuler, s’aggraver entre temps, au cours d’une phase  équinoxiale ».   

Il nous faut ici rappeler  cette alchimie où le plomb se transforme en or, où la langue accouche d’un texte, du fait d’un processus de « réduction », tout comme, en français, le masculin abrége le féminin, le « réduit ». le retraite. Ce qui vient avant est une matière ‘première » qui est vouée à être dépassée,   débordée,  quitte à ce qu’elle soit  défigurée ou à transfigurée. Le chaos précéde la Lumière, au premier chapitre de la Genése.

 

 

 

JHB 07 07  24