jacques halbronn (né en décembre 1947) Recherche Astrologique.Extraits de ses notes manuscrites datant de 1969

jacques  halbronn (né  en décembre 1947)   Recherche Astrologique. Extraits  de  ses notes  manuscrites  datant de 1969

Sur  un « plan du Livre « L’astrologie Rationnelle » Rappelons  que c’est en 1976  que paraitront nos « Clefs pour l’Astrologie ». 

Citations  « Critique  de l’astrologie  traditionnelle »: Ce qui rend suspecte l’étiquette de science conéfére à l’astrologie, c’est que l’astrologie n’avance pas, ne change pas, qi’elle n’est pas, comme les autres sciences, en révolution.Certes, il serait possible  de rétorquer que l’astrologie a, d’ores et déjà, acquis un degré de perfectionnement, par sa situation  historique particulière, qu’elle a  atteint l’extréme perfection.. Mais si l’astrologie  a atteint  l’extreme perfection, elle l’a, depuis longtemps, reperdu et l’on en est, à l’heure actuelle, à ramasser des miettes pour reconstruire un puzzlz  dont on n’a même pas le modéle en  face  de  soi. L’astrologie  rationnelle présente deux  avantages incontestable: elle retrouve la source  fraîche de l’astrologiz et rend possibles  des  recherches nouvelles et incessante. ELle vit, elle est donc Science. L’astrologie   traditionnelle est semblable à ces sociétés « froides » statiques, arrêtées de l’Amaonie; La tendance à construire une astrologie expérimentale est aberrante car l’astrologie est une axiologie, un instrument de sélection. Chercher une vérification  des lois astrologiques ou -pire-construire ces lois d’après l’observation empirique rend l’Astrologie arbitraire, mouvante, icohérente. C’est au coeur même de l’astrologie qu’il faut chercher les lois de l’astrologie. Le passage au  » réél »  est secondaire et contingent car le « reél » est un marécage sans fonds. Le phare éclaire les rochers et non les rochers le phare; L’astrologie permet à l’homme de mener une existence logique, semblable aux lois physiques.

Astrologie  et  déterminisme   On reproche à l’astrologie (philosophiquement s’entend car en science one constate et ne  juge pas! Or, c’est faux. L’astrologie diminue le déterminisme en supprimant le mythe de l’Homme. Chaque individu, tradtionnellement, naissait avec deux  yeux, un nez, 2 bras, 2 deux  jambes plus le capital millénaire de l’homme: intelligence créatrice, force sexuelle, endurance, précision, imagination etc  Avec l’astrologie, l’inventaire du capital individuel est plus précis. On supprime  tout ce qui n’est pas particulier à l’individu. On ne lui demande pas d’être ce qu’il n’est pas;       

   Astronomie  et Astrologie           Toutes les opérations menant à la constitution de l’Horoscope sont du domaine de l’astronomie et non de l’astrologir? Ce n’est qu’à partir de la démarche d’interprétation que l’on entre dans le domaine de l’astrologoe et à ce niveau  90% esr  changé par rapport à l’astrologie traditionnelle 

Protocole  de la cérémonie d’initiation définitive. Après  avoir remise sa thèse concernant une recherche personnelle, l’initié interpréte son horoscope, annonce le « peuple » auquel il s’identifié et indique le chemin qu’il a parcouru et celui qui lui reste à parcourir  Recherche  théorique et recherche pratique. Seule la théorie, la logique interne de l’astrologie m’a permis de reconstituer l’astrologie authentique. Il ne faut pas croire que l’on peut, par expérience, déterminer si « ça va » ou  si  « ça va pas » La preuve en est que je m’étais parfaitement accomodé des définitions  antérieures qui étaient fausses.  (..) Il n’est pas pire conservateur que l’astrologue. Il s’accroche à sa Tradition, à ses principes arbitraies, avec l’énergie d’un bigot sur son catéchise, Vous voulez remettre en question les enseignements qu’il  a assimilés passivement, il se  refusera à tout ce qui pourrait changer d’un iota ce qu’il a appris. L’astrologue moyen est le pire réactionnaire qui soit.

  L’ontologie  scientifique  Il ne sera plus question, à présent,d’astrologie, quel que soit le qualificatif qui lui est adossé. Je reproche à l’Astrologie traditionelle de  faire « coller » l’astrologie à l’existentiel (..) Avec l’Ontologie Scientifique, tout  s’éclaire depuis notre vie terrestre jusqu’au plus extréme développement de l’âme (…)Il  faut constituer une civilisation  qui soit en constant contact avec le monde extra-terrestre »  La question qui se pose est la suivante. est ce la première fois  qu’un pareil message est lancé? Peut être: car les bâtisseurs de l’Astrologie n’en avaient -ils pas saisi toute la substance. En tout cas, le message s’est perdu et l’astrologie n’est devenue qu’un outile à la soldes des besoins terrestres de  l’Homme; Nous pensons cependant que la  civilisation astrologique connaissait l’Ontologie Scientifique.Nous pensons être une réincarnation de l’un de ces batissers de l’Ontologie Scientifique, qui vivaient il  y a peut être 25000 ans.   

Les astres  agissent  sur l’homme par l’intermédiaire de l’organisme. Au passage des astres, le fonctionnement des organes se modifie en conséquence; De nouvelles  ressources  deviennent disponibles à moins qu’au contraire, ne se produise un affaiblissement.

Les ères de 2000  ans. Chaque ère  se caractèrise par l’élimination des capacités des peuples ne correspondant point à l’esprit de l’ère.  L’astrologie  est une  science  supérieure à tout ce  qui est possible aujourd’hui par là, nous devons être humbles en face d’elle. Elle doit tout nous apprendre et tout  juger. Je suis, en conséquence, en  faveur d’une recherche théorique sur la « logique interne » de l’astrologe, c’est à dire l’esprit de l’astrologie.

 

JHB 07 07 25

 

 

                                                

jacques halbronn Astrologie Septénale. Répétitions et Réactions/ Méthodologie des groupes de travail;

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. Répétitions et Réactions. Méthodologie.

 

 

 

  La  régle à  valider est  la suivante. Tous les 7 ans  (ou multiples de 7),les mêmes situations et conditions se représentent et  les situations  astrales  s’inversent au bout  de 3 ans et  demi, sachant qu’en milieu de phase de 3 ans et demi, soit à 22°30, on atteint un sommet dans un dispositif à 16  cases aussi bien en mieux qu’en pire selon le type de phase avec lequel la personne  est.structurellement.. »en phase ». – ce qui se détermine précisément par un contrôle du vécu des temps successifs. 

L’astrologue septénal procédera à une anamnèse: quels sont les choix les plus discutables et mal inspirés que l’on aura effectués dans sa vie et inversement,  ceux qui se seront  révélés les plus  heureux et bénéfiques. Ce diagnostic deviendra ainsi un pronostic. Chaque fois qu’une configuration (aspect de Saturne avec un point  gamma) se représentera, on dira que les mêmes causes produiront  quasiment les mêmes effets dans un sens comme dans un autre. Un homme averti en  vaut deux!  Ce n’est pas tant le changement de phase qui sera marquant mais bien  son milieu, 1,75 ans plus tard, soit la moitié de 3,5 ans. Aspects Saturne-Gamma de 22°30  et de 67°30 (ou 7° Cardinal).  Les maxima coincideront pour le  groupe (Din/Hessed) opposé aux minima. On notera que les psychologues et autres psychanlystes ne disposent pas de notre outil  d’investigation et sont donc condamnés à pratiquer des méthodes empiriques guère scientifiques.  Rappelons que les dates sont les mêmes (avec des inversions de sens) pour tous, ce qui permet un travail  comparatif  par  groupes . Dans un premier temps, les  groupes seront mixtes puisque la catégorisation Hessed.Din  est en instance. Et dans un second temps, les participants seront sélectionnés en raison de leurs affinités  chronologiques (groupe A,  groupe B), ce qui permettra un  contrôle supplémentaire, En tout état de cause, il  y aura des périodes d’attente et des périodes de gestion des  vécus récents. Cela signifie qu’un traitement devra se poursuivre suffisamment longtemps pour pouvoir déboucher  sur l’obtention d’un certificat d’identité saturnienne.

 

 

 

JHB 05 07  25

 

 

Jacques halbronn Astrologie. Le 16 et le 7. Le 22.

 

Jacques  halbronn   Astrologie  et numérologie. Le  16  et le 7. Le 22

 

   En français, après le 16, seize, on passe  en changeant la formulation, au 17,  dix-sept. (comme en espagnol). En ce qui concerne le 7, il importe de rappler que dans le Livre de la Génése, le premier  chapitre est consacré à Six  Jours et ce n’est qu’au deuxiéme  chapitre qu’apparait le 7e  jour. Dans les deux cas, le  6  fait  figure  de seuil, de frontière. La septiéme et ultime planéte est Saturne, qui correspond au septiéme jour, le Shabbat.(Shabtay  étant le nom de Saturne dans le Sefer Yetsira) et  c’est d’ailleurs la seule planéte à prendre en considération  en Astrologie septénale.  On sait aussi que la division en 16 du cercle donne  des segments de 22°30, ce qui nous connecte avec les 22  arcanes supérieurs du Tarot  et les 22 consonnes de l’alphabet  hébraique, ainsi qu’au 22/7 qui donne le nombre « Pi ». On notera que 16 = 1+6 et  7 = 1 +6 aussi. (cf  nos Mathématiques  Divinatoires, Ed Trédaniel, 1983,  préface de  Jean Charles Pichon)

 

 

Sur  le  web

« Le symbolisme du chiffre 6

2 mai 2022

4.81/5 (37)

Quel est le symbolisme du chiffre 6 ? A quoi correspond le 6 sur le plan spirituel, religieux, anagogique ou ésotérique ? Quelle signification peut-on donner au Six ?

 

Le chiffre 6 est particulièrement chargé sur le plan symbolique.

 

En mathématiques, 6 est le premier chiffre parfait car il est égal à la somme de ses diviseurs stricts : (1 + 2 + 3 = 6).

 

Le carré de six (36) évoque la perfection du carré (4X9=36) mais aussi celle du triangle équilatéral (3X12 =36). Particulièrement composé, six est à la fois un nombre triangulaire, pyramidal et hexagonal.

 

D’autre part, 6 est un chiffre pair : il contient en lui deux choses identiques et distinctes.

 

De manière plus générale, le 6 est union et équilibre. En géométrie, il évoque l’hexagone. En numérologie, il est souvent associé à la perfection, à la beauté et à l’amour. Sur le plan ésotérique, il évoque la rencontre de deux mondes complets, laissant entrevoir un point de correspondance décisif.

 

Entrons dans le symbolisme du chiffre 6.

 

Généralités sur le symbolisme du chiffre 6

 

L’harmonie, la perfection.

 

Par son équilibre, le 6 évoque la stabilité, la symétrie et l’harmonie. Nous allons voir que ce chiffre structure l’espace et le temps.

 

Cependant, si le 6 est perfection, il n’est pas achèvement, cette qualité étant réservée au 7.

 

Le temps, les cycles et le cercle

 

Les divisions du temps se font encore aujourd’hui sur la base du chiffre 6, selon l’héritage babylonien. D’autre part, le chiffre 6 peut représenter la roue, image d’un cycle parfait.

 

A noter que le cercle se laisse facilement diviser en 6 : un compas ouvert à la mesure du rayon permet de définir 6 points parfaits sur le cercle.

 

Le chrisme et les six directions de l’espace

 

Le chrisme est une croix chrétienne formée des initiales de Jésus Christ en grec (I et X : iota et khi). C’est une croix à six branches. Une vision en trois dimensions permet d’imaginer les 4 directions cardinales (horizontales) coupées par un axe vertical :

 

 

Ainsi le 6 représente toutes les directions spatiales. Il fait naître la sphère. Lire notre article sur le chrisme et sa signification

 

Le chiffre 6 et le cube

 

Le chiffre 6 évoque aussi les six faces du cube. Le cube renvoie à la « forme » de la Jérusalem céleste selon la Bible. D’autre part, le patron du cube permet d’obtenir une croix latine classique :

 

 

Enfin, le cube évoque le Saint des saints du Temple de Salomon tel que décrit dans la Bible : Le sanctuaire avait vingt coudées de longueur, vingt coudées de largeur, et vingt coudées de hauteur (1 Rois 6, 20). A noter que la somme des dimensions décrites ramène au chiffre 6.

 

La gémellité

 

En tant que 3 + 3, le chiffre 6 évoque la gémellité, avec tout le symbolisme associé (similarité-altérité).

 

L’union harmonieuse du macrocosme et du microcosme

 

Sur le plan ésotérique, le chiffre 6 est souvent interprété comme l’union du macrocosme (le Tout, le cosmos) et du microcosme (l’homme).

 

Par le 6, l’homme entre en harmonie avec l’univers : il se superpose au monde, il s’intègre et fusionne dans lui. Cette intégration est avant tout spirituelle : c’est une prise de conscience intime de notre condition, menant à l’apaisement et à la sagesse.

 

Lire notre article : Macrocosme et microcosme : définition et différence.

 

Le sceau de Salomon

 

Le parallélisme entre le chiffre 6 et le sceau de Salomon est sans doute le plus parlant.

 

Le sceau de Salomon peut être vu comme la rencontre du triangle spirituel et du triangle matériel. Cette union est la reconnaissance de la spiritualité de la matière et de la matérialité de l’esprit.

 

 

Le 6 peut aussi évoquer, à travers le sceau de Salomon :

 

• l’alliance de l’homme avec Dieu,
• l’union des contraires,
• l’unité dans la dualité (à l’image du symbole du yin et du yang),
• la rencontre de l’Eau et du Feu (alchimie),
• ou encore l’union des quatre éléments alchimiques.

 

Pour aller plus loin, lisez notre article complet sur le sceau de Salomon.

 

Le chiffre 6 en numérologie

 

• En numérologie, le 6 représente la capacité de conciliation, d’accord et d’adaptation,
• En gématrie (numérologie kabbalistique), le 6 renvoie à l’union et à l’harmonie. C’est la valeur numérique de la lettre hébraïque Vav, symbole du crochet qui relie.

 

Le chiffre 6 dans la Bible

 

Dans le livre de la Genèse, le monde est créé en 6 jours, ce qui évoque la perfection. Le sixième jour est d’ailleurs celui de la création de l’homme : ce dernier est créé à l’image de Dieu, homme et femme.

 

Dans le livre de l’Exode, le 6 est le chiffre du travail et de la servitude : Pendant six jours tu travailleras (Exode 23, 10) ; Durant six années tu ensemenceras ta terre et tu en récolteras les produits… (Exode 34, 21).

 

D’autre part, la Passion du Christ intervient au 6ème jour de la semaine, le 15 nissan du calendrier hébraïque.

 

Enfin, dans l’Apocalypse, 666 est le nombre de la bête : il représente l’impossibilité de se connecter au centre divin (symbolisé par le 7), ou encore le désir d’effacer Dieu. »

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 05 07 25

jacques halbronn Astrologie Septénale . L’effet boule de neige. Manifeste

jacques  halbronn   Astrologie  Septénale . L’effet  boule de neige  Manifeste.

 

L’effet  boule de neige Nous sommes décidément pour une économie de moyens en Astrologie et en cela  toutes les approches de l’astrologie ne sont pas à loger à la même enseigne. Il est facile notamment de  faire la différence entre un astrologie pléthorique (nombre de planétes, thème natal individuel  etc) et une astrologie « occamienne » ne recourant qu’à un nombre  très limité de  facteurs, de paramétres. Et en ce sens, l’anti-astrologie va devoir réviser sa copie , elle qui tend à figer l’astrologie à l’instar  d’une langue qui se parle et qui s’apprend, s’enseigne. En ce sens, l’anti-astrologue  est aussi  ridicule que l’astrologue/astrophile de  base qui a meublé les congrès d’Yves Lenoble, tout content d’avoir su réunir, quelques années durant, regrouper  toute une légion d’amateurs  anonymes  autour de quelques conférenciers stipendiés sans l’ombre d’un  véritable débat contradictoir  digne de ce nom -entretenant ainsi le mythe d’une astrologie d’un seul tenant, d’où l’absence de couverture vidéo de la plupart de ses rencontres se substituant à l’âge d’or de l’astrologie francophone incarné par le MAU (mouvement Astrologique Unifié) entre 1974 et 2004. 

Effet  boule de neige, en effet, permettant   à une même cause céleste  de produire divers effets terrestres circonscrits en un même  temps donné, ce qui produit une focalisation  bien repérable à la fois dans le ciel  et  socialement. L’impact,la déclinaison d’une configuration astrale  dépend des récepteurs que sont les leaders,   à un même moment, c’est cela la synchronie. Une telle diversité  finit  toujours par faire tâche  d’huile, par  s’étendre,se répandre, se  diffuser, essaimer sur toute la surface de la Terre. Cela  génére un certain « Zeitgeist », un esprit du Temps.

Mais en  fait, il  n’y a jamais que deux cas de figure, le temps du respect du plan  divin et le temps  déterminé  de par la « volonté populaire », en alternance. L’astrologie septénale permet de prévoir  et d’organiser le passage de l’un de ces temps à l’autre. Or, l’astrologue qui a à sa disposition une pléthore de « signifiants » sera tenté d’en faire usage, quitte à  complexifier à outrance  le champ du signifié (cf la terminologie saussurienne) d’où une fuite en avant vers l’individuel, le cas particulier. On aura compris que notre « nouvelle astrologie », qui ne fait en réalité qu’assumer, réactiver le plan originel, échappe à l’hermétisme  jargonnant et consensuel.  En ce sens, nous opposerons une Astrologie de  type « Din » et une Astrologie de type « Hessed » (cf l’arbre séfirotique  de la Kabbale), l’astrologie Hessed   allant du bas vers le  haut alors que l’astrologie Din va du  haut vers les  haut. Il est donc important de déterminer  qui reléve de l’une ou de l’autre car cela servira à savoir qui doit  intervenir, doit servir de  guide  et  qui est en perte de vitesse, en  baisse de  régime. D’où la nécessité de l’alternance de 3 ans et demi en 3 ans et demi non plus sur la base de 12 secteurs de 30° mais de 16 secteurs de 22°30. C’est dire que l’astrologie septénale  s’inscrit dans  un compte à  rebours assez  strict, où  le temps est compté d’où l’importance de ne pas en perdre, donc de se préparer, de prévoir les échéances. On est loin ici d’une astrologie « à la louche » avec de  longues périodes où l’on prend son temps!

 

 

 

JHB 05 07 25

jacques halbronn A la recherche des aspects disparus. Test de détermination du Quotient Intellectuel (QI)

jacques  halbronn  A  la recherche des aspects disparus. Test de détermination du Quotient Intellectuel (QI)

La  série  classique  des aspects  astrologiques pourrait  servir  de test pour mesurer le  niveau d’intelligence d’une personne ou d’un groupe. Quand André Barbault énumère les aspects dont il  faudrait tenir  compte en Astrologie (cf  s un de ses exposés de 1963  (La crise mondiale de 1965  Ed ALbin Michel)? Or, il ne semble pas que Barbault ne se soit soucié de certains  « trous » dans son énumération, lesquels trous ne sont certes pas de son  fait mais dont il ne s’est pas avisé qu’il importait de les combler, ce qui n’est pas sans nous faire penser au test de QI:

sur  le web

« Calculez votre QI avec série numériques logique ou autres

1. Comment votre QI se compare-t-il à celui du reste du monde
2. Minitest QI
3. Séries numériques à compléter
4. Questions relationnelles pour test QI
5. Questions de culture générale
6. Test technique poulies et roues dentées
7. Calcul mental
8. Série de dessins à suite logique
9. Trouver le nombre étranger dans une série
10. Trouver le mot étranger dans une série
11. Compléter la série au moyen de lettres ou de chiffres
12. Trouver le dessin étranger dans une série
13. Test complet avec certificat de votre QI
14. Comparez votre QI à celui d’un enfant de 12 ans.
15. Test pour masochistes«  
17. C’est  ainsi – et cela  montre les limites intellectuelle de cet auteur -que Barbault ne signale pas à quelle série appartient le sesqui carré de 135°  et notamment ne se demande pas si cette série  est correctement représentée dans la littérature astrologique, au cours des siècles. Déjà le préfixe « sesqui » signifie  une fois et  demi. C’est ainsi qu’il faut comprendre que 135° équivaut à 90° plus la moitié de 90°, soit 45°.  Pourquoi, dès lors, ne pas s’intéresser au « sesqui-semi-carré »,  soir 67° 30, soit la moitié de 135°?  En fait,  nous sommes en présence de multiples de 22°30  à savoir 45°, 67°30, 90°,  112°30, 135° etc.  Les aspects de 67° 30  et 112°30 ont pour axe de symétrie le carré, 90° qui ouvre et/ou cloture toute saison.  En  fait, l’aspect de 112°30 est réductible à celui de 22°30. (si  l’on soustrait 90°)  Les aspects de 22° 30 et 67°30 sont déterminants  car ils correspondent à la moitié d’une phase de 45°(soit une demi-saison, un demi- quadrant) et donc à un summum d’une phase, ce qui est donc le cas de l’aspect  de 135° qui est  analogue à celui de 67°30, dont il est le double. Comment peut-on s’intéresser à 135° sans tenir compte de 67°30? Il  y  a bien là un manque de logique; d’exigence, de rigueur intellectuelle  chez  Barbault avec pour conséquence  des trous dans sa  « raquette » cyclique, prévisionnellle. Donc acte
18. On  nous objectera probablement que le sextile  avec ses 60° est bien proche de nos 67°30 tout comme le trigone de 120° du sesqui carré à 135° En fait,  nous sommes ici confrontés à un processus  de syncrétisme  entre une division du cercle en 16 et une autre, plus connue (cf les constellations zodiacales, les  lunaisons), en 12. Mais les deux  systèmes se recoupent à propos du Carré et de l’Opposition.  La division en 16 parts  égales  nous apparait comme préférable en ce que lorsque l’on découpe  un gateau  sur un mode binaire, on passe de 1/2, à 1/4, à  un 1/8  et 1/16 sans tomber sur le 12, ce qui exigerait de passer de 4  à 12 en divisant  cette fois par trois  et non de 4 à 16, en divisant par  8 et par 16, soit 4×4.
19. Autrement dit, il nous  faut résolument éliminer le sextile  et le trigone (ou  encore le quinconce,5×30) de la panoplie de l’astrologue en les remplaçant par les angles de 22°30  et de 67°30, l’ensemble  totalisant 90°,   Cette dualité de systèmes se  retrouve avec les  triplicités -4 Elements  et  les Quadruplicités -(modes cardinal, fixe mutable) Cela ne  fait guère sens ainsi de décrire le bélier comme cardinal  de feu. (cf toutefois  notre récente étude sur les doubles domiciles, Tétrabible IIe  siècle)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           . 

3. JHB  04 07 25

 

 

 

 

 

jacques halbronn Les accusations contre le RN et la fin de la période « Hessed » au prisme de l’Astrologie Septénale.

jacques  halbronn   Les accusations contre le  RN  et la fin  de la période « Hessed »  au prisme  de l’Astrologie Septénale.

 

 

Comme  nous l’avons déjà  signalé, la sortie de la phase Hessed doit mettre fin à certaines « licences » et autres  facilités. On en  avait  déjà un avant goût fin mars 2025

sur le  web

« Marine Le Pen, l’inéligibilité et l’exécution provisoire

 

Le Tribunal correctionnel de Paris a reconnu Marine Le Pen coupable de détournement de fonds publics lundi 31 mars, dans le cadre du procès des assistants « 

En ce mois  de Juillet 2025, alors  que Saturne est passé en bélier, on apprend  que:

 

sur le  web

« Le RN de nouveau touché par une affaire de détournement de fonds européens

L’ex-groupe parlementaire européen Identité et démocratie, dont faisait partie le Rassemblement national, aurait détourné des crédits de fonctionnement, selon un rapport confidentiel dévoilé par un consortium de médias.

Publié le 3 juil. 2025 à 12:00Mis à jour le 3 juil. 2025 à 12:18

Détournements de fonds européens, partie II ? Après l’affaire des assistants parlementaires fictifs, voilà le Rassemblement national de nouveau sur le gril. Le parti à la flamme et ses alliés du Parlement européen sont soupçonnés de diverses irrégularités, selon un rapport de l’institution révélé jeudi par un consortium de médias en France, en Allemagne et en Autriche.

L’ex-groupe Identité et démocratie (ID), qui rassemblait une dizaine de partis d’extrême droite, est suspecté d’avoir « indûment dépensé » plus de 4,3 millions d’euros entre 2019 et 2024, selon la direction des affaires financières du Parlement européen, qui attribue chaque année une enveloppe aux divers groupes politiques.

« Toutes ces dépenses sont irrégulières »

D’après ce document, dévoilé par « Le Monde », l’émission de télévision allemande Kontraste, le magazine « Die Welt » et l’hebdomadaire autrichien « Falter », la majeure partie de cette somme – comparable au préjudice financier causé par l’affaire des emplois fictifs d’assistants parlementaires (4,5 millions d’euros) – a bénéficié à deux sociétés liées à des proches de Marine Le Pen, à savoir son ancien conseiller Frédéric Chatillon et son épouse Sighild Blanc. Pour rappel, tous deux et d’autres membres de l’ex-Front national avaient été condamnés pour escroquerie et abus de biens sociaux dans l’affaire dite « des kits de campagne ». 

 

Plus  généralement, les diverses compromissions  et ententes  au nom  de « La fin  justifie les moyens » sont sur la sellette. D’une part parce que les personnalités de  type « Hessed »  sont en baisse de  régime  et ne sont plus capables de réaliser les montages du passé  avec la même virtuosité  et d’autre part, parce que, en  revanche, les personnalité de  type « Din » quant à elles, sont  en train de (re) monter en puissance et de retrouver toute leur dynamique, quelque peu en hibernation  en phase  Hessed. 

 

Selon  nous, le summum  de la phase DIN actuel  doit se situer au moment où Saturne arrivera à 22°30 (demi semi-carré) du  bélier,  ce qui devrait coincider, peu ou prou,  avec les prochaines doubles élections quinquennales du printemps  2027. D’où l’importance qu’il y  a en Astrologie Septénale  de déterminer  à quelle  « famille » astrale », telle personnalité appartient, Hessed ou  Din. Cela se précise en  étudiant la  carrière de toute figure importante, en étudiant ce qui vient  ponctuer  un tel  itinéraire favorablement ou défavorablement. Il est conseillé bien évidemment  de mettre en avant un candidat  porté par une phase à  un moment donné. On peut notamment opérer des sondages soit en cherchant des temps du même ordre, soit des temps d’un ordre opposé pour voir ce que  cela a  « donné » par le passé. Il s’agit là de calculs  extrémement simples  de calcul mental, comparé à l’usine à gaz de la pratique astrologique  encore  dominante.

 

 

 

  JHB 03 07 25

jacques halbronn Astrologie Septénale. La dialectique Din Hessed: autour de la question de l’indulgence.

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. La dialectique  Din  Hessed: autour de la question des  indulgences 

 

 

Selon nous,  le terme « Indulgence »  dénote fort bien le clivage  Din/Hessed. Cet terme  a une histoire  qui remonte à Luther et au protestantisme.

 

Sur le  web

« Concernant les indulgences, la pratique catholique perdure et a même été remise à l’honneur par Jean-Paul II, et le pape François a dispensé l’indulgence plénière à l’occasion du Jubilé de la miséricorde.

Une partie de l’opinion catholique et protestante déplore la perpétuation de cette pratique ; il faut cependant reconnaitre que celle-ci a beaucoup évolué. Notamment, il faut rendre justice à Paul VI qui n’a pas voulu que le Concile Vatican II se charge de ce sujet, mais qui en a réformé la doctrine et la pratique dans un sens tout à la fois luthérien et pleinement catholique.

Dans le Manuel des indulgences [le pape Paul VI fait droit à la remarque de Luther selon laquelle toute la vie chrétienne doit être une pénitence, et que le chrétien ne doit pas fonder son salut sur des chimères acquises à prix d’argent ou sur des œuvres qui dispensent de l’acte de foi. Paul VI propose donc trois « concessions » qui sont dites générales et se présentent sous forme d’exhortations à supporter les adversités de la vie, à rendre des services charitables et à se priver spontanément.

La quatrième concession reprend les 65 prières et œuvres traditionnellement indulgenciées et 35 pieuses invocations, c’est-à-dire tout le fonds d’indulgences popularisées par les images pieuses des confréries et d’autres associations de dévotions. Paul VI affirme donc : « On propose avant tout quatre concessions d’indulgences qui invitent le fidèle à pénétrer d’esprit chrétien les actions qui sont en quelque sorte la trame de sa vie quotidienne, et à chercher la perfection de la charité dans ses occupations ordinaires [3]. »

La pratique des indulgences est donc une forme de piété qu’aucun catholique n’est tenu de pratiquer comme telle, puisque, d’une certaine manière, nous « gagnons » des indulgences sans le savoir, comme Monsieur Jourdain fait des vers, en vivant notre baptême. Le développement qui suit met en rapport les indulgences et les questions pendantes du point de vue catholique dans le but d’expliquer, pour dédramatiser le dialogue sur ce sujet. » 

Le passage d’une phase à l’autre, en Astrologie Septénale,  concerne notre rapport à l’Indulgence, terme  que nous associerons à la Sefira Hessed, terme souvent rendu en français par Miséricorde. (cf l’article  Wikipedia, notamment à propos de la « simonie ».) En anglais, le  verbe indulge indique que l’on permet (ou  non) ou se permet (ou non) certaines actions;

   

indulge

 

  to indulge in    se livrer à

  I occasionally indulge in a cigar    je me permets un cigare de temps en temps

  no thank you, I don’t indulge

1.   
   1. [drink]     non merci, je ne bois pas
   2. [smoke]     non merci, je ne fume pas
    

1. [person]     Conjugaison gâter
     she indulges her children    elle gâte ses enfants, elle passe tout à ses enfants
     to indulge oneself    se faire plaisir
2. [desire, vice]     Conjugaison assouvir
     he indulges her every whim    il se prête à or il lui passe tous ses caprices
3. commerce [debtor]     accorder un délai de paiement » 
5. Ainsi, le mot Hessed serait selon nous à rapprocher d’un autre mot débutant également par la lettre  Heith à savoir Hérouth, qui signifie Liberté alors que le mot Din, le serait d’un autre mot débutant par un Daleth, comme Dath.
7. Deutéronome 33.2 Il dit: L’Eternel est venu du Sinaï, Il s’est levé sur eux de Séir, Il a resplendi de la montagne de Paran, Et il est sorti du milieu des saintes myriades: Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi (dath).   Quand on passe d’une phase  Hessed à une phase Din, il  faudrait donc s’attendre à une application plus stricte, plus rigide, de la Loi. Dura lex sed lex. Et  vice  versa. C’est ainsi  que l’on basculerait du « Civil » au « pénal » dans l’appréciation des sanctions.
9.   JHB 02 07 25

 

jacques halbronn Astrologie. Les dérives transsaturniennes/transuraniennes. L’au delà du 7. Les couples planétaires

jacques  halbronn   Astrologie.  Les  dérives  transsaturniennes/transuraniennes. L’au delà du 7. Les couples planétaires. 

 

 Il importe de s’en tenir au septénaire  de  façon à se relier aux  jours de la semaine. En effet, dans la tradition  juive, le Shabbat l’emporte sur les autres jours. De même, Saturne, selon nous, prévaut sur les autres astres du Septénaire. On  se trouve donc avec d’un côté un polythéisme/polyplanétarisme astrologique et de l’autre  un monothéisme/planétarisme  astrologique  (cf « L’Astrologie selon Saturne », il  y a 30 ans) Tel  est bien le véritable clivage. Revenons sur la question des couples planétaires dont André Barbault  traitait dans les années cinquant  dans des ouvrages collectifs à l’instar de la Collection Zodiaque (ed Seuil)  à savoir Jupiter Saturne, uranus –Neptune (Verseau-poissons), Soleil Lune. Il aurait pu également proposer  Mars-Vénus mais il n’est pas allé  au bout du projet.  Que penser de tels couples planétaires? 

Il semble que Barbault ait rapproché des planétes se suivant en termes de révolution pour Jupiter (Sagittaire) et Saturne (capricorne),  Uranus et Neptune mais cela valait aussi pour Mars- vénus. Quid  de Mercure?  Quant au couple Soleil Lune, il se  justifierait par le fait que ces deux astres dominent des signes qui se suivent zodiacalement.(Cancer-Lion). Une telle présentation est fort  critiquable et notamment elle néglige le couple  Lune- Saturne, fondé sur une opposition Cancer- Capricorne, deux astres dotés des mêmes chiffres:  28  jours/28 ans. On aurait donc deux critères: le semi-sextile (30°) et l’opposition.(180°)

A propos des aspects, il en est qui sont assez mal traités: celui de 22°30  et celui de 67°30 (total : 90°) au point de ne pas avoir de nom  , même si le double de 67°30 est le « sesqui-carré’. (135°). En Astrologie septénale, ces deux intervalles sont pourtant  cruciaux  puisqu’ils correspondent à des maxima respectivement pour la phase Din  et pour la phase Hessed. Rappelons  que pour l’astrologie septénale, est aspect l’intervalle  entre Saturne (dans le  ciel  et non dans le thème) et un des 4 points gamma (axes  équinoxaux/solsticiaux) Chaque phase étant de 45°, le mi-point  sera à 22°30 (ou 67°30)

A un certain stade, nous  avions envisagé d’intégrer  Uranus dans le dispositif  de base  (cf  L’Astrologie Sensorielle, 1976), cet astre étant visible à l’oeil nu mais ignoré de l’astronomie antique, à la différence de Neptune (non compatible avec la Loi de Bode). MAis nous avions finalement résolu de ne pas aller  au delà de Saturne.

 

 

 

 

 

 

 

  JHB  02 07 25

jacques halbronn Astrologie Septénale & Prophétisme. Durée des périodes : 1260, 1290 ou 1280 jours? Tribulation de 7 ans.

jacques  halbronn   Astrologie  Septénale & Prophétisme. Durée des périodes : 1260, 1290  ou  1280 jours?  Tribulation de 7 ans.

Nps  travaux  sur les origines de l’Astrologie, bien avant les textes de la Tétrabible (IIe siècle AD) et en lien avec l’Arbre Séfirotique, mettent  en évidence deux temps de trois ans et  demi, soit  le 8e du cycle sidéral  de Saturne. Il est question dans la Bible d’une  tribulation de 7 ans, elle même divisée en deux parties?  Au milieu de la période de 3 ans 1/2; il  y a , nous dit-on, « rupture » Puis au bout des 3 ans  et demi, les forces  ayant triomphé au bout de 3 ans et  demi, seront défaites. Séphirotiquement, on a successivelent une phase Din, une phase Hessed puis le retour à une phase Din, soit le début d’une nouevvle période de 7 ans. La question qui se poase, ici, est celle du nombre de jours. Selon nous, ce nombne doit être de 1280 jours et non de 1260 jours ou de 1290  jours En effet, si l’on divise 1280  par deux, obtient 640 jours, 64  étant obtenu en multiplian 8  par lui même. Or, l’on sait à quel point le cycle de Saturne est à diviser par 8 puisque c’est ainsi que l’on arrive à 3 ans 1/2, le semi-carré de 45°  est également appelé « octile »  Ajouons  que l’année n’est pas de 260  jours mais de 365 jours 1/4/..

Web  sur Dane Rushyar:

« L’octile (45°) ou demi-carré est obtenu par la division du cercle par 8.

Le nombre 8 s’écrit comme le symbole de l’infini. Il est associé à la perfection divine, à l’Esprit, au Christ. Dans l’octogone on inscrit deux carrés ou deux croix symboles de la matière et de l’incarnation.

« Par et à travers le demi-carré, l ’esprit se diffuse dans la matière.* »

Dans le cycle des aspects, le demi-carré croissant (45° en analogie avec le signe du Taureau) est une phase de mobilisation des énergies pour aller de l’avant. Mais la résistance du passé est telle qu’il faut fournir un effort pour surmonter les obstacles. L’inertie et le sentiment de frustration peuvent être vaincus par l’expression de la volonté, par une affirmation adolescente déterminée. »

Sur le web;

- Quelque temps après l’enlèvement de l’Église, l’Antichrist conclut un traité avec Israël. C’est le début de la tribulation de sept ans.

- Au milieu de la tribulation (1 260 jours plus tard), l’Antéchrist rompt le traité, profane le temple et commence à persécuter les Juifs.

- À la fin de la tribulation (1 260 jours après la profanation du temple), Jésus-Christ revient sur terre et défait les forces de l’Antéchrist.
sur le  web:

Etude  sur le  web:

« Pourquoi Daniel et l’Apocalypse donnent-ils des décomptes différents de 1 260, 1 290 et 1 335 jours pour la tribulation ?
Réponse

Les livres de Daniel et de l’Apocalypse sont souvent étudiés ensemble, car leurs prophéties concernant la fin des temps s’imbriquent bien l’une dans l’autre. Les deux livres mentionnent un certain nombre de jours pendant la tribulation : Daniel mentionne 1 290 jours et 1 335 jours ; l’Apocalypse mentionne 1 260 jours, soit un « écart » total de 75 jours (1 335 – 1 260 = 75).

Daniel 12:11-12 dit : « Depuis le moment où le sacrifice perpétuel sera aboli et où sera dressée l’abomination de la désolation, il y aura 1290 jours. Heureux celui qui attendra et atteindra la fin des 1 335 jours.

Apocalypse 11:3 dit : « Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, habillés de sacs, pendant 1260 jours ».

Ces deux prophéties traitent de périodes spécifiques associées à la tribulation de sept ans.

Un autre verset de Daniel établit la durée de deux périodes de la tribulation : « Il imposera une alliance d’une semaine à beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Le dévastateur commettra les pires monstruosités jusqu’à ce que l’anéantissement et ce qui a été décidé se déversent sur lui ». (Daniel 9:27). Le « prince qui doit venir » est l’Antéchrist ou la « bête » de l’Apocalypse.

Selon Daniel 9:27, la tribulation commence par la signature d’un traité de paix entre l’Antéchrist et Israël, prévu pour une durée de « sept », c’est-à-dire une série de sept ans. Mais les « sept » sont divisés par deux : au milieu des sept années, l’Antéchrist rompt le traité et installe dans le temple un objet sacrilège (l’ »abomination qui cause la désolation »). L’expression « au milieu » indique que la première moitié de la tribulation dure 3½ ans (1 260 jours, en utilisant une « année prophétique » de 360 jours). De même, la seconde moitié de la tribulation dure encore 1 260 jours (encore 3½ ans), soit un total de sept ans.

Apocalypse 11:3 mentionne spécifiquement 1260 jours, ce qui correspond exactement à la prophétie de Daniel sur l’abomination de la désolation. Dans l’Apocalypse, nous avons un détail supplémentaire : deux témoins divinement désignés prêcheront et feront des miracles pendant la moitié de la tribulation – la première moitié, selon la chronologie de l’Apocalypse. Ces deux témoins sont tués au milieu de la tribulation ; leurs corps gisent dans les rues pendant trois jours et demi, tandis que le monde célèbre leur disparition ; puis ils sont ressuscités et emportés au ciel (Apocalypse 11:7-13).

Les 1 260 jours de la seconde moitié de la tribulation commencent lorsque l’Antéchrist rompt le traité, occupe le troisième temple juif et y installe un objet de culte profane et sacrilège. Cette période de 1 260 jours se termine lorsque l’Antéchrist est vaincu à la bataille d’Armageddon, lors du retour de Jésus sur terre. À ce moment-là, la tribulation prendra fin.

Daniel 12:11 mentionne cependant 1290 jours, soit 30 jours de plus que la seconde moitié de la tribulation. Différentes idées ont été avancées pour expliquer ce qui se passe pendant ces 30 jours supplémentaires. Une théorie probable est que la terre d’Israël sera reconstruite au cours de ce mois après la dévastation qu’elle a subie pendant la tribulation.

Ensuite, selon Daniel 12:12, il y aura 45 jours supplémentaires, en plus des 30 jours supplémentaires, après quoi quelque chose d’autre se produira. Daniel ne dit pas explicitement ce qui se passera, mais il dit que ceux qui resteront jusqu’à la fin de ce segment (1 335 jours après la rupture du traité et 75 jours après la fin de la tribulation) seront « bénis ». La bénédiction est ici l’entrée dans le royaume millénaire. Que se passera-t-il pendant ces 45 jours ? Très probablement, le jugement des nations païennes, décrit dans Matthieu 25:31-46, aura lieu à ce moment-là. Lors de ce jugement, également appelé jugement des brebis et des boucs, les nations païennes seront jugées pour la manière dont elles ont traité Israël pendant la tribulation. Ont-ils aidé les « frères et sœurs » de Jésus (Matthieu 25:40), ou ont-ils fermé les yeux sur les difficultés des Juifs ou, pire encore, ont-ils participé à leur persécution ?

Ainsi, ceux qui survivront à la tribulation et au jugement des brebis et des boucs entreront dans le millénaire. C’est une bénédiction.

En résumé, voici le calendrier tel que nous le voyons :

- Quelque temps après l’enlèvement de l’Église, l’Antichrist conclut un traité avec Israël. C’est le début de la tribulation de sept ans.

- Au milieu de la tribulation (1 260 jours plus tard), l’Antéchrist rompt le traité, profane le temple et commence à persécuter les Juifs.

- À la fin de la tribulation (1 260 jours après la profanation du temple), Jésus-Christ revient sur terre et défait les forces de l’Antéchrist.

- Au cours des 30 jours suivants (jusqu’à 1290 jours après la profanation du temple), Israël est reconstruit et la terre est restaurée.

- Au cours des 45 jours suivants (jusqu’à 1 335 jours après la profanation du temple), les nations païennes sont jugées pour la manière dont elles ont traité Israël.

- La dispensation du millénaire commence et durera 1 000 ans (Apocalypse 20:3, 5-6).

jacques halbronn Astrologie. LA véritable dialectique des aspects en Astrologie Mondiale.

jacques  halbronn  Astrologie.  La véritable dialectique des aspects  en Astrologie Mondiale.

 

 

On ne saurait contester le rôle des aspects  en Astrologie Mondiale mais cela implique précisément d’établir une théorie valable des Aspects/ Dans le cas d’André  Barbault, l’on observe  (cf son propos dans la Crise Mondiale de 1965) qu’il oppose les « bons  » aspects, le sextile et le trigone  aux « mauvais » qui seraient le semi carré, le carré et le sesqui carré, réservant un statut particulier à l’opposition. Or, selon nous, seuls sont pertinents les aspects multiples de 22°30 à savoir 45°, 90°, sesqui carré mais aussi  67°30. (45 + 22°30), qui est la moitié de 135°/ Exit  le sextil  et le trigone.  On s’aperçoit que l’on ne peut faire cohabiter les multiples de 30° et ceux de 22°30 car cela crée un chevauchement stérile.  L’importance accordée au  trigone tient à l’intervalle observé de 120° entre deux conjonctions Jupiter – Saturne/

En fait, la dialectique aspectale  serait la suivante: deux phases de 45° (90°/2), l’une que nous associons dans l’arbre séphirotique avec Din  et l’autre avec Hessed, soit deux temps de  trois ans et demi, puisque chaque quadrant saisonnier couvre 7 ans, le quart du cycle saturnien de 28 ans.

Pour nous, la phase Hessed est l’antithèse de la phase Din, elle correspond à un temps  de désinhibition  bien caractérisé par la fameuse devise  révolutionnaire,  Liberté, Egalité, Fraternité., laquelle  confère le poids de la vérité à une assemblée, à un consensus collectif. Cette phase est le pendant d’une phase Din, enclenché par le passage de Saturne sur les axes  équinoxiaux et solsticiaux, laquelle renforce la  verticalité dinienne  à l’encontre de l’horizontalité  hessédienne.  On perçoit une telle tension au sujet de l’Islam  quand on l’oppose à la République., loi d’en  haut d’ un côté, la Charia  et loi que s’octroient les sociétés. En fait, on ne peut occulter une telle tension nécessaire.  Il y  a un temps pour Din  et un temps pour Hessed et cette alternance ne saurait être déterminée arbitrairement  et vainement  (vanité des vanités) par en bas mais en accord avec un « plan divin » dont notre Astrologie Septénale  aurait la clef. Nous pensons donc nécessaire d’ajuster le temps constitutionnel sur le temps céleste.

Dès lors, la prévision astrologique a pour mission de veiller au respect de cette alternance, elle n’ a pas à prévoir l’imprévisible  et surtout, il  est vain de travailler sur le « long terme »  car il n’y a rien de nouveau sous le Soleil (cf le Livre de l’Ecclésiaste) puisque tout se représente tous les 7 ans. C’est pourquoi, la durée de  7ans est par excellence celle de l’Astrologie, son unité fondamentale de mesure.  D’où les aspects de conjonction (0°), d’octile (22°30), de semi-carré (45°) et de demi-sesqui carré (67°30),les deux premiers  déterminent le temps de la phase Din  et les deux derniers, le temps de la phase Hessed,  quand les hommes tendent à sacraliser leurs propres créations,  au lieu de respecter les vraies lois divines. Hessed, c’est  le Lien social, alors que Din, c’est le respect du Plan divin.  Dans le  film  d’Orson Wells, la Soif du mal (Touch of Evil), l’un des personnages bascule de la phase Hessed à la phase Din, quitte à  trahir son complice  habituel.  On  dira que les aspects  (Saturne- point gamma(chaque entrée en signe cardinal) de 0° et 22°30 sont de type Din  et que les aspects Saturne- point  gamma de 45° et 67,5° sont de  type Hessed.

 

 

 

JHB 29 06 25