jacques halbronn Régime politique et Astronomie. Impact de la révolution copernicienne/ Astrologie géocentrique/héliocentrique,septennale

jacques  halbronn   Régime  politique et Astronomie. Impact de la révolution copernicienne    Astrologie  géocentrique/héliocentrique,septennale/

 

 

Le terme  » révolution copernicienne » ( https://www.appep.net/mat/2021/12/Enseignement_philosophique_72_1.pdf)  est utilisé au delà du champ de l’astronomie, notamment par  Kant.  D’un point de vue analogique,  la relation Soleil-Terre n’est pas, selon nous, sans évoquer le roi  et le peuple. Le roi étant le Soleil, le peuple correspondant à la Terre. Avec Copernic, ce n’est plus le Soleil qui tourne autour de la Terre mais bien l’inverse.  On se demandera si cela signifie que ce n’est plus le peuple qui est central mais le monarque et si cela  ne conduit pas à la monarchie absolue, laquelle, on le sait, se sera perpétuées sous diverses formes jusqu’à nos  jours et l’on parle ; alors de  pouvoir personnel  et de monarque républicain.  Un Napoléon a souvent été interprété comme une sorte de mythe solaire.. 

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Histoire du mythe solaire

« Depuis les premiers temps, le soleil est associé au pouvoir divin. Il représente la puissance et la grandeur. A partir du Moyen-Age, il devient, à côté de la fleur de lys, l’emblème de la suprématie et du pouvoir royaux. Mais c’est Louis XIV qui porte à son apogée l’association entre l’astre solaire et la fonction royale. Ce n’est qu’avec la Révolution française que le symbole solaire laisse la place à d’autres motifs (le coq, par exemple) pour représenter la République naissante. »   

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 » Depuis l’origine des temps, les peuples considèrent le soleil comme une manifestation de la divinité : dans l’Égypte antique, les Pharaons sont l’incarnation du dieu Râ ; à Rome, les Césars personnifient l’astre solaire* auquel un culte est voué ; les premiers chrétiens figurent Jésus-Christ sous la forme d’un soleil. Le soleil symbolise également la grandeur et la puissance. Aussi, les rois de France le choisissent pour les représenter. » 

 Question : est ce que le chef est issue du peuple ou le peuple se constitue -t-il pas autour d’un leader, d’un guide? On pense à Moïse chargé (par « Dieu ») de guider ces « Enfants/Fils  d’Israel » (Livre de l’Exode)  dont il ne fait pas partie. Comme on dit « Nul n’est prophéte en son pays » (Evangile)  Notre lecture de l’Astrologie, on aura pu le noter dans une succession de textes- fait du chef celui qui imprime la loi cosmique -et donc divine- sur  un peuple. En ce sens nous serions dans une ère post-copernicienne,  avec un systéme qui ne serait ni héliocentrique, ni géocentrique  mais saturno-centrique, puisque Saturne est la clef de notre astrologie septennale. Ne  nous leurrons pas, l’astrologie septennale est un coup fatal pour l’idée de démocratie = pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple. L’alternance des phases ne saurait être par le vote puisqu’il obéit à une cyclicité structurelle inexorable et comme on l’a dit, la véritable astrologie n’est pas celle de thème individuel, de la « carte du ciel » auquel chacun aurait droit et qui reléve du géocentrisme de par sa diversité même de facteurs enchevêtrés. Car l’astrologie  horoscopique classique reste fortement de type  géocentrique.Cela dit,  en raison même de la cyclicité  alternent des phases d’esprit différent, la phase cardinale étant opposée en quelque sorte à la phase mutable, en Astrologie septennale.

Epistémologiquement et ergonomiquement, l’astrologie ne fait sens qu’en se centrant sur les leaders de premier plan, aussi bien par leur présence que par leur absence ou leur éclipse (en phase mutable). L’astrologie contemporaine aura échoué en voulant prendre en compte la totalité du systéme solaire, y compris des astres inconnues des Anciens, elle  aura donc manqué le tournant copernicien.

Dès lors, il apparait que ce qu’on appelle, non sans un certain mépris de la part des « professionnels »  l’astrologie solaire laquelle a su s’imposer dans la presse féminin puis dans la grande presse, depuis les années trente (cf La croyance astrologique moderne, Ed Age d’homme, 1982) est en phase avec l’héliocentrisme face à cette astrologie géocentrique décrite plus haut. Cette astrologie solaire, axée sur le mois de naissance et non sur l’heure de naissance, s’articule sur la division en 12 signes, sur la base des axes saisonniers alors que l’astrologie « savante » actuelle privilégie les  configurations planétaires. Notre astrologie du « troisiéme type », quant elle, fonctionne à la façon de l’astrologie solaire à cela près que son curseur saturnien  est près de 30 fois plus lent, chaque signe couvrant non pas 30 jours mais 840. Notre  astrologie septennale ne tient par ailleurs aucun compte de la date de naissance et  ce qui la rend particulièrement accessible et compréhensible. Cette astrologie est proche dans son esprit du Droit constitutionnel  dont les phases se situent entre 4  et  7 ans, donc compatibles avec  une certaine  organisation de l’espace temps.  L’idée d’une même temporalité pour tous, durant une certaine période, aura été rejetée notamment par Marie- Louis Sondaz en faveur d’une différenciation entre les signes de naissance (cf  infra) alors que la différenciation zodiacale est à appréhender au niveau cyclique, des périodes successives. La division en 12  est selon nous pertinente au niveau diachronique et non au niveau  synchronique.  

 

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Les astres et la vie sentimentale

 

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Auteur : Marie-Louise Sondaz

En trente années de recherches. Marie-Louise Sondaz a renouvelé l’Astrologie. Elle en a fait une science.

Ses horoscopes hebdomadaires dans Jours de France, France-Dimanche, etc. connaissent une immense notoriété.

Dans ce livre, elle traite en profondeur des relations professionnelles. affectives et amoureuses :

 

• Comment choisir vos amis, vos associés ?
• Comment déterminer l’union conforme à la meilleure formule astrale ?
• Amour paisible ou passion dévorante ?
• Les astres influencent-ils la sexualité ?
• Peut-on prévoir l’adultère ?
• Quel est le schéma astrologique des tragédies amoureuses ?

 

À ces questions passionnantes, Marie-Louise Sondaz apporte des réponses précises. Au natif de chaque signe, de chaque décan, elle indique, en détail, ce qu’il doit attendre des autres signes.

Ce livre est un conseiller indispensable que vous devez consulter en toutes circonstances.

 

JHB 04 03 25

jacques halbronn Théologie. Astrologie. Droit. Du respect des échéances dans la Cité

jacques  halbronn  théologie. Astrologie. droit Du respect des échéances dans la  Cité.

 

  Dans le judaisme, on insiste nettement sur la nécessité d’observer les « mitzwoth » (d’où la cérémonie  de la Bar Mitzwah). Le Shema Israel  reprend le verbe commander sans parler des X Commandements (exposés dans le Pentateuque)

sur le  web:

Verbe « Commander » en hébreu

létsavot / métsavèh / tsivah

    צִיוָּוה / מְצַוֶּוה / לְצַוּוֹת

 

 Le probléme, c’est que l’on a perdu  le   référentiel concerné, il s’est en quelque sorte égaré et l’on se contente de succédanés, d’ersatz de substitution, cela vaut notamment pour les calendriers constitutionnels lesquels fixent des échéances, des  délais  de tant d’années pour tel mandat, telle législature. Il est impératif de respecter ces instructions, comme dans le cas du paiement des loyers, à une certaine date, ce qui est sanctionné, le cas échéant, par une clause résolutoire de dissolution du bail.

Dans le cas du judaisme, il est question de son « observation » (Shomrey (gardiens) Shabbat) de telle heure à telle heure, entre le vendredi et le samedi, d’une tombée de la nuit à la suivante, avec l’apparition des premières étoiles.  Malheureusement, les jours de la semaine constituent une tradition probablement arbitraire et fluctuante.

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« Dans la civilisation romaine, les noms des 5 planètes du système solaire étaient aussi les noms de dieux importants. Les Romains ont décidé de nommer chaque jour à partir d’un astre errant. L’origine des jours de la semaine en France est donc romaine. »

En s’éloignant , se démarquant, de l’astrologie (cf entre autres un Maimonide,  voir notre ouvrage « Le monde  juif  et l’astrologie. Formation  et  fortune » Ed Arché 1985) le judaisme moderne, épousant les querelles modernes à son propos,  se sera privé dramatiquement d’un champ de recherche aux retombées théologiques  majeures. Or, le chapitre Ier  de la Genése où il est dit que Dieu créa le Cie (Shamayim)l ET la Terre (Eretz)

déclare expressément toute l’importance à accorder aux signes(Ot) célestesוְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים , au quatrième  jour. Le  but est d’éclairer la Terre  לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ

 

יד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל, בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה; וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים.	14 Dieu dit: « Que des corps lumineux apparaissent dans l’espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années;
טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן.	15 et ils serviront de luminaires, dans l’espace céleste, pour éclairer la terre. » Et cela s’accomplit.
טז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים:  אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל, לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים.	16 Dieu fit les deux grands luminaires: le plus grand luminaire pour la royauté du jour, le plus petit luminaire pour la royauté de la nuit, et aussi les étoiles.
יז וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים, בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר, עַל-הָאָרֶץ.	17 Et Dieu les plaça dans l’espace céleste pour rayonner sur la terre;
יח וְלִמְשֹׁל, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.	18 pour régner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Dieu considéra que c’était bien.
יט וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי.  {פ}	19 Le soir se fit, le matin se fit, – quatrième jour.

 

Or, un tel « éclairage » doit être compris à tous les niveaux, comme c’est le cas du terme « éclairé »

 

web  être éclairé

Avoir des connaissances et du discernement ; témoigner de ces qualités ; sensé, avisé : Un homme éclairé. Avoir un avis éclairé. « 

On dit « Un  homme averti en vaut deux » 

Il s’agirait donc de restituer, de reconstituer, les bons (right) signes à suivre, ceux qui ont été fixés pour longtemps par quelque « plan  divin », celui de la Création en s’abstenant d’y déroger. Mais encore faudrait-il  en avoir connaissance alors que ce savoir se sera corrompu. du fait d’une certaine incurie.

Que dire de la constitution de la Ve République qui autorise le Chef de l’Etat à dissoudre l’Assemblée Nationale en en perturbant, ce faisant, les termes du calendrier initial alors même que l’on aura voulu, il  y a  un quart de siècle, aligner le mandat présidentiel sur les législatures d’une durée de 5 ans (Quinquennat)?

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« Le président a le pouvoir de dissoudre l’Assemblée nationale. La dissolution met fin au mandat des députés en fonction et entraîne l’organisation de nouvelles élections législatives. La dissolution ne peut pas être organisée dans certains cas :

• dans l’année qui suit une précédente dissolution ;
• lors de l’application des pouvoirs exceptionnels du président de la République (article 16) ;
• quand la fonction de président de la République est exercée par intérim par le président du Sénat. » 
• Les  astrologues eux mêmes, auront – depuis un demi  siècle – mis à mal le calendrier des échéances célestes, en renonçant à respecter le calendrier zodiacal des 12  « signes »  égaux et récurrents. (cf André Barbault. Les astres et l’Histoire, Ed  Pauvert, 1967) Avec l’Astrologie Septennale, nous  avons remis de l’ordre dans une astrologie à la dérive et le Droit Constitutionnel devrait tôt ou tard intégré cette donnée dans son calendrier et l’on pense notamment à  l’Union Européenne, actuellement dotée d’un nombre considérable de  ‘solutions », d’un pays à l’autre..

 

 

JHB 03 03 25

jacques halbronn Constat de l’échec de l’astrologie a-zodiacale d’André Barbault. Une astrologie à la dérive

jacques  halbronn  Constat  de  l’échec de l’astrologie  a-zodiacale d’André Barbault. Une  astrologie à la dérive

 

il  faut reconnaitre à Barbault une certaine audace et notamment, avec son astrologie mondiale, quand il considére que les positions des planétes dans tel ou tel signe zodiacal ne sont plus à prendre en compte, proposant de substituer aux 12 signes un systéme de conjonctions planétaires. En ce sens, l’on parlera d’une astrologie-a-zodiacale comme on parle d’une géométrie non euclidienne;

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« Une géométrie non-euclidienne est une géométrie qui ne respecte pas un des postulats  exposés dans l’ouvrage nommé Éléments d’Euclide ; à savoir, le postulat des parallèles, qui est : « Par un point donné, on peut mener une et une seule parallèle à une droite donnée ». Ainsi, par exemple, une droite n’est pas toujours le plus court chemin pour se rendre d’un point à un autre en géométrie non-euclidienne. »

Le  Colloque prévu pour la fin du mois ne suit pas  Barbault et son thème Saturne Neptune en Bélier en témoigne car le signe où a lieu  une telle conjonction était indifférent à ses yeux. Il  y  a 30 ans, nous avions nous mêmes consacré notre Astrologie selon Saturne, au passage de cet astre sur le point vernal.

Notre Astrologie Septennale ne s’obnubile pas sur le point vernal  et  accorde la même importance à l’entrée de Saturne dans les 4 signes cardinaux, associés aux axes équinoxiaux  et solsticiaux. Mais, nous ajoutons que l’entrée de Saturne au début d’un signe fixe ou d’un signe mutable,  a un impact tout à fait distinct. Pour nous, les échéances astrologiques sont ponctuelles et déterminent une attente  particulière  pour le 0° de chaque signe, soit tous les 840  jours, un huitième du cycle de Saturne..

Avec Barbault la durée des périodes varie considérablement du fait de la diversité des cycles planétaires combinés   alors que pour l’Astrologie Septennale, les périodes sont toutes de même durée, puisque nous ne nous servons que de Saturne et notre astrologie peut être qualifiée de saturno ou de Kronocentrique. 

Il convient de rappeler que la fonction de l’astrologie est d’organiser la société, ce qui implique qu’elle offre un maximum de lisibilité à l’oeil nu.  Nous rejetons le messianisme actuel  selon lequel l’astrologie n’aurait été pleinement révélée qu’avec la découverte de nouvelles planétes, grâce à l’entregent des modernes  astronomes.

 

 

 

 

 

 

  JHB 01  03 25

jacques halbronn Epistémologie/ Les mêmes cas de figure tout au long de l’Histoire.de l’Israel antique à l’Algérie moderne

jacques  halbronn Epistémologie/ Les mêmes  cas de figure tout au long  de l’Histoire. de l’Israel  antique à l’Algérie  moderne

 

Récemment, nous  avions insisté sur la  continuité   entre royauté et république pour ce qui est de la nomination de Premiers Ministres, comparant ainsi  la dualité  Louis XIV-Mazarin à celle de De Gaulle -Pompidou, entre autres, ce qui va à l’encontre d’une tendance assez répandue de ne rien  savoir des événéments antérieurs à la Révolution Française, ce qui constitue une bonne excuse à l’ignorance et à l’inculture.

De même importe-t-il  de méditer sur le paralléle  entre la dualité  du monde  « juif » tout au long du premier millénaire avant  JC et celle du monde francophone depuis plus d’un siècle, avec dans les deux cas, la question des colonies et du syncrétisme qui en résulte à terme. 

Syncrétisme  il  y a,  en effet, quand existe une forme de symbiose entre dominants et dominés dans une relation  Nord-Sud, laquelle finit par se présenter  abusivement tel un tout d’un seul tenant. 

Dans le premier cas, on s’aperçoit qu’avant la mort de Salomon, l’on avait affaire à une  unité factice  de la même façon,  en quelque sorte, que celle  qui intégrait l’Algérie   à la « métropole ».

sur le  web

« La départementalisation de l’Algérie est le résultat d’une décision politique du gouvernement français de la Deuxième République, visant à diviser en départements français l’Algérie française. Cette ancienne division administrative s’étendit de 1848 à 1962.

Jusqu’en 1955, l’Algérie était divisée en trois départements : Alger, Oran et Constantine alors que la partie saharienne, appelée territoires du Sud, relevait de l’administration militaire. En 1955, le département de Bône est créé par division du département de Constantine. En 1956, huit nouveaux départements sont créés, trois supplémentaires en 1958, dont deux sont supprimés l’année suivante. À l’indépendance en juillet 1962, l’Algérie comptait alors 15 départements. »

Par la suite, une partie de la population algérienne francophone se retrouva de l’autre  côté de la Méditerranée, qu’il s’agisse de  « rapatriés »  et notamment des Juifs ou des immigrés. 

Or, en ce qui concerne la situation post-salomonienne, une certaine fiction  fit long feu et la Bible nous laisse entendre que la population du nord du pays était marquée par une certaine vassalisation ou satellisation. Cela donna naissance  à un Royaume d’Israel. avec sa propre dynastie et sa propre capitale religieuse (Garizim).

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«  Une controverse oppose les Samaritains et les juifs depuis l’Antiquité. Chacune des deux communautés affirme que son sanctuaire – celui du mont Garizim, à côté de Naplouse, en Cisjordanie pour les premiers, et celui de Jérusalem pour les seconds – est le lieu légitimé par les textes sacrés pour accueillir les sacrifices. » 

 Par la suite,  dans la logique syncrétique signalée, l’on s’efforça d’affirmer une unité ayant existé dès l’origine, d’où le mythe des Douze Tribus issues de Jacob (alias Israel) et le Livre de l’Exode  est une affaire articulée sur les Beney Israel, les enfants, les fils d’Israel (de Jacob).  La critique biblique n’a pas, selon nous, réussi à déterminer l’ampleur de l’israélisme sur le Pentateuque et les offices religieux actuels ne laissent de mélanger allégrement les diverses références (cf notre étude sur le Shema Israel  (sic) et les textes qui lui font suite).  Il  y  a une inculture manifeste au sein du monde synagogal actuel qui n’est plus tolérable, en ce temps de recherche de vérité.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  01 03  25

jacques halbronn Droit et périodicité. La notion d’échéance.

jacques  halbronn   Droit  et périodicité.  la notion d’échéance.
Or, en  astrologie, la notion de périodicité selon une répartition égale, soit  un étalement régulier n’est pas toujours respecté. Il l’est très nettement en revanche en Astrologie septennale. On dira que l’astrologie est la science des échéances, des termes.   D’où l’importance de connaitre le calendrier des termes , c’est à dire du rythme imposé par le plan de la Création ( Genése I,1) Ce n’est pas le cycle solaire qui doit servir de référence mais le cycle saturnien, sur la base de 7 années. Ce n’est que tous les 7  ans, en effet, qu’il y a stricto sensu une « révolution », au sens astronomique du terme, cette acception ayant été transposée par les historiens (« révolution française » etc) Les centenaires d’un événement ne correspondent pas à un cycle céleste mais le jubilé (50 ans 7×7) est recevable/

 
« Tu compteras sept semaines d’années, sept fois sept ans, c’est-à-dire le temps de sept semaines d’années, quarante-neuf ans. Le septième mois, le dixième jour du mois tu feras retentir l’appel de la trompe ; le jour des Expiations vous sonnerez de la trompe dans tout le pays. Vous déclarerez sainte cette cinquantième année et proclamerez l’affranchissement de tous les habitants du pays. Ce sera pour vous un jubilé (יוֹבֵל) : chacun de vous rentrera dans son patrimoine, chacun de vous retournera dans son clan. »

Sur le  web; Echéance

« .− Date à laquelle un règlement est exigible ou à laquelle un engagement doit être satisfait. La première échéance du bail. Je vais la mettre en banque cinq ou six jours avant l’échéance pour éviter des frais d’agio ou d’escompte (Pagnol, Fanny,1932, III, 1, p. 170):

1. Les billets arrivaient à l’échéance, s’augmentaient d’une foule de renouvellements… A. Daudet, Les Rois en exil,1879, p. 210.

SYNT. L’échéance du 1^erjanvier; le jour de l’échéance; carnet, livre d’échéances; à chaque échéance trimestrielle; les échéances de remboursement des emprunts; échéance proche, lointaine; venir à échéance; les effets venus à échéance; lettre arrivée à échéance.

− P. ext. Date à laquelle un événement doit arriver, qui marque la fin d’un délai. L’échéance éloignée de la récolte; les échéances de l’avenir. L’échéance du débarquement étant maintenant imminente (De Gaulle, Mém. guerre,1956, p. 220):

2. L’agonie est une échéance… Le connu devient abîme aussi bien que l’inconnu, et ces deux précipices, l’un où l’on a ses fautes, l’autre où l’on a son attente, mêlent leur réverbération. C’est cette confusion des deux gouffres qui épouvante le mourant. Hugo, L’Homme qui rit,t. 1, 1869, p. 128.

− Locutions

♦ À échéance. Dans un certain délai. M. Clemenceau est un Émile Ollivier à échéance de quatre ou cinq ans (Jaurès, Guêpier marocain,1914, p. 384).Giraud est, dès à présent, liquidé politiquement. Darlan sera, à échéance, impossible. Vous resterez seul (De Gaulle, Mém. guerre,1956p. 52).

♦ À échéance (+ adj.). À plus ou moins brève, longue échéance; à échéance plus ou moins lointaine; un effort de prévision à longue échéance; une politique foncière à brève échéance; condamné à brève échéance; une promesse à courte échéance; les prêts à courte échéance sont peu nombreux. Et maintenant, bien chère madame, je vous souris… c’est un sourire à longue échéance, vous pouvez n’y répondre que demain (Giraudoux, Lucrèce,1944, I, 8, p. 72).

Rem. Échéance désigne simultanément la date d’expiration d’un délai et le temps du délai lui-même.

B.− Ensemble des effets et dettes dont le règlement doit être fait à une date donnée. Une lourde échéance; faire face à ses échéances. Il m’a répondu [cria Nana] qu’il avait de trop fortes échéances. Il ne sort pas de ses mille francs par mois (Zola, Nana,1880, p. 40).Je te dis que j’ai une échéance dont je n’ai pas le premier sou (Cendrars, Bourlinguer,1948, p. 44).

Prononc. et Orth. : [eʃeɑ ̃:s]. Ds Ac. 1694-1932. Étymol. et Hist. 1. Ca 1220 escheance « succession, héritage » (Gautier de Coincy, Mir., éd. F. Kœnig, I Mir 25, 139), seulement au Moy. Âge; 2. 1678 « terme d’un délai » (La Fontaine, Fables, livre X, 15, 35). Dér. du rad. du part. prés. de échoir*; suff. -ance*. Fréq. abs. littér. : 390. Fréq. rel. littér. : xix^es. : a) 418, b) 357; xx^es. : a) 735, b) 667. Bbg. Pauli 1921, p. 96. »

 

 Le respect du Shabbat reléve d’un principe d’échéance lié à au jour de Saturne (Saturday) . Le nom hébraique (cf le Sefer Yetsira) de cette planéte est Shabtai.(cf Jacques Halbronn Au 7 e jour: la planéte Saturne (Shabtay) prend le relais de Dieu)

Sur le web

« Dans quel but devons-nous nous souvenir du jour du Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Exode 20.8 (SEG) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. »

À quel moment, selon l’Écriture, le Sabbat débute-t-il et prend-il fin ? La réponse est dans la Bible — Lévitique 23.32 (SEG) : « Dès le soir (…) jusqu’au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. »

À quel moment le soir débute-t-il ? La réponse est dans la Bible — Marc 1.32, RSV. « Le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et les démoniaques. »

Aucun travail ne doit être fait durant le Sabbat. C’est dans la Bible — Exode 20.9-10 (SEG) : « Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. » Notons que le Shabbat ne commence par à la tombée de la nuit – comme on le croit généralement- mais au lever du jour, le vendredi soir est appelé  « veille (Erev) du Shabbat »

 

Droit   constitutionnel  Toute constitution  fixe par avance un système d’échéance, un échéancier à respecter impérativement, par exemple, un renouvellement tous les 4 ans dans la constitution américaine, toujours en vigueur depuis la fin du XVIIIe siècle. En cas de décés ou de démission, le Vice -président prend automatiquement le relais sans qu’il soit nécessaire ni même possible de procéder à une nouvelle élection avant terme.

 

Droit  commercial  La  clause résolutoire dans les baux locatifs

   L’entrave à la périodicité  est à la base de la  justification d’une clause résolutoire dans les baux.. Elle concerne avant tout les échéances de loyer, les « termes » et tout rupture quant au rythme des versements  doit être sanctionné. On parle généralement du « terme » du loyer et du versement périodique de charges qui viennent s’y  ajouter, toujours  dans une dynamique de récurrence, de répétition.

A contrario, tout élément ne comportant pas une dimension périodique, cyclique, ne saurait compromettre sérieusement un tel agencement.

Sur le web

« Qu’est-ce que les charges locatives ?

 

En plus du loyer, le locataire s’acquitte d;e charges qui rassemblent les taxes locatives, les dépenses d’entretien courantes, les consommations d’eau et les petites réparations des parties communes. Ces frais sont avancés par le propriétaire mais remboursés par le locataire, qui règle chaque mois ou chaque trimestre une provision sur charges, dont le montant est basé sur les dépenses cumulées l’année précédente, c’est-à-dire sur les chiffres arrêtés lors de la précédente régularisation de charges ou sur le budget prévisionnel, si le logement est en copropriété. Le montant des charges doit être mentionné dans le contrat de bail de location. »

 

 

JHB 28 02 25

 

jacques halbronn Prévision astrologique à l’aube d’une nouvelle phase cardinale.Cyclicité de la confiance

jacques halbronn   Prévision  astrologique à l’aube d’une nouvelle phase cardinale. Cyclicité  de la Confiance

 

La toute prochaine  entrée de Saturne  en  bélier est le signe d’une sanction prononcée contre ceux qui ont fait preuve de négligence et auront manqué de vigilance. Et Bayrou nous apparait comme emblématique des personnalités impactables selon notre Astrologie Septennale. 

 Sur le web

 » Les appels à la démission de François Bayrou se font de plus en plus pressants à gauche, quelques jours après la médiatisation de l’affaire Notre-Dame de Bétharram et des « mensonges » du Premier ministre, révélés par Mediapart ainsi que d’autres médias. On vous résume cette affaire de violences physiques et sexuelles, ainsi que les accusations qui sont portées à l’égard du chef du gouvernement. » 

Macron aura probablement  fait fausse route en le prenant pour succéder à Barnier, d’autant que Bayrou est un récidiviste.  C’est oublier en effet sa démission dès   juin 2017 en tant que Garde des Sceaux au début de son premier mandat présidentiel alors que Saturne  gravite à la fin du Sagittaire pour basculer à la fin de l’année en capricorne, un des 4 signes cardinaux, correspondant aux  axes  équinoxiaux/solsticiaux.

Sur le web 

 « Nous n’avons jamais eu d’emplois fictifs » au MoDem, a redit celui qui redeviendra maire de Pau, parlant d’« une affaire de « dénonciations anonymes » contre son parti dont il était « la véritable cible », et expliquant ne pas accepter « d’être condamné au silence ». Il s’en est pris aux « sycophantes », des délateurs dans la Grèce antique. »  

 

Actuellement fin février 2025, Saturne est à 20° Poissons et passera en bélier en mai. Dans les deux cas, Bayrou  révéle une tendance à  vouloir ne pas être au courant de ce qui se trame  autour de lui. Il semble plus à son aise en phase mutable qu’en phase cardinale. Contrairement à Barbault, nous pensons que tout passe par les personnes et que l’astrologue doit annoncer l’ascension ou la chute des personnalités et non tel ou tel événement car c’est cette ascension ou cette chute qui fait  événement comme dans le cas de Hitler nommé Chancelier par le président Hindenburg, au début de 1933. 

Il convient de noter  que les leaders sont impactés par les changements de phase voire qu’ils les incarnent.  Cela signifie que la phase cardinale doit conduire les leaders à assumer leurs manquements et à éprouver une certaine culpabilité rétroactivement. Il est ainsi probable que bientôt Bayrou lui même cessera d’être dans le déni et assume ses manquements et ses compromissions. On est ici à l’opposé d’une typologie rigide  et prônons une psychologie évolutive, cyclique.    Le suicide de Hitler et de son complice Goebbels (et de son épouse) témoignent d’une dualité, d’une conscience à l’aune d’une nouvelle phase.

On  aura compris qu’en phase mutable, l’on a trop tendance à faire confiance aux autres, ce qui explique que Bayrou ait pu se décharger de certaines obligations sur son entourage, sur des collaborateurs/trices.  La phase cardinale  est celle d’un certain sevrage : on se rend compte du risque de  trahison quand on se repose sur autrui  qui aura abusé de la situation  et ce sont donc les proches qui seront alors dans le collimateur du leader soit du fait de leur insuffisance, soit du fait de leurs calculs et intentions  discutables..

 

 

 

 

 

JHB  26 02  25

jacques halbronn In behalf of an Astrology based upon fonctions and professions.

jacques  halbronn  In  behalf of  an  Astrology based upon fonctions and professions. 

 

 The  most  remarkable and  remarked     people are those   showing  a  certain  expertise, more or les  unique.  Quite naturally, spontaneously, such people will  tend to assemble together, When  Michel Gauquelin chose a valuable criterium to prove Astrology  when he selected  the criterium  of professions.(L’influence des astres, 1955)/  A  community  can  be build artificially by adopting the same values ou it can be constituted  rationally, on a concret basis  by assembling a  similar  type of  individual  since simimar personnes will tend to communicate and sympathize..   

The  Indian  « caste » will have common points not from outside but from  inside , as in India.  Karl Marx spoke of « classes » who had to ‘unify » beyond sharing the same language, the same space.

 web  India:

‘There are four classes: the Brahmins (priestly class), the Kshatriyas (rulers, administrators and warriors; also called Rajanyas), the Vaishyas (artisans, merchants, tradesmen and farmers), and the Shudras (labouring classes).« 

  We tend to oppose  People  and Profession. A people is heterogeneous,  artificial, as a result of a  mimetism more or less  achieved. People  have acquired, adopted, same habits while the Profession   demands the same type of  innate faculties, of  competences. That is precisely  why we like the profession approach of Gauquelin, from an anthropological point of view.  Astrology  has to  refer to specific  individual  gifts. 

In our Astrology Seven, we  have Saturn’s cardinal  periods  about string personalities, leaders (quality)  and  Saturn’s mutable periods which will  concern masses (quantity). In  fact, the Zeitgeist, mentalities  follow  cycles which will  generate contradictions and contrasts, when the time passes, when the wheel turns.   In cardinal  times, exceptional personalities will  be reckonised, identified as such  because of their rarity. In  mutable times,  the point will be  defend  Equality. Sometimes, one will say that the society depends upon a  center (like the Sun) and sometimes one will say thar the elite  just represents, comes from the mass. (Earth). See the idéa of Copernician Revolution heliocentrism/ geocentrism. Finally we will say that only  the elite is directly connected  with Saturn, astrological center of our Solar System and this minority  will  have  a limited freedom of  action (see the New Alliance according to the prophet Jeremy) and will necessarily  be  quite  predictable, following,   according to the succession of planetary phases.

  However, we think  that there was a primitive type of Astrology including several planets, as Gauquelin has disclosed and a new era of Astrology connrected only  to Saturn. In one case, each group  remains always the same but in the second cas, the leaders will express alternatively, different motivations, which will  permit, afford  a global  unity. Our Astrology is based on time and not on  space.

 

 

 

 

 

 

  JHB 24 02 25  

jacques halbronn Astrologie Septennale.Le passage en phase cardinale/ Le binome Monarque ou Président et Premier Ministre

 

 

jacques  halbronn Astrologie Septennale.Le passage en phase cardinale/ Le binome Monarque ou Président  et  Premier Ministre

 

 

On  accordera la plus grande importance au choix de personnalités en dehors du repére du calendrier électoral  et de ses résultats . Nous pensons  que rien n’a vraiment changé depuis des siècles et des siècles, par delà les révolutions et les constitutions. Il faut un personnage qui apporte une certaine fixité, le Souverain  et un autre qui est nommé, choisi par lui, le Favori.   La prévision  astrologique  doit s’articuler sur le choix de personnalités, ce qui constitue un événement en soi  et non sur des crises. 

. On a pu noté qu’en France, récemment, un débat existe  quant à la légitimité du choix du premier Ministre; on s’en tiendra ici à l’Allemagne entre 1931 et 1945. Début 1933, le président Hindenburg  fait appel  à Hitler, alors que Saturne est à la fin du signe cardinal du capricorne et au début du signe fixe qui, selon notre Astrologie Septennale, le prolonge jusqu’à sa moitié (15°)  https://www.geo.fr/histoire/la-faute-dhindenburg-comment-le-president-du-reich-a-permis-aux-nazis-dacceder-au-pouvoir-203325. Hindenburg n »avait pas d’obligation légale  à prendre Hitler pour chancelier et  c’est un tel cas de figure qui caractérise la phase cardinale, axée sur les personnalités plus que sur la masse, à la différence de la phase mutable qui précéde.  

Goebbels  prendra une place marquante autour de Hitler à partir de 1938 quand il organisera, alors que Saturne vient d’entrer dans le signe cardinal du Bélier  ce qu’on appellé  » Nuit de Cristal » au lendemain des Accords de Munich  au prétexte de l’assassinat de Von Rath par un Juif. 

 sur  le Web

  »La Nuit de cristal, ou Kristallnacht, est le nom donné aux violents pogroms anti-juifs qui eurent lieu les 9 et 10 novembre 1938 en Allemagne, en Autriche annexée et dans la région des Sudètes (Tchécoslovaquie), alors occupée depuis peu par les troupes allemandes »

On peut remonter à 1931, 7 ans donc avant 1938 et 14 ans avant 1945.  Goebbels y  annonce la prochaine arrivée au pouvoir des Nazis, dans son journal, Der Angriff.(numéro de Noël) 

Il importe de noter  que la phase cardinale conduit à vouloir châtier divers abus  qui auraient été commis lors de la phase précédente et cela visait notamment  les Juifs..

Actuellement, à l’approche d’un retour cardinal  de Saturne,  on voit l’actuel Premier Ministre dans la tourmente à propos du dossier  Bétharram.  Rappelons qu’en 2017, Bayrou avait du quitter son ministère de la Justice  alors que Saturne arrivait  en signe cardinal., la cardinalité ne lui étant guère propice. Bien plus qu’incarnant la cardinalité à venir, Bayrou serait plutôt un élément  attardé de type mutable.

 sur le  web

« Depuis deux semaines, François Bayrou est embourbé dans l’affaire des agressions sexuelles et des viols de Notre-Dame de Bétharram. Le premier ministre nie avoir eu connaissance des multiples violences commises pendant des décennies contre les élèves de cet établissement catholique des Pyrénées-Atlantiques, situé à proximité de son fief de Pau. De nombreux opposants l’accusent de mensonges et dénoncent sa responsabilité en raison de ses liens avec l’établissement et des fonctions qu’il a occupée »

Il  faut s’attendre, au vu de sondages catastrophiques pour  Bayrou, au  choix par le président Macron – dont c’est la fonction première – d’un nouveau premier Ministre quand en mai 2025, Saturne passera en Bélier.

En mai 2017,   Emmanuel Macron nommaitt Edouard Philippe Premier Ministre., Saturne se rapprochant de la fin du signe du Sagittaire pour passer en capricorne, signe mutable. La situation actuelle (fin février 2025) est semblable avec Saturne à la fin des poissons et avec à l’horizon  le  Bélier, autre signe mutable.  On peut concevoir  à nouveau un  départ de Bayrou et  l’arrivée d’un Bruno Retaillau, à moins d’imaginer un retour d’Edouard Philippe. Il  importe de comprendre qu’il y  a alternance de centralité comme avec l’héiiocentrisme et le  géocentrisme, qui tourne autour de qui? Tantôt, le chef  représente le peuple (Terre), tantôt, le peuple gravite autour d’un chef, d’un Führer (Soleil).

 

Rappel!

En 1976, alors que Saturne se situe à la fin du Cancer et au début du Lion, Valéry  Giscard d’Estaing choisira pour Premier Ministre l’économiste Raymond Barre pour succéder à Jacques  Chirac démissionnaire.

‘ Le 9 février 1999, après 11 ans de combat judiciaire et un premier procès, Laurent Fabius, Edmond Hervé et Georgina Dufoix sont jugés pour « homicide involontaire » dans l’affaire du sang contaminé. Une première sous la Ve République. Les autorités sanitaires ayant tardé à réagir, 1 350 hémophiles ont été contaminés entre 1984 et 1985 par le virus du sida. » Saturne est alors en bélier. Terminons notre tour d’horizon avec le couple Reine  Victoria- Premier Ministre  Benjamin Disraéli. Le Congrès des Nations (ancêtre de l’ONU) de Berlin en 1878, qui traitera notamment de la question  juive (Disraeli est  Juif comme son nom l’indique) se déroule avec  Saturne en Bélier  et vient consacrer  la prédominance britannique. 

 

JHB 25 02 25

 

jacques halbronn Astrologie septennale; Etre (Cardinal) et Avoir (Mutable) Caste versus Peuple

 

jacques  halbronn  Astrologie Septennale. Etre (Cardinal)  et Avoir (‘Mutable) Caste,  versus Peuple

 

La dialectique Etre  Avoir  est au coeur de notre cyclologie. L’Etre est un enjeu individuel, personnel  alors que l’Avoir est une donnée collective, partagée, commune.En phase  mutable (Saturne en gémeaux, vierge, sagittaire ou poissons), on ne prend pas en compte la valeur personnelle et l’on raisonne sur le quantitatif et non sur le qualitatif alors qu’en phase cardinale – Saturne entre prochainement dans cette phase,en passant des poissons au bélier, l’on abandonné l’avoir pour privilégier l’être, c’est à dire celui qui joue un rôle central autour duquel la masse va graviter. Rappelons qu’un député (un « mandaté », un délégué) est élu par des gens qui gravitent autour de lui. La notion de « représentant »  (d’où aux USA House of Representatives (sic)) du peuple est une pure fiction. La révolution copernicienne, ici, c’est de comprendre que ce n’est le député qui tourne autour du peuple mais le peuple autour du député. 

Selon nous, la notion de peuple dérive de celle de caste, de secte ou de langue. Elle n’est pas en soi pertinente et reléve du domaine du  juridique, de l’administratif.  Michel Gauquelin, en astrologie statistique (L’influence  des astres,  Ed Dauphin 1955), avait raison de privilégier la profession sur la psychologie car elle constitue un élément remarquable, observable. Le phase cardinale n’ »accorde d’importance qu’aux compétences objectives, repérables  alors que la phase mutable se contente d’un acte de volonté, souvent lié à du mimétisme. Et c’est ce mimétisme qui génére une expansion, une extension du noyau radical, ce qui conduit  à un magma  superficial qui ne tient que par pure convention  (cf  notre DESS  en ethnométhodologie  Le milieu  astrologique, ses structures et ses membres, Paris VIII, 1995  sous la direction d’Yves Lecerf. 

La phase cardinale  fonctionnera  donc  sur des  qualités, des capacités, de vraies compétences individuelles.  (registre de l’Etre)  alors que la phase mutable s’appuie sur des appartenances plus ou moins fantasmatiques de l’Avoir, qui sont celles des masses. L’être  (se) donne, crée alors que l’avoir  reçoit, récupère, s’approprie, imite. En phase  mutable, l’on ne veut pas reconnaitre les spécificités individuelles, innées, l’on ne retient que ce qui  a été obtenu hic et nunc. En phase cardinale, en revanche, l’on est disposé à reconnaitre le mérite, la valeur d’une personne, sa supériorité.

Sur le  web

« Le verbe « être » est généralement utilisé pour exprimer un état, une attitude, une action.

Tu es très sage en classe.
Je suis malade ce matin.

Le verbe avoir est généralement utilisé pour exprimer la possession.

J’ai un appartrement en ville.
J’ai une poussière dans les yeux ».

JHB  23  02 25

jacques halbronn Astrologie. Le nombre 4 et le trio Lune, Saturne, Soleil

jacques  halbronn  Astrologie. Le nombre 4  et le  trio  Lune, Saturne, Soleil   

 

Le nombre 4  nous  apparait comme le diviseur par excellence du systéme solaire: on a les 4 saisons de  3 mois, ce qui donne les 12 signes du zodiaque,, les 4 « phases » -semaines de 7  jours,  de la Lune et les 4 période  de Saturne de 7 ans.  Jusqu’à nos travaux (cf Clefs pour l’Astrologie ed Seghers, 1976), la division des cycles planétaires en 4 temps n’avait guère été mise en avant. si ce n’est pour les maisons (https://passion-astrologue.com/quartes-en-astrologie-interpretation). Mais  fallait il  résister à la tentation d’accorder des significations différentes à chaque « quartier »,  au lieu d’admettre  la répétition, la  récurrence d’un quartier à l’autre. C’est à l’intérieur de chaque quartier que doit intervenir la différenciation et non pas d’un quartier à l’autre. Ce qui nous conduit à la quadruplicité et son classement des signes en cardinaux,  fixes et mutables. 

Si nous avons mis en valeur  la planéte Saturne (cf notre Astrologie selon Saturne, 1994-1996), cela tient à  l’analogie de sa structure cyclique avec celle de la Lune  27 ans  et 27 jours, ce qui n’est pas le cas des autres planétes de notre système solaire. Cette centralité de Saturne n’avait pas été affirmée avant notre ouvrage sus mentionné. L’idée que l’astrologie pouvait se contenter d’un seul et unique curseur était révolutionnaire et l’on sait que barbault avait choisi (à partir de 1967 Les astres et l’Histoire, Ed JJ Pauvert) une autre voie pour parvenir à l’unité, avec son « indice cyclique » tout à fait artificiel astronomiquement.

L’avantage de notre monoplanétarisme  est d’ailleurs mis en évidence par l’astrologie dite « solaire » qui ne recourt qu’à un seul astre, le Soleil circulant à travers les 12 signes (liés aux 12  rencontres soli-lunaires)/ La présence du soleil à la naissance dans un des 12 secteurs zodiacaux, tous égaux à 30°, aura connu une certaine fortune, dans la presse. Et le « signe » sous lequel on nait est déterminé par la présence du Soleil lequel n’est associé, en soi, à aucune forme de mythologie. Ce sont les signes qui assurent la diversité cyclique et non les planétes. Certes, pour notre part, nous n’attachons aucune importance à cette donnée natale mais il n’empêche que nous en avons tiré les  leçons autour  de Saturne. Nous avons ainsi échappé au mirage multiplanétaire qui aura impacté si fortement un Jean-Pierre Nicola, projetant le trio des trois transsaturniennes (RET) sur  l’appréhension du systéme solaire avec  deux autres trios  Soleil, Mercure -Vénus  et  Mars- Jupiter Saturne.(cf sa Condition Solaire. 1964), ce qui dotait l’astrologie d’un double réseau de significations, celui des planétes et celui des signes alors que nous nous contentons que d’un seul, le Zodiacal et encore réduit à la portion congrue de seulement trois phases par quarte.

Le vrai débat de nos jours, on l’aura compris, se situe à ce niveau à savoir quelle grammaire pour l’astrologie? Enjeu épistémologique  capital. On comprend que nombreux parmi les astrologues  souhaitant s’aligner sur les données astronomiques et ne pouvant se décider à opter pour  une astrologie mono-cyclique comme celle que nous avons établie il y a 30 ans/

Notons  que cette  triple clef  que nous avons proposé pour une lecture astrologique du systéme solaire recoupe le « trigramme » biblique en Yahou (Youd, Hé, Vav) que l’on retrouve dans les noms  hébraiques de Jérémie, d’Isaie et d’Elie, le tétragramme étant une approche erronée.(cf  notre étude à ce sujet)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  21 02 25