jacques halbronn André Barbault et sa stigmatisation de l’Astrologie « populaire »

jacques  halbronn  André  Barbault et sa  stigmatisation  de l’Astrologie « populaire ». Quid  de l’ergonomie?

 

 

Barbault   s’en prend à l’Astrologie Populaire et c’est pour lui la solution, le reméde,  que de s’en démarquer  pour le  salut  de l’Astrologie. A la fin   de son ouvrage « Connaissance de l’Astrologie » (Ed Seuil, 1981), initialement proposé aux Ed Seghers pour leur collection « Clefs »,  quelques années plutôt, il écrit (p. 183) : »  Nous en sommes,  en tout cas, pour l’instant aux  ravages de l’astrologie populaire, obnubilée  par son décan  zodiacal  de naissance (..) que lisent, en  même temps,  des milliers de  gens et  qui en concerne des millions! (..) L’explication de ce  renouveau  actuel repose  sur le  rapport  des  représentations astrologiques  avec le système  des  valeurs  contemporain.(…) Je  ne crains pas de  dire que ce malheureux  courant d’astrologie populaire exprime  une  revanche de la vie psychique profonde  trop  refoulée (..). » Barbault dénonce « la  gangrène   de cette astrologie  populaire  stupide ainsi  que l’astrologie   sérieuse  délaissée aux  mains d’un  amateurisme naif (…) Je n’ai pas  cessé de dire,  depuis des années, qu’il  fallait sortir l’astrologie de son  ghetto » Dans son introduction, Barbault  avait  averti «   Réduire l’astrologie  à  son état d’exercice  prévisionnel constitue une mince saisie de sa  vérité (..) Il  fustige  » les  chroniques  astrologiques de la presse, perpétuant au  coeur  de la  vie  moderne les  croyances de la Babylonie pré chrétienne  et de la Rome  antique, distribuant , chaque  jour et  chaque semaine la raison  de  présages relatifs à la  santé, à la  situation et aux amours des natifs de chaque décan zodiacal (..) Il est exact  qu’il  y  a encore  aujourd’hui, comme il  y  en eut depuis toujours, des inconditionnels à la  foi  de granit qui  croient en l’idéalité d’une astrologie parfaite, révélée par une gnose antique et  transmise par les  fils de la lumière et  de la sagesse… »

En 1976, au lendemain  de la parution de  nos Clefs pour l’Astrologie (Ed Seghers) nous  avions  réussi à convaincre la  rédaction du magazine féminin  « Cosmopolitan » de faire paraitre  notre « Astrologie Sensorielles » qui s’ancrait sur des tests  liés aux sens, eux mêmes connectés avec des séquences de dates, ne  recourant aucunement aux données de naissance (heure, jour, année).  Nous  ne suivrons donc pas Barbault dans sa stigmatisation d’une Astrologie « populaire » et nous croyons en une Astrologia perennis qui aura toujours été  la même,  au  fil des siècles et non à quelque astrologie ayant intégré de nouvelles planétes, ce qui est une façon de disqualifier les astrologues du passé. 

 Barbault, déjà  en 1955,  dans sa Défense et Illustration de l’Astrologie,  accordait la plus   grande importance aux interprétes des thèmes  que sont les  « astrologues »  de cabinet. Certes, en 1968,  lui avait été reproché de remplacer le praticien par l’infiormatique (Astroflash) mais en  1981,  Barbault insiste sur la compétence du praticien pour donner du sens au thème. (cf notre étude L’astrologue face à son client. Les  ficelles du métier, Ed  Grande Conjonction, 1995). Il  y  a là un probléme d’ergonomie car par  « Astrologie pour tous », il  faut entendre non pas pour devenir astrologue mais pour se servir de l’outil  astrologique, « à la portée  de  tous »-selon la formule de Maurice Privat en 1935. Absence d’érgonomie,ce  qui taxe la clientèle contrainte de passer par les services de professionnels, comme s’il fallait disposer d’un chauffeur lors de l’achat d’une voiture ou d’un informaticien lors de l’acquisition d’un ordinateur (PC)!

   André Barbault ne  fut pas l’homme des congrès astrologiques. Celui de Paris 1953, fut le fait de l’association de la Comtesse Wassilko Serecki comme le montrent les Actes  constitués essentiellement de contributions allemandes et autrichiennes. Celui de Paris 1974, à l’Hotel Méridien Paris,  fut le  fait de Julienne Sturm et de l’ISAR et fut intié de  notre  fait.  C’est là une  grave lacune en ce que cela ne lui aura pas permis de capter, sur des décennies,  une certaine  cyclologie quant à son leadership. A l’évidence, notre série impressionnante de Congrès depuis  1975  aura pu lui  faire ressentir une  certaine impuissance au niveau  de l’oralité.

 

 

 

 

 

  JHB  30 07 26

 

 

 

 

 

jacques halbronn Le mauvais procès fait à Adam et à Jésus par l’homme ordinaire. Le poids des anciens clivages. Immigrations, Emprunts, Dépendances.

jacques halbronn Le mauvais procès fait à Adam et à Jésus par l’homme ordinaire. Le poids des  anciens  clivages. Immigrations, Emprunts, Dépendances.

 

Sur le web « Faire un mauvais procès à quelqu’un     Pour comprendre l’expression, il faut s’en référer au terme principal qui la compose. Le procès est, au sens propre, un litige porté devant la justice. Il s’agit donc de démontrer la faute ou l’innocence d’une personne devant un tribunal. Par extension, l’expression s’est chargée d’un sens figuré, à savoir celui d’attaquer quelqu’un sans avoir d’arguments viables, en déformant la réalité, en caricaturant. »
Les reproches adressés à ces deux personnages relévent d’une morale petite bourgeoise.

 

Que reproche-t-on à Adam sinon d’avoir désobéi, de ne pas avoir respecté le réglement? Or, celui qui est en position subalterne sait qu’il faut absolument se plier aux ordres, aux directives de l’employeur, faute de quoi l’on sera renvoyé, congédié. On est là dans le cadre d’une de ces paraboles visant à se faire comprendre des gens simples.

 

Romains‬ ‭5‬, ‭12‬-‭18‬.

 

Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort ; Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. […] Depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a établi son règne, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam. Or, Adam préfigure celui qui devait venir. Mais il n’en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d’un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes. […] En effet, si, par la faute d’un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ. Ainsi donc, comme par la faute d’un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d’un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie.

‭‭

Que reproche-t-on à Jésus dans le discours moonien, quelle a été sa faute, quel manquement à ses obligations?

Sur le web

« La mission de Jésus fut un échec selon Moon parce que Jésus n’avait pas eu le temps de fonder une famille ! DIEU avait pourtant eu pour dessein de donner à Jésus une épouse exceptionnelle, une nouvelle Eve que Moon avait épousée en 1960, année à laquelle il fit célébrer le mariage de 36 couples au cours d’une même cérémonie »

 

Jésus se considérait comme « hors du commun », n’ayant pas à se plier aux régles de tout le monde. En amont, sa naissance ne s’est pas déroulée normalement et la grossesse de Marie reçoit une explication toute particulière. En aval, Jésus n’éprouve pas le besoin de se trouver femme car il est le Nouvel Adam, Adam dans Genése I se suffisant à lui même. On sait que dans Genése II, on aura une toute autre version qui conduit justement à la Faute d’Adam.

Selon nous, les adamites ne se reproduisent pas de génération en génération, mais à des moments spécifiques qui correspondent à de nouvelles ères. D’ailleurs, Moon, lui-même, se référe à un certain millénarisme qui transcende le critère générationnel qu’il met en avant par ailleurs.

Un tel clivage Dominants/dominés, Colonisateurs/colonisés se manifeste à la mort de Salomon:

 

 

Chroniques II chapitre X

Parlant des Israélites, ceux ci sont désignés comme « ce peuple (haAm hazé) ce qui implique que pour la maison de David (issue de Jessé), il s’agissait d’une entité différente de la leur, vouée à subir leur joug. Les rédacteurs concluent  » Israël est resté, jusqu’à ce jour, infidèle à la maison de David » On ne saurait donc déclarer, comme le font certains, que la dénomination d’Israel englobe l’ensemble des Juifs, toutes tendances confondues!

ט וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, מָה אַתֶּם נוֹעָצִים, וְנָשִׁיב דָּבָר, אֶת-הָעָם הַזֶּה: אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלַי, לֵאמֹר, הָקֵל מִן-הָעֹל, אֲשֶׁר-נָתַן אָבִיךָ עָלֵינוּ. 9 et (Roboam) leur dit: « Que devons-nous, à votre avis, répondre à ce peuple (aAm hazé)qui m’a dit: Allège le joug que ton père nous a imposé? »
י וַיְדַבְּרוּ אִתּוֹ, הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר, כֹּה-תֹאמַר לָעָם אֲשֶׁר-דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת-עֻלֵּנוּ, וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ: כֹּה תֹּאמַר אֲלֵהֶם, קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי. 10 Les jeunes gens élevés avec lui lui répondirent: « Voici ce que tu diras à ce peuple(Am) qui t’a parlé en ces termes: Ton père a rendu pesant notre joug, mais toi, rends-le plus léger pour nous, tu leur parleras ainsi: Mon petit doigt est plus fort que n’étaient les reins de mon père.
יא וְעַתָּה, אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד, וַאֲנִי, אֹסִיף עַל-עֻלְּכֶם: אָבִי, יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים, וַאֲנִי, בָּעַקְרַבִּים. {פ} 11 Donc, si mon père vous a imposé un joug pesant, moi je l’appesantirai encore; si mon père vous a châtiés avec des verges, moi, je vous châtierai avec des scorpions. »
יב וַיָּבֹא יָרָבְעָם וְכָל-הָעָם אֶל-רְחַבְעָם, בַּיּוֹם הַשְּׁלִשִׁי, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר הַמֶּלֶךְ לֵאמֹר, שׁוּבוּ אֵלַי בַּיּוֹם הַשְּׁלִשִׁי. 12 Jéroboam et tout le peuple vinrent le troisième jour auprès de Roboam, selon la parole du roi, qui avait dit: « Revenez me trouver le troisième jour. »
יג וַיַּעֲנֵם הַמֶּלֶךְ, קָשָׁה; וַיַּעֲזֹב הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם, אֵת עֲצַת הַזְּקֵנִים. 13 Le roi leur répondit durement; le roi Roboam ne voulut tenir aucun compte du conseil des vieillards.
יד וַיְדַבֵּר אֲלֵהֶם, כַּעֲצַת הַיְלָדִים לֵאמֹר, אַכְבִּיד אֶת-עֻלְּכֶם, וַאֲנִי אֹסִיף עָלָיו: אָבִי, יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים, וַאֲנִי, בָּעַקְרַבִּים. 14 Suivant le conseil des jeunes gens, il s’exprima ainsi: « Mon père a fait peser le joug sur vous, moi je le rendrai encore plus lourd; mon père vous a châtiés avec des verges, moi je vous châtierai avec des scorpions. »
טו וְלֹא-שָׁמַע הַמֶּלֶךְ, אֶל-הָעָם: כִּי-הָיְתָה נְסִבָּה, מֵעִם הָאֱלֹהִים–לְמַעַן הָקִים יְהוָה אֶת-דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֲחִיָּהוּ הַשִּׁלוֹנִי, אֶל-יָרָבְעָם בֶּן-נְבָט. 15 Le roi ne céda donc pas au peuple, la chose ayant été ainsi déterminée par le Seigneur, qui voulait exécuter ce qu’il avait déclaré, par Ahiyya de Silo, à Jéroboam, fils de Nebat.
טז וְכָל-יִשְׂרָאֵל, כִּי לֹא-שָׁמַע הַמֶּלֶךְ לָהֶם, וַיָּשִׁיבוּ הָעָם אֶת-הַמֶּלֶךְ לֵאמֹר מַה-לָּנוּ חֵלֶק בְּדָוִיד וְלֹא-נַחֲלָה בְּבֶן-יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלֶיךָ יִשְׂרָאֵל, עַתָּה רְאֵה בֵיתְךָ דָּוִיד; וַיֵּלֶךְ כָּל-יִשְׂרָאֵל, לְאֹהָלָיו. {ס} 16 Tous les Israélites (Qol Israel), voyant que le roi ne les avait point écoutés, lui firent ensemble cette réponse: « Quelle part avons-nous de David? quelle communauté de possession avec le fils de Jessé? A tes tentes, ô Israël, tous tant que vous êtes! Pourvois désormais à ta maison, David! » Et tout Israël rentra dans ses tentes.
יז וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, הַיֹּשְׁבִים בְּעָרֵי יְהוּדָה–וַיִּמְלֹךְ עֲלֵיהֶם, רְחַבְעָם. 17 Quant aux enfants d’Israël habitant dans les villes de Juda, c’est sur eux seulement que régna Roboam.
יח וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם, אֶת-הֲדֹרָם אֲשֶׁר עַל-הַמַּס, וַיִּרְגְּמוּ-בוֹ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶבֶן, וַיָּמֹת; {ס} וְהַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם, הִתְאַמֵּץ לַעֲלוֹת בַּמֶּרְכָּבָה, לָנוּס, יְרוּשָׁלִָם. {ס} 18 Le roi Roboam dépêcha Hadoram, qui était préposé aux impôts; mais les Israélites le firent mourir à coups de pierres. Le roi Roboam monta à grand-peine sur un char, pour s’enfuir à Jérusalem.
יט וַיִּפְשְׁעוּ יִשְׂרָאֵל בְּבֵית דָּוִיד, עַד הַיּוֹם הַזֶּה. 19 Israël est resté, jusqu’à ce jour, infidèle à la maison de David.
Dans Exode III, Moïse est délégué par Yahwé vers un peuple (Am) qui n’est pas le sien mais celui de Yahwé. Moïse qualifié d’Hébreu (Exode I), appartient , selon nous, à la lignée adamite comme ce sera le cas pour Jésus. Tous deux seront envoyés vers les Enfants d’Israel ou le brebis perdues de la Maison d’Israel..

 

י וְעַתָּה לְכָה, וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל-פַּרְעֹה; וְהוֹצֵא אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם. 10 Et maintenant va, je te délègue vers Pharaon; et fais que mon peuple (Ami), les enfants d’Israël, sortent de l’Égypte. »

 

Dans le domaine linguistique, la prise en compte du clivage social permet de mieux appréhender la question des emprunts.Dans le cas de l’anglais, la présence française n’a pas été directe mais indirecte. Du fait que la classe dominante était francophone, au Moyen Age, la classe inférieure, par mimétisme, aura voulu imiter, avec plus ou moins de bonheur, ses pratiques et non en cherchant à importer du français. Dans le cas d’autres langues, un processus comparable aura joué pour le russe, l’allemand, l’arabe , non pas sur le plan horizontal mais sur le plan vertical.

On proposera d’appliquer notre grille du ressentiment et du mimétisme chaque fois qu’une attitude vindicative se manifeste ou chaque fois qu’il y aura déni de dépendance comme on vient de le voir: que la classe supérieure ait fauté en empruntant lourdement à une autre langue – d’où son endettement culturel – conduit la classe inférieure à nier cette dépendance en ce que cela ne serait pas directement de son fait.De même, les immigrés de deuxiéme ou de troisiéme génération n’ont pas les mêmes motivations que ceux de la première génération car ils n’auront pas quitté leur pays d’origine, étant nés dans le pays d’accueil.(cf notre communication au Congrès de 1990 Seorbonne. Juifs Progressistes). Qu’en est-il de l’attitude des astronomes à l’encontre de l’astrologie? Ils héritent d’une vieille querelle qui faisait sens pour leurs prédecesseurs lesquels entendaient mettre fin à leur dépendance par rapport aux astrologues puisque leur activité ne faisait sens qu’au service de l’Astrologie en tant que fournisseurs d’une matière première astronomique. On peut penser à la crise pétrolière de 1973 qui contribua à augmenter considérablement le prix de cette ressource énergétique. On ne peut ignorer les anciens clivages comme dans le cas du Schisme à la mort de Salomon qui va impacter durablement l’Ancien Testament, d’où le déni de la différence entre Juifs et Israéites, pourtant reconnu dans les Livres des Chroniques.

 

JHB  06 01  26

 

jacques halbronn Linguistique et Economie. La dimension exportatrice et unificatrice de la langue française.

 

jacques  halbronn Linguistique et Economie. La dimension  exportatrice  et unificatrice de la langue française

 

Le  français n’a assurément pas su exploiter pleinement tous ses atouts, ce qui explique la fragilité et le déséquilibre de  son économie. On pense au  choc pétrolier des années soixante dix qui aura sensiblement modifier les rapports de force sur le plan économique dans le monde.

 wikipedia

« Le premier choc pétrolier est une crise mondiale des prix du pétrole qui débute après la guerre du Kippour d’octobre 1973, et les voit quadrupler en seulement six mois, à cause d’un embargo pétrolier, sur fond, en 1971, de pic de production de pétrole atteint aux États-Unis dont les réserves s’épuisaient, deux ans après les premières annonces signalant l’abandon des accords de Bretton Woods qui avaient causé une forte dévalorisation du dollar et donc des cours du pétrole libellés en dollars. La crise économique induite est associée par les économistes à ce choc à cause de la déclaration d’embargo de l’Organisation des pays exportateurs de pétrole (OPEP) accélérant encore la hausse de prix du baril dans le contexte de la guerre du Kippour. D’octobre 1973, date traditionnelle associée au début de la crise, à mars 1974, le prix du baril a quadruplé, passant de 2,59 à 11,65 dollar.  Les effets du « premier choc pétrolier » vont se faire sentir l’année qui suit et celle d’après, avant de s’atténuer de 1976 à 1978, mais un deuxième choc va suivre en 1979. »

 

Or, à partir du moment où l’on prend conscience de la dialectique du signifiant au signifié, le poids du signifié s’en trouve relativisé par rapport à celui du signifiant  et cela change tout! Le développement de l’Intelligence  Artificielle,  entre autres pourrait servir à instaurer un controle bien plus strict du commerce du signifiant, comme cela existe en matière de droit  d’auteur, notamment en musique.

 Les  trois  rôles  de la  SACEM:

•   »Rôle de répartition :
  • La Sacem répartit individuellement entre ses sociétaires les sommes d’argent perçue à titre d’acquittement des droits d’exécution, de diffusion, et de reproduction des œuvres dont elle a la gestion. Cette répartition est effectuée au prorata des utilisations des œuvres en France et à l’étranger.
  • La Sacem répartit auprès des sociétés avec lesquelles elle a des accords de réciprocité. La somme d’argent perçue à titre d’acquittement des droits d’exécution, de diffusion et de reproduction des œuvres dont ces sociétés ont la gestion. Les règles de répartition sont disponibles sur le site internet de la Sacem.

 

• Rôle de perception : la Sacem perçoit auprès de ses clients les droits d’exécution, de diffusion, et de reproduction. Est client toute personne ou organisme utilisant des œuvres (diffusion, reproduction, organisation de spectacle vivant) dont la gestion des droits est déléguée à la Sacem ou à toute société avec laquelle la Sacem a des accords de réciprocité en la matière.

 

• Rôle de contrôle : la Sacem contrôle les utilisations faites des œuvres dont elle a la charge. »
• Selon nous, la cause que nous défendons pourrait être appuyée par les institutions et autres entités souhaitant faire obstacle à la domination américaine  en s’en prenant à son point faible qui est sa dépendance objective et historique par rapport au français, tout comme il existe une dépendance par rapport au dollar.

 sur le  web

« Pour le moment, la place du dollar dans le système monétaire international est incontestée. D’une part, le dollar représente 62 % des réserves de change, tandis que l’euroMonnaie unique de plusieurs États membres de l’Union européenne qui forment la zone euro plafonne à 21 %.16 mars 2020″

La cause du français devrait concerner notamment l’Union Européenne dont la France est un des membres. Le Brexit n’aura pas détroné l’anglais de son pouvoir.

Il  est clair que le dossier  dépend des analyses linguistiques en présence mais nous pensons avoir constitué désormais des arguments irréfutables en ce qui concerne la relation  signifiant/signifié, chère à Saussure mais on n’avait pas su iirer  jusqu’à présent toutes les implications géopolitiques.  Autrement dit, il faut s’attendre à une  bataille entre historiens et linguistes, au plus  haut niveau épistémologique. Il faut également s’attendre à des résistances au nom d’un rejet de l’impérialsme colonial occidental  propre au  français et à’ l’ »anglais. Ces deux langues  auraient à terme à former un condominium  car il serait vain pour l’anglais de nier sa dépendance persistante depuis près d’un millénaire (1066 et Guillaume Le Conquèrant).

Il importe de comprendre que l’importation de  signifiants est comparable à celle du pétrole  en ce sens qu’elle se préte aux usages les plus variés dans le temps  et dans l’espace. La place du français ne saurait s’apprécier au  nombre de ses locuteurs mais au nombre de mots répandus dans le monde, au sein des diverses langues et en ce sens le français nous apparait comme un commun dénominateur, par le truchement de ses mots, quelque puisse en avoir été leur traitement et leur emploi. La distinction saussurienne  entre signifiants et signifiés débouche sur la mise en évidence, la reconnaissance  d ‘une suprématie de la langue française, par delà ses divers avatars et dérivés, ce qui  en fait la langue matricielle par excellence, contrebalançant l’impression  d’un état babélique. apparent.

Paradoxalement, le  français  reformate des langues préexistantes comme les langues latines en ; privilégiant les consonnes par rapport aux  voyelles, créant ainsi une langue post-latine qui impactera notamment l’anglais (mais pas que)

 

 

 

 

 

 

. JHB  17 12 25

jacques halbronn Modéle économique Pour une société à deux vitesses/niveaux

jacques  halbronn Modéle  économique. Pour une société à deux vitesses/niveaux

 

Selon nous, il est impératif  qu’une société soit duelle avec un processus de réciprocité entre  deux populations de statut différent. On distinguera schématiquement les « gens d’en haut »  et les « gens d’en bas » mais l’on pourra éventuellement reformuler autrement ces catégories  .

Les  gens d’en haut  produisent librement,  gracieusement, divers documents/ Ceux-ci peuvent être « recyclés » par les gens d’en bas. C’est ainsi qu’un manuscrit à usage interne pourra être commercialisé et connaitre une certaine diffusion à l’intention des gens d’en bas. A la source, ce manuscrit n’aura rien couté à son auteur dès lors qu’il s’agit d’un travail personnel, pas plus qu’une grossesse  reléve d’une production d’ordre anatomique n’exigeant pas d’apport extérieur en dehors du sperme, lui même n’ayant pas en soi de coût.

Inversement, les gens d’en bas vont produire des « biens » matériels (aliments, vêtements etc) mais ceux ci pourront être recyclés et mis  à la disposition des gens d’en haut sans que cela nécessite un accroissement de leur production.

Selon notre modéle, la prise en charge par un groupe des besoins de l’autre groupe ne nécessite aucune dépense supplémentaire de part et d’autre. on pourrait parler d’une forme de troc, chacun échangeant un surplus  contre une denrée qui lui sera utile.

 

JHB 31 12 24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 30 12 24

jacques halbronn Astrologie STP Phase mutable de rejet de l’élément étranger, hors normes

jacques  halbronn   Astrologie STP  Phase mutable  de rejet de l’élément étranger,  hors normes.

La phase Saturne mutable ( Saturne  en  Vierge, ici) conduit à la vente par les préteur de biens hypothéqués qui ne pouvaient plus être couverts.

Sur le  web:

« Déclenchée aux États-Unis en 2007-2008, la crise des subprimes trouve son origine dans un excès d’endettement des particuliers. Du fait de l’interdépendance économique et financière entre les pays, elle s’est rapidement propagée au monde entier ». 

« Lehman Brothers était une banque d’investissement multinationale créée en 1850, proposant des services financiers diversifiés qui a fait faillite le 15 septembre 2008, sa chute précipitant la crise économique mondiale de 2008 »

La phase mutable a dans son collimateur les « brebis galeuses » et entend s’en débarrasser par tous les moyens. C’est ainsi que la phase mutable va coincier  avec les vagues d’antisémitisme et/ou d’antisionisme : 1942, Solution Finale, 1967 Menaces de destruction de l’Etat d’Israel, 1973, nouvelle coalition arabe contre le dit Etat, 2023,  « pogrom » du 7 octobre 2023, par le Hamas de Gaza (Saturne en poissons)

JHB 29 12 24

 

jacques halbronn Astrologie et politique. La Droite privatise, la Gauche nationalise

Jacques   Halbronn   Astrologie et politique. La Droite privatise, la Gauche nationalise 

 

Selon notre Astrologie  STP, le quadrant respecte trois temps (contrairement à ce que nous avons pu envisager), le temps « fixe » s’intercalant entre le temps  « cardinal »  et le temps « mutable », cela correspond à un positionnement au centre, alors que le cardinal  va vers la gauche et le mutables vers la droite, le cardinal  vers les promesses du  futur  et la droite vers les acquis du passé, le Centre étant lié au temps « présent ». Une période de 7 ans (par quadrant) est donc à diviser en trois temps de 840 jours, ce qui implique un compte  rebours strict. Ainsi, quand Mitterrand arrive au pouvoir avec l’entrée de Saturne en phase cardinale, fin 1980, il va devoir accepter le « tournant de la  rigueur », lorsque Saturne passera de la balance au  signe fixe du  scorpion, fin  1982. Mais déjà en 1962, De  Gaulle avait sensiblement infléchi (trahi?) la Constitution de 1958 en pronant l’élection du président de la République au suffrage universel, ce qui avait provoqué une censure du gouvernement, la seule avant celle de 2024, avec Saturne en  verseau, autre signe fixe. On soulignera le fait qu’à bréve échéance, un revirement, sous la Ve République,  a  ainsi pu se produire,  entre 1981 et 1983 ,  entre 1958 et 1962

Sur le web

 

« Dans la mémoire collective, les questions économiques apparaissent à la fois comme le moteur de la transition socialiste portée par le programme commun et la cause de son échec. Les partenaires de l’union de la gauche justifient la rupture de septembre 1977 par un désaccord fondamental sur les modalités d’extension du secteur public. Point nodal de la querelle, la prise de contrôle par la puissance publique des « filiales » des neuf entreprises promises à la nationalisation renvoie l’image de deux cultures économiques irréconciliables. Alors que le PCF accuse le MRG et le PS d’être « en recul » par rapport au texte signé en 1972, ces derniers dénoncent en retour la « dérive étatiste » du parti de Georges Marchais et refusent l’actualisation d’un texte susceptible de voir basculer l’économie française vers « le collectivisme et le capitalisme d’État » 

  En 1986, le Ps  doit accepter une première cohabitation avec Chirac comme Premier Ministre, Saturne étant passe en Sagittaire, fin 85 et les élections législatives étant prévues 5 ans après la prise de pouvoir de Mitterrand en 1981. Ainsi entre 1981 et 1988,  trois phases se seront succédées et il serait bon qu’un tel systéme soit intégré dans la Constitution, chaque phase étant relativement brève et chaque parti devant attendre patiemment son tour. 

Les privatisations sous le gouvernement de Jacques Chirac entre 1986 et 1988 sont un évènement politico-économique important du premier septennat de François Mitterrand qui a eu lieu durant la première cohabitation sous le deuxième gouvernement de Jacques Chirac. Elles conduisent à retirer à l’État français la propriété de plus d’une dizaine de grandes entreprises et à la transférer au secteur privé. 

 

 

 

JHB  14 01 25

 

jacques halbronn Avenir de l’Economie du XXIe siècle. L’importation de la technologie « Alien ». La matrice linguistique.

jacques  halbronn   Avenir de l’Economie du XXIe siècle. L’importation de la technologie « Alien ». La matrice linguistique.

Une des principales inconnues qui va peser sur  les rapports de force économiques, au cours du siècle en cours  pourrait bien être le recours à une technologie venue d’ailleurs, ce à quoi nous nous sommes souvent référes dans le cadre de notre réflexion  théologique, puisque  « Dieu » (Théos) désigne en fait  une entité extra-terrestre (alien). intervenue dans l’Histoire de notre humanité, à une date que nous chercherons point pour l’heure à déterminer. Cette question de l’importation, de l’emprunt, nous avons eu également l’occasion  d’en traiter dans le champ linguistique. C’est ainsi que quelque part, toutes proportions gardées, le français aura joué, à sa manière, le rôle d’alien par rapport à l’anglais en en impactant considérablement le « cours » (cf nos mémoires de 1987 et 1989, en ligne sur la plateforme SCRIBD : Essai de description du système du français à la lumière des relations interlinguistiques »

Cette « importation » technologique est en  réalité une histoire ancienne mais dont nous n’avons pas encore pris pleinement conscience et dont, à plus d’un titre, nous avons saboté  l’apport en  construisant des structures  qui s’y sont superposées ou juxtaposées, à l’instar de la production « constitutionnelle ».génératrice d’une cyclicité factice, non articulée sur une technologie adéquate.. Il est  grand temps pour notre Humanité de faire preuve d’une certaine humilité comme cela a  été dit à propos  de Freud; Le pays qui sera en première ligne  dans le mode d’emploi de ce que nous avons appelé « plan divin » respectera les  véritables « commandements » (et non les Dix exposés dans le Pentateuque), gravés dans le coeur de certains « justes ».

 

Sur le web

Les trente-six Tsadikim

 

Selon une tradition issue du Talmud, il existerait de par le monde, à chaque génération, 36 justes. S’ils venaient à disparaître, cela entraînerait la destruction du monde. Rien ne les distingue en apparence des autres hommes et eux-mêmes ignorent souvent qu’ils en font partie, d’où l’idée qu’ils sont « cachés ». En hébreu, ils se nomment les Tsadikim Nistarim (צדיקים נסתרים), c.-à-d. les « Justes cachés », ou encore les Lamed Vav Tsadikim (ל »ו צדיקים), c.-à-d. les « 36 Justes ». Cette dernière dénomination s’abrège souvent en « Lamed Vav ». Le roman d’André Schwarz-Bart, Le Dernier des Justes, se réfère à cette tradition. Le mémorial du camp de Drancy, reprenant la symbolique des Lamed Vav Tsadikim, représente les deux lettres lamed et vav. »

En effet, la valeur numérique de ces deux lettres de l’alphabet hébreu est 30  + 6. Cela  renvoie à l’épisode de Sodome dans le Livre de la Genése avec un dialogue entre « Dieu » et « Abraham ». La Shoah aura été – au siècle dernier- une tentative à moitié réussie pour priver notre Humanité de cette apport « alien ». Il s’agit notamment de décrire correctement les cycles de Saturne qui font alterner (cf  le Songe de Pharaon  et des 7 années de vaches maigres alternant avec  autant d’années de vaches grasses). Comme dit l’Ecclésiaste, il  y a un temps pour faire ceci et un temps pour faire cela mais il ne précise pas davantage. Cela pose la question du « sod », du Secret et il revient aux Justes de dévoiler le vrai mode d’emploi dévolu à notre Humanité par les « dieux » (Elohim) On peut prophétiser un temps assez proche où cohabiteront des sociétés organisées  de façon explicite selon de telles lois célestes et d’autres qui préféreront  jouer avec le Temps, au nom d’un humanisme mal compris.

 

 

 

 

JHB 12 12 24

jacques halbronn Astrologie. Emmanuel Macron. Gauche et Droite en alternance

jacques  halbronn  Astrologie. Emmanuel Macron. Gauche et Droite en alternance

Si l’on admet que l’endettement est propre à la Gauche, qui pourrait nier que sous Macron  n’a pas été menée une politique de gauche avec le « Quoi qu’il en coute » dont on cherche actuellement à se prémunir. Macron est un homme aussi bien capable d’animer une politique de gauche que de droite- en ce  sens, il est bien dans le « en même temps » mais de façon alternative-et donc qui, déjà en lui-même, est porteur d’une alternance, ce qui fait que sa personne n’est pas en jeu puisqu’il vit alternativement ces deux orientations. C’est donc un mauvais procès que de classer Macron à  droite si ce n’est qu’il aura en effet logiquement glissé dans ce sens, ce qui correspond, de toute façon,  aux exigences actuelles.

Astrologiquement, il s’agit de l’alternance entre le passage de Saturne d’un signe fixe (gauche) à un signe mutable (droite). A partir de 2019, Saturne est en phase « fixe » de gauche et ce jusqu’au début de 2023  avec le mouvement des gilets Jaunes, le Corona Virus et les dépenses astronomiques que cela va générer-  chaque phase couvrant 3 ans et demi-ce qui conduit à un tournant à droite, au lendemain des élections relevant du quinquennat. Le temps n’est donc pas actuellement à l’alternance vers la Gauche, ce qui s’est produit à partir de 2019, pendant trois ans environ, sous Macron.

Sur le  web

« Covid-19 : le coût exorbitant de 3 ans de crise pour les finances publiques. Pour « Les Échos », le ministre des Comptes publics est revenu sur le coût de la crise en 2020, 2021 et début 2022. La note s’élève à 140 milliards d’euros. ». En 1986, première cohabitation  avec un gouvernement dit de droite, Chirac étant premier ministre, avec un scrutin à la proportionnelle.Saturne est en phase « mutable ».

Il importe, pour la recherche  astrologique,   de se méfier de certaines légendes comme celle du tournant de la rigueur de 1983 (  https://www.sauvonsleurope.eu/le-mythe-fondateur-du-tournant-de-1983/) et c’est en 1986 que l’on aura basculé à droite avec la première cohabitation, Chirac devenant Premier  Ministre sous la présidence de Mitterrand; ce qui est assez révélateur du caractère relatif de la rigueur avant 1986.

Il nous faut revenir sur la confiance à accorder aux votes. Le fait qu’aucune majorité absolue ait emérgé en juillet 2024, nous invite à prendre du recul par rapport à un tel verdict. En tout état de cause, la période actuelle tant astrologiquement qu’économiquement exige de résister au surendettement et la Gauche officielle ne semble pas en mesure d’y remédier, bien au contraire. Que le NFP soit arrivé en tête, dans le cadre d’un Front Républicain, n’est nullement concluant et il est heureux, comme nous l’avions annoncé de longue date, que la phase actuelle  aille dans le sens de la rigueur, notion associée à la Droite.   La question se pose des extrémes, tant à gauche qu’à droite, avec leur tendance à la radicalisation. on dira que les extrémes instrumentalisnet l’urgence – c’est ce que nous appelons le type « diurne » alors que les modérés correspondraient au type « nocturne », qui voit plus loin  et au delà des considérations immédiates.

IL  n’est donc pas nécessaire de changer de leader quand on passe d’une période à l’autre dès lors que celui-ci a montré qu’il pouvait  surfer sur les deux registres, alternativement, ce qui légitime notamment le processus monarchique. Pour beaucoup de monde,  c’est le changement de personnel qui garantit l’alternance mais dans ce cas, il faudrait interdire que l’on puisse se représenter d’un mandat à l’autre, ce qui n’est généralement  le cas qu’au delà de deux mandats;.

 

 

 

 

JHB 05 10 24

jacques halbronn Economie. Le double coût de l’occultation et du déni.

jacques  halbronn  Economie. Le double coût de l’occultation et du déni.

 

En ces  temps où l’on est en quéte d’économies, il convient de dénoncer les dépenses  visant à nier, dissimuler, à « couvrir, à occulter  la réalité, au moyen de toutes sortes d’expédients.

C’est ainsi que tous les ornements du corps visent à masquer sa corruption, sa dégradation: bijoux, fourrures  dont les femmes sont friandes.  De tels procédés peuvent conduire à un processus de substitution, de remplacement, d’imitation.   

Ainsi outre le coût de telles dépenses, il convient d’ajouter un manque, quand la bonne personne (right person) doit laisser la place à une personne inadéquate tout comme un matériau  solide à un matériau précaire.

De même, un faux calendrier, comme celui établi par les diverses « constitutions » à travers le temps et l’espace, conduira à établir un faux « timing », de fausses échéances, ce qui ne sera certainement pas sans effet  sur le (dys)fonctionnement politique, créant notamment du porte à faux, du chevauchement, de la discontinuité venant en concurrence avec la bonne cyclicité fondée sur des configurations astrales bien définies et incorruptibles à la différence des dates générées par un calendrier aléatoire , factice.  Quand une société fausse ses structures internes, elle ne permet pas de se mettre en place une authentique alternance avec tous les dysfonctionnements que cela  risque fort de générer.

On pense  dans la Genése au sort de Sodome, lorsque « Elohim » négocie avec Abraham  pour épargner ou non cette ville pécherese; Encore eut il fallu qu’en son sein on trouvât suffisamment de « Justes » (Tsadiqim), ce qui eut impliqué qu’on les distinguât, qu’on les repérât, qu’on leur accordât  les rôles qu’ils étaient seuls à pouvoir correctement remplir! Right man, at the right place, at the right time 

C’est ainsi que toute politique conduite en aveugle se révélera un puits sans fond de dépenses inutiles, un investissement à fonds perdus, ce qui est le résultat d’un manque de discernement, d’une non émergence des élites, lesquelles constitue le noyau dur des ressources « humaines » d’un pays. De la meme façon, pendant la pandémie COVID, on n’aura pas su ou pu faire le bon  tri,  déterminer les vraies priorités, d’où des dépenses astronomiques où la quantité  se sera substituée à la qualité.  De même, quand le Christianisme entend se substituer au Judaisme, il prive, ipso  facto, l’Humanité de l’axe fixé, établi  par le Créateur, à savoir la programmation d’un « peuple élu », génétiquement conçu pour accomplir une tâche d’interface entre le Créateur et l’Humanité terrestre de base. Là encore dysfonctionnement en perspective!

Les personnes ayant reçu  un « don » -c’est à dire « douées » -  du Ciel,  peuvent agir dans la gratuité car elles n’ont pas besoin d’accessoires, de béquilles,  pour agir et ceux-ci ont un coût économique et écologique. L’imposture est ruineuse et doit être dénoncée.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 04 08 24

jacques halbronn Déontologie équinoxiale. Payer les gens non pour faire mais pour ne pas faire.

jacques  halbronn   Déontologie équinoxiale.  Payer les gens non pour faire mais pour ne pas faire.

 

Nous pensons  qu’à l’avenir,   il ne  sera pas jugé aberrant de se servir de l’argent non comme argument pour accomplir certaines activités mais plutôt pour y renoncer, au nom d’exigences de productivité.  En effet, le plein emploi peut  présenter des aspects pervers en perpétuant des activités inutiles, redondantes.  Il y a là probablement matière à dilemme pour certains tant le fait d^’etre « employé »  peut être considéré comme  gratifiant et honorable, par delà toute considération de productivité.. Mais c’est là un tabou dont il serait bon de se défaire au nom d’une économie saine. On nous objectera que payer les gens à ne rien faire ne ferait pas sens. Toutefois, l’on se plaint de l’inefficacité de certains services, du gonflement des effectifs  en soulignant que le plein emploi  soulage l’assurance chomage. Certes; mais à quel prix?

  Dans le domaine de l’astrologie, par exemple, il nous semblerait heureux de payer des praticiens à cesser leurs activités quand celles ci perpétuent des pratiques révolues ou en tout cas les inciter à envisager une reconversion à de nouvelles pratiques dans ce domaine; Une branche professionnele aurait en tout cas intétêret à constituer un fonds permettant une mise à pied d’un personnel habitué à des pratiques jugées désormais contre productives et donnant une mauvaise image de la profession.  C’est une autre façon de penser le chomage et la retraite. C’est en phase équinoxiale que de telles procédures doivent être mise en place car c’est durant cette « fenêtre » de 7 ans que la conscience des dysfonctionnements est selon nous la plus aigue.

 

 

 

JHB  18. 07 23