Bernard Cerquiglini La langue anglaise n’existe pas, c’est du français mal prononcé

 

 Bernard Cerquiglini La langue anglaise n’existe pas, c’est du français mal prononcé

 

Le linguiste français Bernard Cerquiglini aimerait envoyer un exemplaire de son nouveau livre La langue anglaise n’existe pas, c’est du français mal prononcé au roi Charles III, « écrit sous le signe de l’humour, délibérément de mauvaise foi, arrogant, chauvin ».

 

Avec ce titre provocateur, l’universitaire, qui a exercé différentes fonctions au sein d’institutions liées à la langue française, n’entend pas faire s’étouffer le monarque dans son thé du matin… Il veut mettre en lumière l’enchevêtrement linguistique transmanche depuis l’invasion du royaume d’Angleterre par le duc de Normandie Guillaume le Conquérant en 1066, pour mieux ridiculiser la résistance française aux « anglicismes ».

 

 « Mon livre, on peut le retourner aussi en hommage à la langue anglaise, qui a su adopter tant de mots », explique-t-il. « Ce qui me frappe, c’est la souplesse de l’anglais. Il y a des mots vikings, danois, français, c’est étonnant », relève ce vice-président de la Fondation des Alliances françaises dédiée à la promotion de la culture et la langue françaises.

 

La conquête normande a introduit dans la langue anglaise le vocabulaire de la nouvelle aristocratie au pouvoir et doté l’anglais de mots comme « cabbage » (chou) qui vient en fait du normand caboche (la tête), dans les 150 ans qui ont suivi l’accession au trône de Guillaume le Conquérant.

 

Les XIIIe et XIVe siècles voient une explosion des emprunts au français alors utilisé dans le commerce, l’administration et le droit.  « Un emploi, des fortunes en terre ou en argent, le respect d’un contrat, la liberté ou même la vie d’une personne pouvaient dépendre de la maîtrise » de la langue, écrit le linguiste.

 

La moitié de ces emprunts se produisent entre 1260 et 1400, comme le « bachelor » (célibataire) venu du français « bachelier » – jeune homme en apprentissage, notamment dans le monde de la chevalerie.

 

Deux siècles plus tard, « 40 % des 15 000 mots des œuvres » du dramaturge William Shakespeare (1564-1616) « sont d’origine française », souligne M. Cerquiglini.

 

Mais aujourd’hui, de l’autre côté de la Manche, certains s’arcboutent contre la place des mots « anglo-saxons » dans le français moderne, notamment à l’Académie française, chargée depuis 1635 de préserver la langue dans sa forme « pure ».

 

 « Des mots en formation »

 

 « La langue en France est officielle, étatique, nationale. Et donc, nous avons forcément une académie » avec « des académiciens qui ont un costume ridicule, une épée, un palais au bord de la Seine » à Paris, se gausse M. Cerquiglini. 

 

L’Académie a bataillé contre les termes nouveaux de la tech, comme le « big data », non sans succès puisque le « logiciel » a désormais largement bouté hors du français le naguère très répandu « software ». 

 

Elle s’est aussi insurgée contre les nouveaux mots de la pandémie de Covid-19, qu’il s’agisse de « cluster » ou de « testing ».

 

Mais souvent pour le linguiste, l’arrivée de nouveaux termes « n’est pas une invasion » : « Ce sont des mots français qui sont allés en formation en Angleterre et qui nous reviennent », plaisante-t-il.

 

Bernard Cerquiglini voit la riche pollinisation croisée entre l’anglais et le français comme un exemple pour la Francophonie – l’organisation qui rassemble les nations francophones.

 

Madagascar utilise le français de la même manière que l’Angleterre il y a 800 ans, explique-t-il. « L’administration, le commerce, la littérature, tout s’y fait en français » parce que  « pour l’instant, avec le malgache, on ne peut pas parler au monde, faire du commerce, de la science ». 

 

M. Cerquiglini place de grands espoirs dans la traduction automatique, qui pourrait préserver les langues locales tout en permettant une communication fluide. Longtemps, il s’est « moqué de la traduction automatique ». « Mais maintenant, c’est stupéfiant, (…) on traduit bien. En fait, on peut se comprendre, il y a mille façons, plutôt que d’appauvrir les langues. »

 

Il dit espérer que l’anglais survivra à la tendance des dernières décennies à une forme simplifiée parlée dans le monde entier – le  « globish » selon ses détracteurs français.

 

 « Ce globish est une parenthèse, un anglais appauvri. Il faut sauver l’anglais britannique, il faut que Charles III agisse (…) parce que les gens, au lieu d’apprendre l’anglais, cette belle langue, vont apprendre une langue pauvre. Et on va appauvrir nos conversations. »

 

 

 

© Agence France-Presse

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 23 03 26

jacques halbronn Discours de sa Méthode. La synchronie au service de la diachronie, s’imposant à elle/

jacques  halbronn    Discours de sa Méthode. La  synchronie  au service de la diachronie, s’imposant à elle. 

 

 

Le présent texte a pour objet de  faire le point sur  notre méthodologie telle qu’elle s’est appliquée  sur plus d’un demi -siècle dans les domaines les plus divers de la  recherche  historique, soit en histoire des textes et des langues.  Notre présupposé était le suivant: au départ, tout dispositif obéit à une logique, à une symétrie, à un processus créationiste, ce qui pose des problématiques  liées à des dialectiques de l’écrit  et de l’oral,  du masculin et du féminin, de la consonne et de la voyelle, de la prose et des vers, de l’astronomie et de l’astrologie  et implique chaque fois la préexistence d’un dessein intelligente versus un évolutionnisme sauvage..

C’est ainsi que nous avons pu montrer dans le cas des éditions  centuriques que les quatrains s’inscrivant dans ce cadre dérivaient d’épitres en prose figurant en tête des centuries, ce qui nous a permis de conclure à la présence de l’épitre au pape Pie IV en tâte d’éditions disparues des Centuries, certains  quatrains ne pouvant s’expliquer en l’absence d’une telle épitre.

Dans le domaine de l’astrologie, nous avons pu démontrer que celle-ci était le résultat d’un reformatage d’une matière première céleste , ce qui avait conduit à l’instauration d’un saturno-centrisme  antérieur à la Tétrabible de Ptolémée, ensemble qui correspondait à une remise en question d’un saturno-centrisme lequel, bien entendu, était un reformatage d’un état antérieur du systéme solaire.  En voulant intégrer  Saturne dans un septénaire, l’on déconstruisait toute la  structure première de l’astrologie. l’usage de planétes au  delà de Saturne était une  tentative pour démolir le saturno-centrisme. Nous  accordons de l’importance à la dialectique du pair  et de l’impair, notamment en ce qui concerne les aspects: ceux, impairs, de 15° (30°/2)  et 45° (90°/2) sont dissonants alors que les aspects « pairs » sont  harmoniques. Chaque période de 7 ans en sa seconde partie,  est marquée par la tentation d’un abus de liberté, conduisant au Mal pendant un temps de 1260 jours (cf le Livre de Daniel). Le Mal fait partie intégrante du plan divin  et n’est aucunement conjoncturel  mais  structurel. Le  12 n’est  jamais que le doublement du 6 avec une face diurne et une nocturne;jSelon nous, toute division par  deux aboutit à un chiffre avec une  décimale en 0,5 (demi) puisque le pair se divise en impair et l’impair en 0,5.  Dès lors, 28 divisé par 4 donne 7  et 7 divisé par 2  donne  3, 5. Nous dirons que  l’astrologie  septénale structure le temps  en périodes de 3,5 ans plutôt qu’en période de 7 ans.

Dans le  domaine théologique, nous avons montré toute l’importance d’un  judéocentrisme, en lien avec ce que nous avons appelé une  théologie de l’élection, à savoir la fixation d’un centre à partir d’une multitude et  dès lors l’on ne pouvait que constater une tentative de  nier une telle centralité  en  se référant à un  projet universel de retour à un state  indifférencié! Nous avons notamment dénoncé l’idée d’une « chute  » du judaisme sur la base de la formule de Jésus  « venu pour sauver les  brebis perdues  de la maison d’Israel »  alors que Jésus entendait par là le pardon accordé aux populations schismatique ayant constitué, à la mort de Salomon, un « Royaume d’Israel » à la lisière du monde  juif, rappelant que Moïse n’avait pas été appelé pour guider son propre peuple mais un peuple qui lui était étranger -(Exode III) Il  faut en finir avec la thèse des juifs ayant refusé la Bonne Nouvelle (Evangile) de Jésus car celui ci ne  s’était pas adressé à eux! En  ce  qui concerne le probléme du Mal, nous  rejetons toute idée de péché originel (l’histoire d’Adam  n’est  qu’une parabole) car selon nous,  le Mal constitue un enjeu constant de notre condition  humaine  et ne dépend pas de quelque incident de parcours!

Dans  le domaine linguistique, nous avons montré que l’oral reformatait l’écrit et qu’une dialectique  consonnes voyelles était à l’oeuvre à l’oral visant à  réformater l’écrit, concluant que la phonologie ne relevait pas de l’écrit mais bien d’un processus d’équilibrage laissé au locuteur, le positionnement d’une lettre important plus que la qualité intrinséque de  celle-ci. Nous avons montré qu’en tête d’un monéme,devait figurer une dominante « vocalique »  et en queue une dominante ‘consonantique » . Le  français nous est apparu comme ayant  optimalement préservé une tradition orale jusqu’à nos jours alors que d’autres langues se sont corrompues  et en sont revenues à la seule  référence écrite, alphabétique. Le suffixe « ment » du  français garantit une  vocalisation d’ensemble des finales, en ce qu’il sert à constituer des adverbes se terminant par une diphtongue. Un terme comme « question », emprunté  au  français,  par exemple, se doit d’être nasalisé pour produire un vocalisation, ce qui n’est pas respecté par l’anglais.

Dans le domaine anthropologique, nous  avons développé la notion de topique sensorielle, instaurant une symétrie  entre hommes et femmes, ces dernières étant programmées pour réagir aux nuisances individuelles de proximité alors que les hommes ont à gérer les enjeux propres à la Cité. Il  importe de  faire la part  de la cyclicité (cf supra) et de la sensorialité  qui obéissent à une programmation  rigoureuse dont  toute éthique se doit de tenir compte  dans le respect d’une certaine division du   travail.

En  tout état de cause, nous opposons Science  et Technique, la Technique étant une transmutation de la nature, d’où l’idée d’une Histoire « surnaturelle » et non pas « naturelle ». Il ne s’agit pas de se demander notamment comment la « Science »  valide ou invalide, tel ou tel phénoméne mais si celui-ci  n’est pas le résultats, l’application d’un stade technologique plus  avancé que le notre et donc issu d’un autre « monde » Il est donc illusoire de prétendre changer quoi que ce soit au « plan divin » dès lors que l’on ne dispose pas ou plus  de la  bio technologie approprié. L’idée que Jésus ait pu générer une « Nouvelle alliance » (un « nouveau testament)  nous apparait comme illusoire et distopique cat il ne disposait pas du  savoir faire pour y parvenir.

Selon notre méthode, il  devient ainsi possible de reconstituer des états antérieurs, non attestés tels quels, sur la base d’un présupposé  systémique et logique de tout   » dessein intelligent ».Epsitémologiquement, l’Histoire,  au XXIe siècle, ne saurait se contenter de  traiter au premier degré les traces, les débris d’états antérieurs; Notre approche  se veut créationniste  plutôt qu’évolutionniste, cette dernière posture générant une perception chaotique à la fois du passé et du futur; Méthode donc  structuraliste, visant à restituer un état premier.

 

 

JHB 21  03 26

. jacques halbronn Le véritable défi pour les Juifs du XXIe siècle

. jacques halbronn   Le véritable défi pour les Juifs du XXIe siècle 

 

 Notre Humanité est  sur la sellette: saura-t-elle ou non déterminer ce qu’elle doit aux dieux (Elohim) qui ont  choisi notre systéme solaire et  la population  terrestre,  comme  un  terrain d’élection. Ces dieux sont quelque part lucifériens en ce qu’ils rivalisent avec un univers infiniment plus  ancien, ce qui correspond à l’antagonisme millénaire  entre Astrologie (le Nouvel Ordre)  et Astronomie (l’Ancien Ordre). Il ne  s’agit nullement de se perdre dans la diversité  des  cieux  ni dans celle des hommes  mais de  prendre conscience d’une centralité, à la  fois céleste et humaine, à savoir saturnocentrique, le cycle  des phases de Saturne et  adamocentrique,  la lignée  des Fils d’Adam.

Quelle relation les Juifs peuvent et doivent entretenir avec les Gentils (Goyim).   I Il importe d’ouvrir les synagogues aux non Juifs. Sur le web « La cour des gentils, appelée aussi cour commune par les juifs, était l’espace de l’ancien Temple de Jérusalem réservé aux non-juifs (les gentils) qui souhaitaient s’approcher du lieu le plus sacré du judaïsme, sans pouvoir accéder à l’enceinte intérieure du Temple » Signalons ainsi que le « Ecoute Israel » ne s’adresse pas aux Juifs mais à une population à laquele s’adresse le prophéte Ezékiel, « fils d’Adam » et il serait bon, par conséquent, d’inviter des non Juifs à être présent, dans un espace qui leur seait réservé – comme dans le Temple de Jérusalem, de façon à ce qu’on puisse les interpeller. II Il importe que les Juifs soient à l’écoute de l’attitude des non Juifs à leur égard dans le cadre des lieux de culte chrétiens, musulmans et autres. Il est bon de rappeler les racines juives du christianisme, à commencer par le cas de Jésus car nos adversaires entendent nous diviser, mettant les Juifs d’un côté, les Chrétiens de l’autre. Que dire notamment de l’Eglse de l’Unification (Moon) insistant sur les souffrances que Dieu (le « parent célest » a eu à endurer 6000 ans durant, soit, la durée du calendrier hébraique/5786 (hébreu : ה’תשפ »ו , abbr. : תשפ »ו) est une année hébraïque qui a commencé à la veille au soir du 23 septembre 2025 et se finira le 11 septembre 2026. Cette année compte 354 jours. On avouera qu’il y a plus que d’une coincidence entrre 5786 et 6000 ans: Sur le web — Le jour viendra où Dieu et Jésus se réjouiront ensemble, libres d’exprimer leur cœur plein de rancœurs et de peines éprouvées pendant 6000 ans ». — » depuis 6000 ans à cause de la chute. «  Le Principe nous enseigne que l’histoire se répète à des niveaux de plus en plus élevés. Parce que Jésus n’a pas pu accomplir sa mission, il y a 2000 ans, les mêmes événements historiques doivent se répéter à notre époque et il nous faut payer l’indemnité pour l’échec des contemporains de Jésus. Nous sommes en mesure d’achever sa mission. Sur le web   Le « grand remplacement » sur le web « Dans cette optique, le peuple d’Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d’être le peuple élu et il est maudit parce qu’il a rejeté et tué le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l’« ancien Israël » sont transférés à l’Église, qui devient le « nouvel Israël », le « nouveau peuple de Dieu ». »   L’ »échec » de Jésus qui n’a pu s’unir à une femme à la différence du Révérend Moon, constituant le  vrai couple attendu. « Nous avons appris dans le Principe que le Messie ne peut venir ni dans une nation indépendante ni d’une manière glorieuse. Jésus est venu pour accomplir la providence en se tenant sur le fondement de la foi juive et de la nation d’Israël. Cependant ni le peuple juif ni la nation ne l’ont reconnu. Jésus n’a pu accomplir sa mission et la nation d’Israël ainsi que le peuple juif ont été dispersés. La base sur laquelle la mission de Jésus devait se dérouler a donc été perdue. Dès lors, Dieu a préparé un fondement semblable, sur lequel le Messie pourrait venir et accomplir la mission de Jésus. Dieu a cherché une nation similaire – une nation de souffrance – comme base pour la seconde venue du Messie. La Corée en tant que nation élue C’est la Corée qui fut choisie pour être dans cette position. La géographie d’Israël et de la Corée, de même que les caractéristiques de leurs peuples sont similaires. L’histoire de la Corée a suivi le schéma de la lutte entre Caïn et Abel selon des formes variées : la Corée a été attaquée tout au long de son histoire par des puissances étrangères, sans jamais agresser elle-même une autre nation. Elle a lutté à la fois intérieurement et extérieurement. La Corée a eu pour destin d’être annexée et soumise au Japon pendant 36 ans. Ces 36 ans de tribulations endurées par le peuple coréen équivalaient symboliquement aux 400 années de tribulations des Chrétiens sous l’Empire Romain et aux 400 années précédant la venue de Jésus, alors que la confusion intérieure et extérieure était très grande. C’est afin de compenser et payer l’indemnité pour ces périodes que la Corée a dû traverser 40 ans de tribulations. »     Or,  selon nous, le plan divin  a mis en place un plan que l’Humanité ne saurait modifier et qu’elle n’a de toute façon pas les moyens de le faire. La régle  veut que le Saint Esprit  inspire des descendants du lignage adamique, comme Ezékiel  et Jésus. Mais ceux-ci n’ont pas été capables de décrypter et de décrire correctement le plan  divin  et notamment sa structure saturno-centrique. Le  sort  de  notre Humanité dépend d’un tel  décodage, ce qui la conduirait à  un autre niveau de conscience. Faute de quoi, cette Humanité risquerait fort de se  voir disqualifiée. On peut  en effet imaginer que plusieurs Humanités soient confrontées à un tel enjeu « scientifique » et que sont  des  faux prophétes ceux qui se révélent incapables de maitriser un tel puzzle d’ordre techno-scientifique  et  ne relevant pas d’un quelconque Dieu originel- comme l’a cru un Spinoza, (Deus sive Natura) incapable de reconnaitre le génie créateur du dieu  « biblique ». Un Karl Marx s’est essayé à comprendre les lois de la Société mais il n’avait pas la trempe  théologique requise et n’a pas su relier  cet ordre  avec un ordre céleste, instauré  lors de la mise en oeuvre de la Création (Genése I) ce qui eut exigé une  grâce comme celle invoquée par Paul dans le Nouveau Testament.Il importe que les Juifs  reconnaissent  et saluent cette nouvelle  révélation, autrement plus étayée que celle  du Tabernacle  exposée dans le Livre de l’Exode.(Ch XXXVIII-XXXIX) Il importe de comprendre que de telles constructions/édifications  sont  tout  à fait  dérisoires  au regard de l’ordre antropocosmique établi par les Elohim. Autrement dit,  les Juifs du XXIe siècle auront l’occasion cette fois d’être à la hauteur en sachant distinguer le  bon  grain de l’ivraie.

A notre connaissance, l’Astrologie n’est pas la tasse de thé de l’Eglise de l’Unificationniste et  c’est une affaire trop  sérieuse pour les « astrologues » qui se mettent aujourd’hui en avant, à la traine de l’astronomie, sans comprendre que la vraie astrologie ne saurait aucunement  trouver sa vérité dans les révélations astro-mythologiques  dont se pare l’Astronomie.

 

 

JHB 16 02 26

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din fatale aux leaders féminins : Marie de Medicis, Golda Meir, Margaret Thatcher, Angela Merkel. Marine Le Pen

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. La phase Din  fatale aux leaders féminins : Marie  de  Médicis, Golda Meir, Margaret Thatcher,  Angela Merkel. Marine  Le Pen

 

Les  périodes de déclin  du leadership féminin  nous semblent coincider chaque  fois  avec l’arrivée de Saturne en phase Din (en Astrologie Septénale) à  savoir  dans un des 4 signes  cardinaux correspondants aux axes équinoxiaux et solsticiaux, indiféremment. Nous  en donnerons ici 4  exemples. La phase Din  qui succéde à une phase Hessed clot temporairement une période de retour à  un état primitif  de l’Humanité, antérieur au reformatage de notre système solaire. (cf notre  théologie  de l’Election)

Le  cas de Marie de Médicis, veuve d’Henri Iv et  mère de Louis XIII est exemplaire. A  deux reprises, en 1617  et 1630, elle  tombera en disgrâce  avec respectivement Saturne sortant du bélier (assassinat  de Concini) et Saturne sortant de la Balance.(Journée des Dupes  avec Richelieu) Rappelons que dans le  découpage en 8, le passage de Din à Hessed s’effectue à la moitié du signe  fixe (à 15°), à  savoir le mi-point entre les axes saisonniers.

En 1974, la première ministre israélienne  quitte le pouvoir à la suite notamment de la guerre de Kipour  qui  avait été mal engagée. Saturne est en Cancer

— … » Golda Meir décide de rendre sa démission. Elle annonce sa décision à la knesset le 11 novembre 1974 et est alors remplacée par Yitzhak Rabin.

En 1990, quinze ans plus  tard, la première ministre britannique Margaret Thatcher  renonce au pouvoir  sous  Saturne en capricorne

sur  le  web

 » le 22 novembre 1990, Margaret Thatcher s’apprête à mener son dernier combat politique : son pouvoir vacille car elle doit faire face à une fronde au sein de son parti. Elle appelle à élire John Major pour diriger les Tories à sa place, afin d’éviter d’être renversée par son opposant Michael Heseltine »

En 2018, 28  ans plus  tard,  la chancelière allemande  Angela Merkel laisse la place sous  Saturne en capricorne

« Tirant les conséquences d’une nouvelle défaite lors d’élections régionales, la chancelière allemande affirme qu’elle renoncera à tout mandat ‘.

En  mars 2026 Rachida Dati  quitte le  gouvernement pour  se présenter aux Municipales  de  Paris.

En 2027, Marine Le Pen passera  vraisemblablement le relais à Jordan Bardella.Saturne   étant en bélier.  En ce qui concerne la vie  astrologique, l’arrivée de Saturne en 2004  en  cancer conduit, en bovembre, à   la tenue d’un congrès national  organisé par Jacques  Halbronn, réunissant tout le  gratin de la  communauté  astrologique  dont Catherine Gestas  (SEP Hermés) est absente alors qu’Yves Lenoble  y intervient.. 

 

JHB   12 02 26

 

 

 

jacques halbronn Epistémologie. Le principe d’enchainement et de suivi en Astrologie Mondiale

jacques halbronn  Epistémologie. Le principe d’enchainement et de suivi  en Astrologie Mondiale   Audit. 

 

 L’Astrologie Mondiale, aujourd’hui,  est  bien malade. Elle souffre  de deux maux tous deux liés à une  carence de suivi  et d’enchainement, tant au niveau  astronomique qu’historique. Qu’est ce qu’une  chaine? En principe, c’est un ensemble de  chainons de taille identique.

 

 wikipedia 

Chaîne

Wikipédia

https://fr.wikipedia.org › wiki › Chaîne

 

« Une chaîne à rouleaux est un ensemble de mailles ou maillons identiques et reliés entre eux pour permettre la transmission d’un mouvement de la même façon »   

Or, force est  de constater  que chez Barbault  (Les astres et l’Histoire, 1967), il n’est pas question de maillons identiques mais d’une sorte  de graphique de synthèse (indice  cyclique), incluant deux planétes inconnues de l’Antiquité et en fait repérées au plus tôt il  y a un siècle et demi. A contrario,  notre Astrologie Septénale,  s’articulé sur une série de chainons identiques  et donc parfaitement  prévisibles  et il  est bon que l’astrologue dispose d’un schéma ainsi constitué qui lui soit  familier et bien défini,  une  fois pour toutes.

  Au  final, les  configurations  se succédent  dans la pratique actuelle de la Mondiale d’une façon aléatoire   ne permettant guère la statistique. Une telle  façon de faire est le symptôme d’un manque de confiance de la part du milieu astrologique  en se ménageant des échappatoires! Mais ce n’est pas tout!  Car il   y  aussi le volet  du  suivi  historique qui est en souffrance si bien que l’astrologue se trouve doublement démuni et en perte de  contrôle.

En effet -et le dernier Colloque Source du 6 mars 2026 le confirme  l’astrologue moyen semble  vouloir se contenter de signaler quelques  corrélations qui ne  font sens que pour son modéle astronomique  mais qui, pour l’Historien, apparaissent des plus décousues avec des dates  bien trop  espacées et décalées. En fait, il  faut peu de temps pour qu’un événement ne soit contredit par le suivant. Il importe de préciser  quelle  vision  de l’Histoire sous tend l’Astrologie Mondiale et il serait bon de parler de socio-histoire  et non  d’une Histoire  hors sol.

sur le  web

« La socio-histoire est un courant de recherche qui s’est développé depuis une quinzaine d’années, en combinant les principes fondateurs de l’histoire et de la sociologie. Ce livre retrace la genèse des relations longtemps tumultueuses entre ces deux disciplines. Il rappelle la dimension historique de l’œuvre des grands sociologues, d’Émile Durkheim à Pierre Bourdieu en passant par Max Weber et Norbert Elias, et souligne la contribution que les historiens ont apportée à la connaissance du monde social, dans le sillage des Annales. L’ouvrage explique ensuite en quoi consiste la démarche propre à la socio-histoire en insistant sur deux aspects essentiels : l’étude du passé dans le présent et l’analyse des relations à distance qui lient entre eux un nombre sans cesse croissant d’individus. Les grands problèmes actuels, comme la mondialisation du capitalisme, la bureaucratisation des États ou l’emprise des médias, sont placés au cœur de la réflexion. Les aspects méthodologiques sont abordés concrètement, grâce à de nombreux exemples portant sur des questions économiques, sociales, politiques et culturelles. »

Il  est essentiel  en effet de développer une approche dialectique de la prévision en recherchant en amont  et  en aval des  évenements allant dans le sens contraire et ce, dans un délai relativement  court,  de 3 ans et demi en Astrologie Septénale.

Il importe donc que le  chercheur  en Astrologie  se spécialise sur un certain siècle  au lieu de s’en tenir à un événement isolé par ignorance. C’est bien entendu au niveau des leaders, des monarques qu’il  faut se  concentrer,  qui sont les  héros liés à l’Astrologie Mondiale. Cela ne signifie nullement, dans notre esprit, de dresser leur thème de naissance  mais de décrire un parcours, une orbite, une  destinée au moyen de  chainons astronomiques  standardisés  et comparables dans le temps et dans l’espace.  selon les mêmes modalités 

Sur le  web La non falsifiabilité de l’astrologie.

« L’astrologie est-elle une science ? Pour le philosophe viennois Karl Popper, la réponse est non. Car, pour être scientifique, une théorie doit pouvoir être réfutée, contredite par l’expérience »

 » Pour Karl Popper : «Si ce sont des confirmations que l’on recherche, il n’est pas difficile de trouver, pour la grande majorité des théories, des confirmations ou des vérifications » et donc « une théorie qui n’est réfutable par aucun événement qui se puisse concevoir est dépourvue de caractère scientifique ».

 

Il  est clair que le  traitement actuel  du cycle Saturne-Neptune n’est pas sérieux.On nous donne les date des conjonctions tous les 36 ans ce qui limite le nombre  de  recoupements alors qu’au minimum, il  faudrait tester le cycle  en ses phases successives comme le permettent les aspects. Mais là  encore, la question est  de savoir lesquels sont majeurs. Une prévision ne  fait sens que si elle comporte sa contradiction, positive ou négative.   Dans le cas de 1989, par  exemple, il importe de réaliser un suivi de ce qui a préparé et  de ce  qui a suivi, au lieu  de s’en tenir  à une représentation ponctuelle et sans lendemains  qui  apportent un « bémol ».

 

 

Jacques  Halbronn Doctorat es Lettres en Histoire. Université Paris X  Nanterre)

 

 

 

 

 

JHB 10 02 26

jacques halbronn Le Congrès Astrologique ‘Source » 07 03 26 et les femmes.

jacques  halbronn Le Congrès Astrologique ‘Source »  du 7  mars 2026 et les    femmes. 

 Il  nous apparait au vu du  dernier  congrès  astrologique de l’association Source (7 mars 2027) qu’il existe une astrologie des femmes, pour la femmes, centrée sur le thème natal « personnel ». Dans nos études, nous avons insisté sur un  certain égotisme féminin et il semble bien que celui-ci soit exacerbé par une certaine  astrologie bien différente de celle que nous proposons. Le récent congrès réunissait 90% de femmes, la plupart des inconnues. Le thème astral  est présenté comme un objet  strictement privé: »Mais que dit mon  thème? » (cf notre brochure L’astrologue face à son client. Les  ficelles du métier », 1994) . En fait, le thème est une sorte de trou  noir dans lequel la femme s’engouffre. Chaque  thème est différent en raison de la diversité des planétes prises en compte. on pense à la Tour  de Babel. Mais justement, les femmes  semblent  gouter un certain secret guère communicable et dont elles seraient seules à  avoir la clef. En fait, le thème natal se présente comme une forteresse inexpugnable, inaccessible, incomparable,  unique, inimitable. 

Il importe  de souligner que chaque thème  se présente  comme une sorte de kaléidoscope. que l’on aurait bien du mal à mémoriser dans sa dynamique, tant synchronique (ses  aspects ) que diachronique (transits)  alors qu’en astrologie septénale, l’on dispose d’un  seul et même modéle, pour  tout le monde,  se reproduisant  tous les 7 ans,  une similitude  pouvant  être ressentie, vécue, comme  insupportable par une femme, comme un viol de sa personnalité, de sa personne. Seul l’astrologue est toléré en tant qu’intrus, tel  un  chirurgien, à condition qu’il  fasse preuve de  tact!

Ce  qui nous a frappé, c’est que ce Colloque annoncé de longue date se sera nourri de l’actualité la plus immédiate si bien que s’il avait eu lieu un mois plus  tôt, le ton en aurait été bien différent. A partir  du moment où l’on utilise des planétes lentes, l’on est voué à accorder la plus grande importance à tout ce qui se passe lors des configurations. C’est le piégé dans lequel un tel congrès est tombé  à savoir l’exagération des  enjeux du moment, du  fait notamment de l’entre des  trois transsaturniennes dans de nouveaux signes  zodiacaux, ce qui nous aura été présenté comme  astronomiquement rarissime, ce qui s’appelle  jeter de l’huile sur le feu! A contrario,le discours de l’astrologie septénale  apparait comme bien plus raisonnable, du fait même que les configurations prises en compte se reproduisent, comme son nom l’indique, tous les 7 ans, ce qui permet une pratique statisticienne qui n’est pas à la portée de l’astrologie transsaturnienne défendue dans le dit congrès, laquelle se voit contrainte de  jongler avec les siècles et donc en se référant à des périodes  historiques distantes, éloignées et mal connues du public. Autrement dit, il ne  serait pas question pour ce courant -que nous qualifierons  volontiers d’hérétique et d’anachronique – puisqu’il se sert d’astres resté inconnus au mieux  jusqu’à la fin du XVIIIe siècle.- de nous signaler des événements relativement récents, datant tout au plus d’une décennie et susceptibles de se représenter prochainement. Paradoxalement,  cette  astrologie qui se veut proche des personnes  leur impose une temporalité  surdimensionnée! Nous  dirons  qu’il y  a une astronomie-astrologie  sauvage  et une  astronomie-astrologie domestiquée. Celle qui nous  a été présentée à ce Congrès appartient au premier  groupe, cela correspond à une astrologie primitive, antérieure  au temps de la Création – car pour nous comme pour Jakob  böhme, astrologie et théologie sont intimement liées. Cette astrologie du thème natal, généthliaque,  est antérieure à l’astrologie monoplanétaire/monothéiste et quelque part, les femmes appartiennent à une humanité première face à une nouvelle humanité adamique dont nous avons traité ailleurs et il n’est donc pas étonnant que ce Colloque ait réuni une très grande majorité de femmes, lesquelles sont  très  attachées à leur individualité  irréductible, notre astrologie leur apparaissant comme un carcan. Nous avons montré que le systéme de l’astrologie septénale faisait alterner les deux sensibilités, Or, l’entrée de Saturne  en bélier (tout  comme dans tout signe  cardinal) est le retour à cette nouvelle  astrologie laquelle a  mission de dénoncer les  dérives de l’humanité première. L’étalage du  scandale est la conséquence d’une certaine chasse aux sorcières.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 07 03 27

jacques halbronn Epistémologie de l’Histoire. Le sens de la vraisemblance.

 

jacques  halbronn Epistémologie de l’Histoire. Le sens de la  vraisemblance.

 

 

   Nos  travaux auront abordé parallélement sinon conjointement- sur un demi-siècle  les champs de l’Histoire des texes  et de la linguistique.  Nous pensons que  l’historien doit se détacher des documents qui lui sont parvenus -ce qui reléverait d’une diachronique basique – pour s’appliquer à la pratique d’une diachronie structurelle, ce qui implique de déterminer un modéle, un paradigme de  référence. En ce sens la diachronie passe par la synchronie, ce qui vaut notamment dans le cas de  figure de l’Intelligent Design. entendons par là qu’il s’agit d’admettre l’existence d’un plan logique, symétrique, cohérent qui  aura certes pu se corrompre, ce qui implique que l’historien aunthentique se doit de mettre en évidence toute structure sous-jacente.

 

sur   le  web

« Synchronie » et « diachronie », introduites dans la linguistique par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure, fondateur du structuralisme, et traitées dans son Cours de linguistique générale publié après sa mort, en 1916^[1], se réfèrent à deux dimensions d’une langue. La synchronie est l’état d’une langue à un moment donné, et son étude synchronique se réfère à tous ses aspects à ce moment-là, effectuée par la linguistique descriptive. Son étude diachronique est pratiquement l’histoire de la langue, l’étude diachronique faisant l’objet de la linguistique historique[   

Selon nous, il y a récurrence statistique des fondamentaux, des paradigmes. Rien de  nouveau  sous le Soleil (Ecclésiaste). Cette récurrence  ne reléve pas de la longue durée comme on a pu le  croire et en fait, tout est circonscrit  sur des périodes de 7 ans.En ce sens, la  diachronie doit se soumettre à la synchronie.  Il  importe que l’historien ait un sens aigu de la vraisemblance, tel est l’axe de notre Discours  de la Méthode.   Pour paraphraser Descartes, le sens de  la vraisemblance  de ce qui peut être ou ne pas être serait la chose du monde la plus répandue car nul ne se plaint d’en manquer. Et pourtant.   Boileau mettait en  garde : »Le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable. Mais toute la question est de déterminer ce que l’on appelle le vrai. Selon nous,  un faux peut  avoir les apparences du  vrai, ce qui est propre aux contrefaçons mais au nom de la vraisemblance, il peut tout à fait devoir être rejeté. Les hommes disposant du sens du vraisemblable -antidote par rapport  au « vrai » sont des Justes, au sens du Livre de la Genése (cf le sort de Sodome) et une société qui aura échoué à les recenser, à les recruter, sera éminemment vulnérable  et prendra des vessies pour  des lanternes, en raison d’une telle  forme de cécité mentale. A contrario, l’homme doté de l’esprit  de  vraisemblance  verra  juste, il disposera d’un fil d’Ariane qui lui évitera de se perdre dans le labyrinthe des faux semblants, des  fausses pistes. Cela exige évidemment de savoir raisonner et de savoir raisonner autrui,lui  faire entendre  raison.

 

 

JHB 04 03 26

jacques halbronn Le XIIIe arrondissement de Paris et les mouvements spiritualites.

jacques  halbronn  Le XIIIe arrondissement de Paris et les mouvements  spiritualistes.   

 

 Chateau  de la Reine Blanche Paris XIII

Nous  montrerons que cet  arrondissement aura  connu à partir des années soixante dix une activité remarquable dans le champ spiritualiste, avec d’une part un volet Astrologique  et de l’autre un volet  » messianique ». 

 

I Astrologie 

 

En 1975,  le Mouvement Astrologique  organise un premier congrès au Foyer International d’Accueil de Paris, rue Cabanis, à la lisière du XIIIe arrondissement.  Mais dès 1974, fut installé  a 225 rue de Tolbiac la Bibliotheca Astrologica laquelle sera transférée en 1979, au 8, rue de la Providence, lors de la création du Centre Providence, où se tiendront des cours d’astrologie, dans le cadre de la Faculté Libre d’Astrologie de Paris (FLAP). En 1987, se tiendra un Colloque MAU, au Couvent dominicain  Saint Jacques, rue des Cordeliers dans l’arrondissement et en 1991 il y  aura un Congrès en Histoire de l’Astrologie. dans la Crypte de l’Eglise Sainte Marie de la Butte aux Cailles. En 1988  se  tiendra à l’Hotel Urbis (devenu Ibis), rue de Tolbiac avant que les colloques ne se tiennent à la Maison des Associations du XIIIe, rue Caillaux; où  fut organisé  en 2000  un  congrès MAU- CURA (Centre Universitaire de Recherche  astrologique) . En 2004, un  un congrès national de grande envergure,  célébra les 30 ans de la création du M. A. U. En 2008, fut créee la Télévision Astrologique, du nom de Teléprovidence avec ses studios rue de la Providence, prenant la suite de Télé Urania, initié  par  Roger Hecquet, installé, rue de Patay.. Sur le  web. La Bibliothèque comporte un important fonds Nostradamus.  Teléprovidence prendra par la suite le titre  de Télé de la Subconscience (sur You Tube), du fait notamment d’une place importante accordée à des interviews de voyants. Le MAU  a pris le nom  d’Association La Vie Astrologique.  Le Centre Providence  est également le siège social des Editions de la Grande Conjonction.

Sur le web  paru  en 2018: 

Notre « Mouvement Astrologique Unifié » a crée une télévision astrologique depuis dix ans, une des premières dans le monde, appelée « Téléprovidence ».
Notre télévision en ligne permet de promouvoir des astrologues et des voyants et cela permet au public d’avoir une opinion sur leurs prestations en regardant leur vidéo de présentation.
Nous disposons de 7000 vidéos au jour d’aujourd’hui.
Vous pouvez également faire un emprunt, acheter ou consulter sur place des livres anciens dans notre bibliothèque située à Paris, rue de la Providence. »

II   Messanisme 

Sur le  web 

« En 1978, l’Eglise de l’Unification, connue sous le nom de « secte Moon » s’installait dans le 13e arrondissement de Paris créant alors un « Home-Church » (un foyer église). Jean-François Moulinet, responsable national du mouvement, se rappelle qu’à cette époque, la secte Moon « visitait »beaucoup de familles. « Il y en avait près de 400 dans le 13e ».

Aujourd’hui, les rangs moonistes se sont « effondrés » et la Miviludes rapporte qu’il n’y aurait guère plus que 200 à 300 adeptes en France. L’appellation « Home-Church » a disparu… mais l’Eglise de l’Unification a réinvesti le 13e arrondissement. Elle est désormais installée rue Domrémy, sous l’appellation d’Espace Culture et Paix. L’association  est logée depuis 2000, au 98   rue Barrault, dans le même arrondissement,  non loin de la rue de la Providence. Elle se présente comme  Fédération française des familles pour la paix

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On  trouve des antécédents  avec dès 1913,  la construction d’un Temple antoiniste.

Sur le web

« Dans le 13ème arrondissement, dans le quartier de la Butte aux Cailles, à hauteur du 34 rue Vergniaud, en intersection avec la rue Wurtz, vous découvrirez cette petite église qui en fait est un Temple. Sa construction s’est faite en 1913 sous la coupe de l’architecte genevois Julien Flegenheimer. Il possède un clocheton à flèche. Il s’agit d’un Temple Antoiniste. Ce culte a été fondé par Louis Antoine dit le Père, une religion basée sur la Foi et la guérison des souffrants. » 

 

 

 

En 1393,  à l’Hotel de la  Reine Blanche, (6, rue Geffroy, 75013 Paris) eut lieu un événément connu sous le nom de Bal des Ardents auquel participa le  roi Charles VI « Le Fou ».  lequel  faillit  y perdre la vie  par le  feu. On parle d’un Tarot de Charles VI.  (https://www.histoires-de-paris.fr/tarot-charles-vi/

 

 

 

Le bal des Ardents | ©The British Library / Public domain

 

 

 

  JHB  01 03 26

jacques halbronn Astrologie-chronologie mondiale instrumentalisée et Guerres de Religion

jacques  halbronn     Astrologie chronologie   mondiale instrumentalisée   et Guerres de Religion       

 

 

 

 

Dans nos  travaux sur le prophétisme  qui débouchèrent sur la soutenance de notre thèse d’Etat: Le texte prophétique en France. (Paris X 1999), nous  avons pu observer  quel usage était fait des chronologies de toutes sortes pour combattre un parti adverse., laissant notamment entendre que son temps était  révolu. On pense à la théorie des grandes conjonctions  Jupiter-Saturne, à celle des ères précessionnelles, sans oublier la prophétie malachique des Papes (cf  Papes et prophéties, 2005) etc. En 1998, nous avions  présenté l’oeuvre de .Pierre Du Moulin et le thème du Pape Antéchrist  comme exemple d’une polémique entre camps opposés au XVIIe siècle.  Le  corpus  centurique  est  traversé par le climat  de la Ligue entre partisans et adversaires de la Ligue ou du Roi de Navarre On peut penser que les travaux consacrés à un changement d’ère précessionelle visaient à montrer , à la fin du XVIIIe  siècle, que le Christianisme des Poissons touchait à son terme. Autrement dit, le discours prophétique doit être impérativement relié  à un certain contexte parfois très en amont et parfois très en aval. il semble donc assez vain de tenter d’élaborer une quelconque théorie des âges déconnectée d’enjeux propres à telle ou telle époque.(cf en 1997,  Les prophéties et la Ligue. Colloque Prophétes et prophéties) En 1979, nous avons dirigé un collectif (Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, Ed albatros) issu d’un Colloque tenu en 1977.  C’était là  un atout majeur de l’astro-prophétisme que de s’inscrire dans les polémiques politico-religieuses de tel ou tel  siècle et ce serait une erreur majeure, de la part  de l’historien, de ne pas en  rendre compte dans l’idée de préserver la virginité du prophétique en se refusant à  toute contextualisation.   Patrice Guinard  (Les éditions des prophéties à la fin du XVIe siècle, refusera cette méthologie:

« Il n’y a aucune raison de penser que cette édition (1588)  ait pu censurer des quatrains ou des vers en apparence favorables aux ligueurs et hostiles à Henry IV dans le contexte politique des années 88-93 : « Par conflit roy, regne abandonera«   (IV-45a) ou « Garde toy Tours de ta proche ruine » (IV-46b). Les quatre quatrains manquants ont été écartés pour des raisons de mise en page (32 ff.), car il sont reproduits dans l’édition de 1589. Ce fait prouve qu’on n’attachait pas une si grande importance à ces vers, ni en particulier au quatrain IV 46, ou en tout cas qu’on était loin de les interpréter à la lumière du contexte politique de la fin des années 80, contrairement aux affirmations de certains spéculateurs, puisqu’un éditeur rouennais, en principe favorable à la Ligue, n’hésite pas à les supprimer de son édition, à moins d’admettre que l’édition rouennaise se soit appliquée à reproduire exactement le texte Roux de la fin des années 50. La suppression de quatre quatrains afin de respecter la mise en page, est une nouvelle preuve en faveur de l’authenticité de l’édition Bonhomme de 1555, comprenant 353 quatrains » En réalité, il ne s’agit pas de suppression, de censure mais d’addition. Mais pour Guinard, le corpus centurique était déjà en place dès les années 1550!.

Une des raisons du désitérêt que rencontre l’astrologie de nos jours, nous semble tenir au fait qu’elle ne peut même plus  faire l’objet de quelque instrumentalisation.  Dans la Bible,  l’on ne saurait ignorer les conflictualités qui la  traversent, en ce qui concerne les tensions  entre le Royaume d’Israel et  celui de Juda (cf notamment Ezekiel ch 1) On saluera l’article « A propos  de la supercherie de l’Ere du Verseau » d’Arnold Waldstein (parus dans notre Aquarius (1979, pp. 399  et seq) .  L’idée  d’attribuer une phase, une  ère à un certain  groupe religieux, politique est suspecte (cf  la  chorographie, géographie  sacrée). Pour nous la cyclicité  astrologique  se limite  à des phases de 7 ans;Faut-il se fier à la chronologie biblique qui produit  actuellement une durée de près de 6000 ans pour le  calendrier  judaïque, débouchant sur une  « fin des temps »? Nous préférons dédramatiser de tels comptes à rebours, que  ce soit en bien ou en mal.Chaque période  de 7 ans genére une certaine dramaturgie avec le passage de la phase Hessed à la phase Din, laquelle phase est celle du  jugement (dernier).

 

 

Notre  Bibliographie   Extraits

Questions autour du texte sur l’éclipse de 1654 attribué à Gassendi

Gassendi et la modernité, 2008

De l’agencement des recueils prophétiques. De la Pronosticatio de Lichtenberger au Mirabilis Liber parisien 

Sionisme et antis�mitisme dans les milieus occultistes fran�ais

Revue Des Etudes Juives, 1992

Une attaque r�form�e oubli�e contre Nostradamus (1561)

Revue De L Histoire Des Religions, 1991

Division E: Contemporary Jewish Society / חטיבה ה: החברה היהודית בת-זמננו‎ || המושג של ‘פרוטוקולים’: מן הקונגרסים הציוניים לפרוטוקולים של ציון — התקבלותם של הפרוטוקולים הרוסיים במרכז אירופה לפני 1917 / THE TERM PROTOCOLS, FROM THE ZIONIST CONGRESSES TO \THE PROTOCOLS OF THE ELDERS OF ZION\ AND THEODOR  HERZL 1997

Sionisme et antisémitisme dans les milieus occultistes français

Revue des Études Juives, 1992

Le monde juif et l’astrologie. Histoire d’un vieux couple Milan 1985

Histoire des Livres d’Heures. La fortune du Kalendrier et Compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500  RFHL

Le recours au langage astrologique dans la formulation de la pensée juive au Moyen Âge

Le texte prophétique en France : formation et fortune

 

La problématique astrologique chez les principaux penseurs juifs du Moyen Age espagnol

Ecole Pratique Des Hautes Etudes Section Des Sciences Religieuses, 1980

De l’agencement des recueils prophétiques. De la Pronosticatio de Lichtenberger au Mirabilis Liber parisien

Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2013

 

Le diptyque astrologique d’Abraham Ibn Ezra et les cycles plan�taires du Liber rationum

Revue Des Etudes Juives, 1996

 

Vers une nouvelle approche de la bibliographie centurique

Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2011

 

Recherches autour de l’édition française du Splendor Solis (1612)

Revue Francaise D Histoire Du Livre, 2012

Le texte prophétique

Babel, 2000

Une attaque réformée oubliée contre Nostradamus (1561)

Bulletin de l’Association d’étude sur l’humanisme, la réforme et la renaissance, 1991

JHB 24 02  26

 

jacques Halbronn Astrologie Septénale. Le sort de la Tchécoslovaquie, du Congrès de Versailles (1919)au Printemps de Prague (1968).

jacques  Halbronn  Astrologie Septénale.  Le sort  de la Tchécoslovaquie, du Congrès de Versailles (1919) au Printemps  de Prague (1968).

 

En 1938, les Accords de Munich  remettaient  en question la carte  établie par le Congrès de Versailles en 1919., autour  de la question des Sudétes.

sur le  web

« Les accords de Munich sont une étape décisive dans la remise en cause du règlement de 1918 et dans la marche vers la guerre. Six mois après l’Anschluss, l’annexion de l’Autriche, Hitler obtient le territoire des Sudètes d’une haute valeur stratégique. »

On était en phase Din de Saturne  alors que le Congrès de Versailles  s’était déroulé en phase Hessed. Trente ans plus tard, le Printemps de Prague qui mettait  en cause  le Pacte de Varsovie  sera mis en pièces et là  encore, Saturne était en phase Din.  En   1991  le Pacte de Varsovie  sera dissous  et  en 1992, l’URSS  se  décomposera  tout comme la Tchécoslovaquie. On est en phase Din.

sur le  web

«  La dissolution de la Tchécoslovaquie est le processus politique qui conduit, en 1992, à la dissolution de la République fédérale tchèque et slovaque et à la partition et transformation de l’État tchécoslovaque en deux États indépendants : la Tchéquie, sous la forme de la République tchèque, et la Slovaquie » 

En phase Hessed, c’est le temps des pactes, des unions et l’on pense au Traité de Rome de 1957, 38 ans(5×7)  après le Congrès de Versailles lequel  entendait instaurer un nouvel ordre européen. En phase Din, de telles tentatives  connaitront  des crises, soit tous les 7 ans -et multiples de 7  et  c’est encore le cas  actuellement  comme le démontre la relation entre Paris  et  Berlin (sous  Saturne  en Bélier) autour  de  L’avion de combat franco-allemand,  (sur le  web : « chronique d’un crash annoncé. Si Paris et Berlin veulent encore croire à une sortie de crise, le blocage politique et industriel compromet la concrétisation du projet de système de combat aérien du futur, annoncé en 2017. »

  Or, il ne semble pas qu’André Barbault, quand il pointait l’année 1989, trente ans plus  tôt, ait indiqué dans quel  sens la situation en Europe évoluerait. Apparemment, il devait plutôt y  voir un temps  favorable pour l’URSS, au des conjonctions Saturne-Neptune précédentes. Il aura manqué à Barbault une grille de lecture plus sophistiquée et plus dialectique – comme  c’est le  cas pour notre Astrologie Septénale -  pour que sa prévision  ait pu  faire sens.

 

 

JHB 19 02 26