jacques Halbronn Bilan de son activté de créateur d’outils, notamment en astrologie

jacques Halbronn  Bilan  de son activité de créateur d’outils, notamment, en astrologie 

 

 

Nous pensons qu’il  y a une théologie de l’outil et que le Deus Faber fabrique des outils qu’il met à la disposition d’une communauté. Une fois l’outil mis en circulation, chacun peut s’en servir à sa guise, pourvu qu’il en maitrise le mode d’emploi. En principe, le concepteur d’un outil ne saurait en surveiller l’utilisation dans le temps et dans l’espace car ce serait une tâche démesurée. On doit distinguer l’outil bien défini  et son usage aux avatars infinis.

 

Ce sera l’occasion ici de faire le bilan du sort des outils que nous avons mis en circulation depuis une quarantaine d’années au service de la recherche astrologique et nostradamologique. Certains de ces outils auront connu une fortune enviable, d’autres n’auront pas été relayés par quelque communauté « scientifique ».

 

Notice Wikipedia

« Un outil est un objet physique utilisé par un être vivant directement, ou par l’intermédiaire d’une machine, afin d’exercer une action le plus souvent mécanique, ou thermique, sur un élément d’environnement à traiter (matière brute, objet fini ou semi-fini, être vivant, etc). Il améliore l’efficacité des actions entreprises ou donne accès à des actions impossibles autrement. Beaucoup procurent un avantage mécanique en fonctionnant selon le principe d’une machine simple, comme la pince-monseigneur, qui exploite le principe du levier. »

 

 

I Les outils ayant rencontré un certain écho.

 

Les Guides d’astrologues

 

En 1981; nous avons publié aux Editions de la Grande Conjonction, le « Bottin Astrologique ». En 2017, nous sommes revenus sur la fortune de cet outil: Le livre blanc de l’Astrologie. Une prochaine édition en septembre 2016:
« Il y a dix ans, nous avons publié sur CD puis sur Internet- en raison de la faillite de notre éditeur, Axiome, ce qui était une nouvelle édition du guide Astrologique paru en 1997 aux Ed. Olivier Laurens. En 2009; nous l’avons mis en ligne sur nos réseaux sociaux. L’aventure des guides astrologiques avait commencé pour nous en 1981 avec le « Bottin Astrologique » (Ed de la grande conjonction) qui deviendrait en 1984 le guide de la Vie astrologique (difffusion Guy Trédaniel). Depuis quelques années, nous avons arrêté de recenser la « vie astrologique » de façon systématique. Nous allons sortir à la rentrée de Septembre un nouveau « Livre Blanc » qui se voudra aussi complet et exhaustif que les précédents et qui nous décrira les changements qui se sont produits depuis une dizaine d’années dans le paysage astrologique, tant au regard des formes traditionnelles (cours, congrès) que des supports nouveaux (télévision astrologique, réseaux sociaux). » Ajoutons que ce Guide permettait aux différents acteurs de la vie astrologique de se connecter et donc de constituer un réseau, tant dans l’hexagone qu’à l’étranger et recensait notamment les différents Colloques organisés en France depuis les années Trente. En 1994, nous avions publié un Nouveau Guide de la Vie astrologique aux ed La Grande Conjonction,qui était le résultat d’un véritable travail collectif. Il aurait du être repris aux Ed du Rocher (collection dirigée par Fanchon Pradalier Roy) mais l’éditeur préféra se dédire.

 

Les régimes horaires

 

En 1979, nous avons publié, aux Editions de la Grande Conjonction, le Traité de l’Heure dans le Monde (THM) de Gabriel (alias Joel Dronsart, décédé depuis) et cela aura été bien accueilli tant et si bien qu’avec les Ed. Guy Trédaniel, nous avons réédité l’ouvrage à maintes reprises (1979, 1983, 1991) et même publié un autre outil du même genre que nous avons appelé Problémes de l’heure résolus en Astrologie, de Françoise Schneider Gauquelin en 1987 et 1991 (qui sera repris par Auréas au niveau informatique, en 1997).

L’ouvrage de Gabriel allait concurrencer celui de Le Corre (Ed. Traditionnelles) paru peu auparavant. L’informatisation des outils aura mis en péril le marché papier.

 

Répertoire Nostradamus

En 1990, nous avons publié, avec Trédaniel, le Répertoire Chronologique Nostradamique(RCN) de Robert Benazra, qui constitua un outil de recherche bibliographique qui serait en concurrence avec la Bibliographie Nostradamus de Michel Chomarat, paru l’année précédente et qui aura bien servi depuis une trentaine d’années. Nous avons notamment montré qu’il fallait débuter la  véritable chronologie des Centuries dans les années 1580-90  et non dans les années 1550-1560 en décalant de 30 ans.

 

Catalogue Alphabétique des Textes Astrologiques Français (CATAF)

 

En 1999; le CURA de Patrice Guinard (décédé depuis) mettait en ligne notre Catalogue de la production astrologique française, depuis l’invention de l’imprimerie avec l’indication des bibliothèques possédant ces ouvrages. Le CATAF est toujours acccessible malgré le décés de Guinard et aura été un outil de référence chez les historiens de la question http://web.archive.org › cura.free.fr › docu

 
Les colloques d’astrologues
A partir de 1974 vont se tenir des congrès, à notre initiative, en France, mettant fi à 20 ans d’inaction dans ce domaine,bien exploité tant en Angleterre qu’en Allemagne et que nous avions suivis depuis le début de la décennie; En ce sens, l’on peut dire que nous avions lancé une mode qui ne s’est pas démentie au bout d’un demi siècle si ce n’est que l’on en trouve de médiocres imitations qui substituent aux rencontres entre astrologues des exposés magistraux devant un parterre d’éléves en astrologie; , notamment à partir de 1990 avec yves lenoble rejoint par Catherne Gestas, tous axés sur l’enseignement de l’astrologie bien plus que sur la recherche si bien que les nouvelles orientations n’avaient pas voix au chapitre; Ajoutons la question des Actes de Colloques.On connait ceux pour 1937 (de la Société Astrologique de France) et pour 1953 (du Centre International d’Astrologie,  en ligne sur la BINA). C’est en 1979 que paraitront les actes de notre colloque sur l’Ere du Verseau (1977) sous le titre « Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau Ed Albatros Autre Monde. Suivront au début des années 80  nos actes des Colloques de Toulouse et de Metz, édités par Astrogroup (Bruxelles) puis dans les années 90 les actes des Colloques de l’ARRC (Sommaire des actes des congrès des congrès  ARRC – SEP HERMES 1990 – 2005o d’Yves Lenoble(cf  .https://www.youtube.com/watch?v=qTBF3cmh1WI) cf  Jacques halbronn Vingt ans de congrès astrologiques francophones européens à programme (1997-2017)   L’astrologie à travers 20 de congrès  MAU  Ed de la Grande Conjonction. Numéro du 20e anniversaire du MAU . 1975- 1995( Bulletin de la Société Astrologique de France n° 20)

 

la télévision astrologique;

Dès 1978, nous avions commencé à filmer certains de nos colloques mais ce n’est que 30 ans plus tard que l’on uet mettre en ligne nos vidéos et notamment celles prises lors de notre Colloque de novembre 2004. Avec le recul, notre téléivision -Téléprovidence – apparait comme la mémoire vivante du milieu astrologique et les gens sont bien contents de revoir certaines personnalités sur notre chaine you Tube. Cela dit, les autres organisateurs de rencontres astrologiques n’ont pas suivi notre exemple, tant à paris, qu’à lyon ou à Bordeaux et en sont retés aux actes papier comme yves Lenoble;il faut saluer la création par  Frank Agier de « BAglis tV » qui organisa des débats entre astrologues sur sa chaine payante (;https://www.baglis.tv/qui-sommes-nous.html)

 

La  Faculte Libre d’Astrologie de Paris (FLAP) 

 

En 1975, dans le cadre du Mouvement Astrologique Unifié, nous avons fondé la Faculte libre d’Astrologie de Paris, autour d’une équipe qui comportera notamment le trio  » ABC » (Catherine Aubier, Jacqueline Bony Belluc, Marielle Clavel (future Garrel). La FLAP donnera des cours pendant 20 ans avec toute une brochette d’enseignants (que nous avons  recensée par ailleurs). Il y avait eu le précédent dans le cadre du Centre International d’Astroloie du CEFA, Centre d’études et de formation en astrologie avec Paul Colombet, Régine Ruet,  Jean Pierre Nicola et Jacques Berthon, avec une crise en 1973 qui conduisit notamment Jacque Berthon à créer l’ESAP, Ecole Supérieure d’Astrologie de Paris. En 1989, Solange de Mailly, mettra en place l’AGAPE, selon la même recette qui est toujours en activité (.Assoc gen astrologues psycho prof eur – Societe.com https://www.societe.com › societe › assoc-gen-astrologues…

 ASSOC GEN ASTROLOGUES PSYCHO PROF EUR à PARIS 7 (75007)  Présentation de la société ASSOC GEN ASTROLOGUES PSYCHO PROF EUR (AGAPE).) Quant à la FLAP, elle a un site qui est apprécié (http://facultelibredastrologiedeparis.blogspot.com)  et actuellement axé sur nos travaux tout comme le COMAC(ayant d’abord gardé le sigle CEFA)  l’est sur ceux de Jean pierre Nicola. 

 

Les interviews de praticiens

Depuis une douzaine d’années nous avons familiarisé les praticiens, au sens large – pas seulement en astrologie mais dans le champ de la parapsychologie, avec les interviews en tête à tête, il y a là une démarche d’ordre déontologique en ce sens que les clients ou patients potentiels peuvent se faire une idée plus vivante des praticiens qu’ils recherchent; que sur la base d’une page en ligne; les pages jaunes ont exploité également ce créneau; nous avons notamment filmé dans le cadre de colloques organisés par le RAO sur Lyon et l’AAA sur Bordeaux ainsi que lors de salons du Bien Etre; yves lenoble avait suivi, une année, cette voie lors d’un de ses congrès astrologiques;

 

 La Bibliothèque Astrologique

En 1972, nous avons crée  une bibliothèque dans le cadre du Centre International  d’Astrologie, à partir de nos propres collections et de contributions de Jacques Moine (Cercle des Amis de Dom Néroman) et d’André Barbault.  Il existait alors la bibliothèque de la Société Théosophique, square Rapp. 75007 paris.

Nous  avions dressé un catalogue paru dans la revue Trigone (1974). que nous dirigions. Par la suite, nous avons situé cette bibliothèque dans un local, sis au 8, rue de la Providence. 75013 Paris qui est toujours en activité. Quelques chercheurs la fréquentèrent assidument, tel que Patrice Guinard, notamment pour la préparation de sa thèse de doctorat, en 1993.  En 2013, nous mimes un catalogue élargi, bien au delà du champ astrologique,  en ligne sur Price minister (Rakuten) sous le label « vulcainjh); développant ainsi  une activité de librairie par correspondance.  En 2022; se mit en place la Bibliothèque de Nuùmérisation Astrologique (BINA) Désormais, la bibliothèque  porte le nom de Bibliothèque  Universitaire de Recherche Astrologique (BURA), notamment du fait de sa collection de photocopies, dont Guinard (décédé depuis)  était devenu le conservateur en 2011 en installant ce fonds sur Toulouse.  Quant à Mario Gregorio à Londres, il a numérisé nos collections de microformes d’ouvrages anciens dans la rubrique Halbronn’s Library, sur propheties.it. (http://www.propheties.it › halbronnslibraryfirstpart)

 

 

 Les Grandes Ephémérides (2 tome  1500-1899)

 

Parues en 1990. On note que cette publication  que nous avions commandé à Joel Dronsart (alias Gabriel, depuis décédé), au vu de son référencement sur google connait  depuis une trentaine d’années un succés certain tant en France qu’à l’étranger.

 

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II Les outils qui restent dépendants de leur créateur

 

Passons aux outils qui ne furent pas relayés par une communauté de chercheurs, le role de l’outil étant d’être repris par les uns et par les autres et de ne pas devoir sa dynamique qu’à son seul créateur.

 

 

I Le paradigme universel

 

Il s’agit d’un modéle extrémement simple comportant des courbes ponctuées par des dates. Sa première formulation date de 1976 avec Clefs pour l’Astrologie. Ed Seghers et Astrologie Sensorielle (in revue Cosmopolitan) Chaque courbe traite d’une seule planéte. En 1967, André Barbault, dans les Astres et l’Histoire (Ed Pauvert) avait publié un graphique synthétique des conjonctions de 5 planétes. (de Jupiter à Pluton). En 1993, nous avons réédité toujouts chez Seghers les dites Clefs comportant ce même outil et l’année suivante L’Astrologie selon Saturne (Ed de la Grande Conjonction). Or, il apparait que si le modéle exposé par Barbault eut quelque impact, notamment du fait de l’annonce d’une Troisiéme Guerre Mondiale pour le début des années 1980, notre « PU » (Paradigme universel » resta largement ignoré et fort peu exploité si bien que trente ans plus tard, nous avons été amenés à en démontrer les applications autour de l’Astrologie EXOLS alors que toutes les données utiles figuraient déjà en 1994. On observera 40 ans plus tard que l’outil présenté par André Barbault n’aura toujours pas été adopté par les historiens et cela vaut pour son étude du cycle Saturne Neptune en dépit de l’annonce de l’importance de 1989, dès 1955 dans Défense et Illustration de l’astrologie. En revanche, dans le milieu astrologique, les publications de Barbault en Astrologie Mondiale restent une référence, notamment chez Yves Lenoble.. Mais nous avons bon espoir que nos derniers perfectionnements concernant une nouvelle détermination des axes séparant les phases les unes des autres devraient populariser notre « outil » de recherche. Nous avons notamment situé les axes sur la croix des signes mutables et non plus sur celle des signes cardinaux.

 

 

Les  topiques sensorielles

 

Dès 1976, nous avions lancé dans les colonnes du magazine Cosmopolitan(version française depuis 1973) un nouvel outil, intitulé Astrologie Sensorielle. La rédactrice en chef Juliette Boisriveaud,  nous accorda tout un dossier dans  le numéro de fin d’année. L’idée de départ consistit à déterminer la signature planétaire non pas à partir du thème natal mais sur la base d’un questionnaire articulé sur la vue, l’ouie, l’odorat et le gout, en rapport avec Mars, Jupiter, Saturne et Uranus dont nous présentions les courbes, sur la base du passage de la planéte sur les axes équinoxiaux et solsticiaux.  Mais cet outil  ne rencontra pas d’émules et ce n’est que depuis peu que nous avons élaboré la méthode des topiques Sensorielles..  Actuellement, nous avons articulé notre dispositif  sur les topiques freudienne  en distinguant les sens controlés (Surmoi) ou non (ça) par les hommes et ceux controlés ou non par les hommes. On peut espérer que ce nouveau design de l’outil sensoriel, plus au point, connaitra une meilleure fortune. Ajoutons qu’astrologiquement, nous n’utilisons plus qu’une seule planéte, Saturne valable pour tout le monde mais à combiner avec les topiques sensorielles selon le genre.

 

 

 La chronologie critique des Centuries

 

En 2011, Gérard Morisse publia dans la Revue Française d’Histoire du Livre un essai bibliographique sur les Centuries qu’il nous avait commandé (cf vidéo Jacques Halbronn Consécration de ses travaux sur Nostradamus en 2011 face à Patrice Guinard ) alors qu’il avait accueilli dans la même revue les travaux de Patrice Guinard.CORPUS NOSTRADAMUS 102 — par Patrice Guinard lequel écrit : « Le numéro 129 de la Revue Française d’Histoire du Livre (diffusée par Droz) comprend plusieurs études et entrefilets que j’ai consacrés à Nostradamus » En 2002, nous avions publié aux Ed Ramkat (de Robert Benazea) des Documents Inexploités sur le phénoméne Nostradamus et en 2007 soutenu un post doctorat sur la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle, autour de l’Eclaircissement des véritables  quatrains  de 1656. Or force est de constater que les divers ouvrages consacrés à Nostradamus entre 2003 et 2011 par toute une série d’universitaires ( chez Gallimard; Flammarion ou Payot) ne tiendront absolument aucun compte de notre grille bibliographique concernant les éditions antidatées des Centuries, déjà exposée dans notre thèse d’Etat de 1999 Le texte prophétique en France. Formation et fortune..

 

 

 

 

Il nous faut conclure qu’il ne suffit pas de fournir un outil, encore faut il que d’autres s’en emparent. Einstein en 1905 eut la chance de pouvoir être relayé par une « Cité Scientifique » mais ce n’est pas le cas quand il n’y a pas de récepteur en mesure de capter l’émission. On pense à la formule des Evangiles: ne jetez pas de perles aux pourceaux! 

 

JHB  22  11  22

jacques Halbronn La reconnaissance de l’altérité et son refus au prisme de la cyclologie. Qu’est ce qu’une conjonction en astrologie?

La reconnaissance de l’altérité et son refus au prisme de la cyclologie. Qu’est ce qu’une conjonction en astrologie?

par  Jacques  Halbronn

 

Face au processus de conjonction,  plusieurs lectures peuvent venir à l’esprit et cela peut changer l’interprétation du tout au tout.

Est-ce que la conjonction est fusionnelle ou au contraire est-elle la  reconnaissance de l’autre, de l’altérité, de la différence?

Dans le systéme cyclologique qui est le nôtre ( Astro7,  sexo-cyclologie), la réponse sera la suivante:  la conjonction est un face à face avec l’autre et donc cela implique la reconnaissance d’une autre réalité.

A l’inverse,  ce qui s’oppose à la conjonction correspond au moment où le facteur le plus rapide est à une distance maximale du facteur le plus lent, ce que l’on peut assimiler à une opposition, ce qui peut correspondre à 180° mais aussi à 90° voire à 45° selon le découpage pratiqué. En l’occurrence, en Astro 7,  l’opposition revient à un écart de 45°, ce qui rejoint l’astrologie de l’allemand Reinhold Ebertin. (Kosmobiologie) .

Que signifie cette « opposition »  – on peut aussi parler de disjonction?  L’inverse de la conjonction. L’autre n’est plus en face de nous, donc il  devient une entité abstraite, ce qui prépare au déni de son altérité. On peut alors se projeter sur l’autre et lui attribuer le même profil qu’à soi-même. Aime ton prochain comme toi même, dit-on un peu vite. Là encore, une approche un peu rapide pourrait faire croire que l’opposition serait  justement l’affirmation de la différence de l’autre.

Sur un autre plan,  nous dirons, en nous référant aux deux premiers chapitres du Livre de la Genése, que la « disjonction » serait androgynale, c’est à dire qu’elle affirmerait une humanité unisexe, à la fois mâle et femelle.

« Et Dieu créa Adam  mâle et femelle ». (ch. I)

En revanche, la conjonction correspondrait au chapitr II, il est dit que Dieu donna à Adam une partenaire, ce qui implique que ses organes génitaux soient apparents, extérieurs à la différence de l’androgyne.

Selon nous, la disjonction sera donc dite androgynale et la conjonction  « phallique » Le passage du premier au deuxiéme chapitre de la Genése correspondrait ainsi à une cyclologie selon laquelle on passerait du stade de l’opposition, où l’autre est à lintérieur et non à l’extérieyr  – comme Robinson Crusoé sur son île déserte au stade de la conjonction, où l’autre nous fait face comme lorsque Robinson découvre la présence de celui qu’il appellera « Vendredi ».

Au  regard de  notre cyclologie, nous passerions alternativement d’un stade à un autre. notamment en ce qui concerne le couple.

Deux cas de figure:

stade conjonctionnel

une relation amoureuse s’établit entre un homme et une femm

stade disjonctionnel

cette relation s’inscrit dans un cadre professionnel, l’homme et la femme deviennent des collégues.

Par exemple; la  femme devient une  collboratridce son partenaire.

retour au stade conjonctionnel

la relation professionnelle prend une dimension affective. Les collégues/confrères  deviennent amants.

Si l’on passe de l’astrologie  personnelle à l’astrologie mondiale, l’on transposera ainsi:

stade conjonctionnel : le peuple reconnait qu’il a beoin d’un chef

Dans la Bible, les Hébreux déclarent vouloir un roi comme c’est le cas pour les autres peuples. C’est le  début de la Royauté. (Saül, David, Salomon  etc).. LE peuple correspond au démos grec  (Am en hébreu). avec notamment le dialogue entre

Moïse et le peuple en question dan s le désert du Sinaï. Sous ce chef, des réformes importantes peuvent être engagées, des conquétes peuvent être conduites  déterminant de nouvelles cohabitations avec des populations nettement différentes.

Inverseùent au stade disjonctionnel,  le peuple devient un ethnos et déclare pouvoir se passer de chef dans la mesure où ses traditions  constituent un ciment qui ne nécessite aucun chef. La démarche est dès alors axée sur le passé.

Si l’on traduit notre schéma au niveau astronomique tel que le voit l’Astrologie 7,  la conjonction sera la présence au même degrés du zodiaque de Saturne et de l »une des quatre étoiles fixes royales (Aldébaran, Régulus, Antarés, Fomahaut) et la disjonction se produira quand Saturne se trouvera à égale distance de deux étoiles fixes royales, donc à son maximum d’élongation.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB

22 07 16

Jacques Halbronn Les astrologues entre Réforme et déontologie

 

Les  astrologues entre Réforme  et Déontologie

par  Jacques  Halbronn

 

On nous parle de réforme du code du travail  et des résistances à ce Plan  mais on pourrait en dire autant pour l’astrologie s’il y avait un pilote dans l’avions,  au niveau de la profession astrologique ou si la gouvernance des responsables d’associations, au RAO ou à la FDAF était plus entreprenante et moins démagogique.

En fait, le diagnostic des discours dilatoires  est assez simple. Donnons pour exemple du type de propos qui nous conseille de ne rien changer au niveau structurel et de s’en tenir à une question de déontologie en mettant en avant l’astrologue devant l’astrologie.

Alain Arrighi

20 juillet 19:36

« Ce n’est pas l’astrologie qu’il faut réformer mais la manière de la pratiquer par certains. L’astrologie est un outil qui s’adapte à l’évolution de l’homme et l’on en interprète ce que l’on est capable d’en interpréter. L’astrologie n’a pas de limite, seul l’astrologue à des limites. Avant de la reformer, il faudrait déjà la connaître dans son entièreté. Ce qui n’est  pas le cas. L’astrologie donne ce que le niveau de conscience de l’astrologue lui permet de concevoir et de comprendre. »

On se demande combien d »‘astrologues se retrouvent dans une telle présentation des choses…..en 2016.

Nous avions déjà signalé  une certaine crise de la Réforme, d’une régression de la conscience structurelle depuis un quart de siècle. En voilà une belle illustration! On est bien loin des audaces des années 1930-1960, de Néroman à  Jean-Pierre Nicola en passant par André Barbault et Jean-Pierre Nicola.  Et on nous parle de « conscience »  alors que l’astrologie se renferme dans le ghetto des cabinets de praticiens qui sent un peu beaucoup le renfermé!

Au fond, nous avons affaire à des gens qui ne veulent surtout pas renoncer à ce qu’ils ont appris. Ils veulent bien rajouter mais pas enlever.  Ce type de défense  peut passer face à des attaques de profanes de l’astrologie mais pas avec des réformateurs de l’intérieur qui savent très bien à quoi s’en tenir. On n’apprend à un vieux singe à faire des grimaces. Et l’on n’a pas de leçon à recevoir de tel ou tel anti-réformateur qui nous dit qu’il faut d’abord bien connaitre l’astrologie avant de la critiquer.  Rappelons qu’en 1976, il y a 40 ans, nous faisions paraitre Clefs pour l’Astrologie non pas dans quelque collection ésotérique mais dans une prestigieuse collection encyclopédque « Clefs pour ». Rappelons qu’en 1994, nous avons signé l’article Astrologie dans l’Encyclopaedia Universalis, qui est toujours en place plus  de 20 ans plus tard!  Rappelons que nous sommes un historien et un bibliographe,  bibliothécaire  et libraire  de la littérature astrologique  et que nous avons organisé une centaine de colloques d’astrologues en plus de 40 ans (dont plusieurs sont sur Internet). Rappelons que Kepler il y a 400 ans préconisait une réforme en profondeur de l’astrologie tout comme le polytechnicien Choisnard, il y a 100 ans.

Oui, nous pensons que certains astrologues veulent surtout ne pas être dépassés par de nouvelles façons de penser l’outil astrologique et tentent de nous faire croire qu’il existerait un outil  qui serait merveilleux s’il y avait des astrologues pour le faire marcher! Chacun voit midi à sa porte. Ceux qui sont incapables de repenser les structures du dit outil  mettent en avant l’art de l’astrologue. C ‘est de bonne guerre  que de faire de nécessité vertu.  Rappelons les révoltes des tisserands à Lyon au XUXe  siècle face aux nouveaux outils et  métiers!

Nous sommes désolés pour ces astrologues qui ont passé de longues années à apprendre leur métier et qui ont chérement acquis  un « savoir faire » qui leur permet, pensent-ils, de satisfaire une certaine clientèle  qui est formatée pour entendre des propos de la bouche d’un astrologue lisant une carte du ciel. Mais attention au contre-transfert de l’astrologue qui croit que cela valide son « outil » faisant de son client son juge.  Et on nous sort des codes de déontologie  en pensant ainsi éviter toute réforme en profondeur. C’est mettre un emplâtre sur une jambe de bois!!

Nous pensons aussi  qu’il faut quelqu’un qui dise aux astrologues leurs vérités et qui puisse arguer d’un record de longévité comme responsable et animateur du milieu astrologique, depuis les années 70.

 

LAurence Larzul  nous  répond:

 

 

Laurence Larzul 24 juillet 09:21 Ah non je n’ai jamais dit cela Jacques, j’ai dit que chacun aborde l’astrologie a son niveau d’où le fait que je ne critique ni la pratique de l’horoscope ni celle du prévisionnelle et je ne conteste pas les « messies » dont je suis mais les ayatollah. Concernant la philosophie, je n’ai pas vu de philosophe du gabarit d’un Jung en astrologie. Il fait précisément partie des « traditionalistes » ayant été interroger nos vieux philosophes, les anciens traités d’alchimie, la kabale et une pratique de 30 ans de l’astrologie pour élaborer son protocole de la thérapie de l’âme. Il est donc a mes yeux un authentique thérapeute dans la lignée des Hippocrate et des Paracelse dont il revendiquait l’héritage. Donc il ne nous sort pas « des concepts » comme ça de son chapeau comme s’il était tombé de la dernière pluie. Sa pensée est puissante car ancrée et fondée dans la vraie tradition. Pour le reste, désolée mais votre article cite des noms sans aucune référence ni a mon travail, ni a ma pensée et nous ne nous sentons ici aucunement concernés par vos conclusions. Au cas ou vous ne l’auriez pas remarqué, l’astrologie a évolué depuis Barbaut et Nicola.

L’astrologie aurait donc évolué -nous dit-on -depuis Barbault et Jean-Pierre Nicola. C’est étrange

parce que nous avions surtout le sentiment que depuis quelques décennies, elle avait stagné, sinon

régressé. Ce n’est pas en mettant le corpus astrologique à la sauce karmique que l’on lui enlévera son goût de

« conserve » .  Non pas que nous  pensions que Barbault ou Nicola aient pleinement réussi dans leurs entreprises réformatrices  mais   nous considérons  que celles-ci n’ont pas été poursuivies dans le même

esprit. Quant  à une certaine disciple de Laurence Larzul (LL), elle parle de ces « vieux astrologues » face à une

nouvelle génération mais celle-ci ne fait qu’entériner une astrologie très datée au niveau de ses dispositifs

et n’a pas compris que l’astrologie n »‘est pas d’un seul tenant et qu’il importe d’aborder chacun de ces

dispositifs séparément en en évacuant les interférences avec les autres.

 

 

 

alors qu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB

24 07 16