jacques halbronn Psychosociologie Le démon de la liberté et le ça.

Posté par nofim le 18 avril 2024

jacques halbronn Psychosociologie Le démon de la liberté  et la  dégradation  du  ça. 

 

 La problématique sensorielle  est un marqueur social fondamental au prisme de l’anthropolinguistique en ce que cela distingue très nettement les hommes et les femmes, tout en mettant en évidence un troisiéme type « neutre » qui couvre le monde des « invertis ». 

 L’homme inverti est marqué par un « ça » féminin, avec une liberté de parole et un manque de (re)tenue, un laisser aller  caractéristique du ça de l’ouie et de la vue.. En revanche,  son rapport à la propreté du corps et du vetement sera impacté par le Surmoi de l’odorat et du toucher propres aux femmes. En ce qui concerne le toucher, il ne faut pas compter sur l’homme inverti pour agir librement, sans prévenir, sans s’assurer du consentement de la femme, en raison d’une certaine timidité. Autant de points qui seront perçus comme positifs par les femmes qui se  plaignent tant  du viol et des odeurs de mâles! Cet homme inverti sera mal vu par ses congénéres « normaux »  et aura tendance à faire groupe avec ses pareils vu que ses manières ne  plaisent guère à ces derniers. Cet homme sera mieux en phase avec des femmes « normalement » constituées.

Quid de la femme invertie? Elle sera appréciée par les hommes « normaux » en ce qu’elle n’a pas les défauts des femmes « normales ». Elle ne laisse pas libre cours à sa parole et elle n’est pas trop maniaque côté propreté. En ce sens, les femmes « normales » ne l’apprécieront guère.

C’est dire que les libertés des uns ont un effet répulsif et  se heurtent à des allergies sensorielles si bien que le couple nous apparait comme la solution idéale  pour les invertis dans les conditions exposées plus haut. Ceux-ci sont finalement étrangers aux topiques sensorielles dans la mesure où  ils ne sont ni marqués par un ça ni par un Surmoi particuliers.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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jacques halbronn Psychanalyse du blocage sur les mesures de solidarité

Posté par nofim le 12 juin 2023

jacques  halbronn  Psychanalyse du blocage sur les mesures de solidarité. Le refus du passé et de l’avant

 

On s’intéressera ici au déni de dépendance et à la reconnaissance que cela impliquerait si  cela était pleinement assumé.

Le premier point qu’on abordera tient  à l’idée  selon laquelle toutes les activités se vaudraient et qu’aucune ne  saurait prévaloir, ce qui correspond à une représentation  horizontale du monde. Il n’y aurait donc aucune raison pour ne pas vouloir accomplir telle action plutôt que telle autre, ce serait  faire preuve de « mauvaise volonté ». Il n’y aurait donc pas d’excuse  à ne pas prendre, accepter tel ou tel travail, tout s’équivalant au final, par delà le bien et le mal. L’argent n’a pas d’odeur.  Conception assez standardisée du travail.

Le  second point s’inscrit dans la dialectique du christianisme et de l’israélisme  par rapport  au judaisme. Refus d’une quelconque prééminence, d’un  droit d’ainesse (cf le plat de lentilles d’Esaû), ce qui explique que le premier né soit supplanté, comme dans le cas de Moise et d’Aaron  voire d’Isaac et d’Ismaël/ Or, la jeunesse est liée au futur alors que la vieillesse appartiendrait au passé. Selon cette démarche, la jeunesse doit se référer  à un  futur radieux voué à éclipser ce qui a pu exister  jusque là. En ce sens, les nouveaux venus n’auraient rien  à attendre ni  à devoir de leurs ainés.

Astrologiquement, nous passons alternativement par les deux approches. En phase solsticiale, on voudra carrément effacer le passé  et cela donnera la Solution Finale, pendant la Seconde Guerre Mondiale alors qu’en phase équinoxiale, d’une même durée de 7 ans (cf la Genése et le Songe de Pharaon), l »on sera comme contraint de reconnaitre que ce qui est venu avant se place en amont, au dessus. Autrement dit, selon les périodes, nous ne voyons pas les choses de la même façon, oubliant la phase précédente. Mais là encore, il peut y  avoir du déni d’une telle cyclicité, d’une telle dualité de la conscience.

Cela pose la question  du  rapport entre le Père et et le Fils  et il  n’est nullement indifférent que le christianisme  introduise  le « Fils de Dieu, le fils étant l’équivalent du puiné. On relévera toute la portée de la ligature d’Isaac (Genése XXII) ou d’Ismael, son ainé, chez le Musulmans  avec le père prêt  sacrifier son enfant.

 

 

 

 

 

א וַיְהִי, אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים, נִסָּה אֶת-אַבְרָהָם; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי.  1 Il arriva, après ces faits, que Dieu éprouva Abraham. Il lui dit: « Abraham! » Il répondit: « Me voici. »
ב וַיֹּאמֶר קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק, וְלֶךְ-לְךָ, אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה; וְהַעֲלֵהוּ שָׁם, לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים, אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ.  2 Il reprit « Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac; achemine-toi vers la terre de Moria et là offre-le en holocauste sur une montagne que je te désignerai. »

 

 

 

 

 

 

 

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jacques halbronn Psychosociologie de l’observateur et de l’observé

Posté par nofim le 11 juin 2023

jacques  halbronn  Psychosociologie de l’observateur et de l’observé.

 

Quelle communication  entre celui qui observe et celui que l’on observe? Selon nous,  ils n’ont pas à s’adresser la parole car celle ci est reproductible et cela risque fort de fausser l’expérience soit par imitation, soit par réaction et négation.

Selon nous, on a affaire à deux mentalités bien différentes. L’observateur est comme un entomologiste qui n’interfère pas avec l’objet étudié. C’est en quelque sorte la définition de l’esprit scientifique. En ce sens, toute interaction sort du champ scientifique et cela vaut notamment pour l’astrologie en sa forme de consultation/

Ajoutons l’opposition entre sphère privée et sphère publique. Ce qui se passe dans le privé va devoir être raconté avec tous les risques de distorsion que cela entraine alors que ce qui a lieu dans la sphère publique ne saurait passer par un opérateur unique mais est devenu une « chose publique, commune. Or, la consultation comporte un caractère privé à faible fiabilité/

Ce que nous avons pu observer, c’est que pour être un bon observateur, il fallait poser le moins de questions et  étudier une population conséquente et non pas un individu isolé qui pourrait raconter ce que bon lui semble. D’où l’importance du non verbal, ce qui n’est pas controlé ni même conscient chez la personne. Les visages parlent d’eux mêmes quand on sait les regarder, ils trahissent le non dit.

On évitera le mélange des genres: l’observateur ne doit pas rechercher le contact direct avec la population, la faune observée. Il se tiendra à l’écart et ne devra pas déroger d’un tel statut. On aurait ainsi affaire à deux mondes séparés. On ne peut avoir le beurre et l’argent du beurre, être  la fois à l’intérieur et à l’extérieur, au four et au moulin.

 

 

 

 

 

 

 

 

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jacques halbronn Astrologie EXOLS Subconscience et Surconscience/ Equinoxialité et solsticialité/ Surmoi et ça, Nature et Surnature

Posté par nofim le 2 février 2023

jacques  halbronn    Astrologie EXOLS Subconscience et Surconscience/ Equinoxialité et solsticialité/ Surmoi et ça, Nature et Surnature 

 

L’astrologie a tout à gagner à s’inscrire dans la dualité mais il est possible que ceux qui s’adressent à l’astrologie soient marqués par un refus, un déni de dualité, notamment sur le plan sexuel et voient dans l’astrologie un dépassement de cette dualité. Obstacle épistémologique qui  entrave la recherche astrologique.(RA)  Il est grand temps pour l’Astrologie de renouer avec le Deux car le Deux est au coeur d’un nombre considérable de problématiques existentielles/

En vérité, même la cyclologie astrologique avait renoncé peu ou prou à assumer la dualité, c’est à dire l’antithèse, la dialectique, ce qui dispensait de toute forme de controle, de contre épreuve, de « falsifiabilité », de réfutation (Popper) Avec André Barbault, même la dialectique planétes/Zodiaque était remise en cause, tant en ce qui concerne le cycle Saturne Neptune que l’indice cyclique, son idée du « cycle planétaire » étant réservée aux aspects de planéte à planéte et ce depuis les années cinquante.

Le titre de notre article est éloquent en ce qu’il met en évidence la chaine des dualités qu’il relie entre elles, ce qui fait sortir l’astrologie de son ghetto, constitué du 4, du 5, du 7 ou du 12 qui sont autant  de moyens de refuser le 2.

Il faut notamment faire la part du métalangage qui vient se surimposer à la réalité. Or, toute discipline cultive un certain degré de métalangage, et nombreux sont ceux qui tombent dans le piége et ne savent pas distinguer entre le bon grain et l’ivraie, ce qui génére de la pléthore de facteurs, du « multifactoriel ». C’est ainsi que nous avons souligné la dimension de métalangage des 4 planétes placées au centre du septénaire, Mercure, Vénus, Mars et  Jupiter, lesquelles ne sont pas censées être des émetteurs ou prometteus mais des récepteurs, des significateurs; selon une certaine division nécessaire du travail. 

Or, ne pas vouloir appréhender la dualité du monde, c’est condamner l’astrologie à ne pas être en phase avec le monde, se rendre incapable d »en suivre le rythme, ce qui hypothéquera inévitablement le travail astrologique. En s’initiant à l’astrologie EXOLS l’astrologue vivra une expérience extraordinaire, où tout sonnera juste dans ce qui se trame dans le monde  et il  renoncera aux faux semblants  que développent les mauvais outils/

 

 

 

 

 

 

 

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jacques halbronn Epistémologie. Son modéle astrologique. Les deux erreurs commises

Posté par nofim le 23 janvier 2023

jacques  halbronn  Epistémologie. Son modéle astrologique.  Les  erreurs commises 

 

On peut regretter qu’André Barbault entre 1967 (publication de son indice cyclique) et 2019, date de son décés, soit pendant 50 ans et plus, n’ait pas repensé son modéle à la lumière de ses échecs prévisionnels soit en annonçant ce qui n’eut pas lieu à la date indiquée soit en manquant d’annoncer ce qui eut bien lieu. Pour notre part, nous n’avons cessé de repenser notre Paradigme universel depuis plus de 40 ans et nous entendons ici faire le bilan d’une certaine stagnation de notre travail en raison de certains obstacles épistémologiques que nous n’avions pas identifiés. Il importe de distinguer ce qui est proprement d’ordre astrologique et ce qui pourrait être qualifié  de méta-astrologique ou de para, d’épi-astrologique, englobant l’ensemble des sciences sociales et « humaines ». 

Est stricto sensu astrologique ce qui a lieu lors des changements, des passages de phases, se produisant tous les 7 ans environ et au delà on bascule vers le « post-astrologique », c’est à dire les causes secondes vis à vis des causes premières. Le post astrologique est certes impacté par la matrice astrologique mais s’étend de façon aléatoire tout au long de la durée d’une phase. Autrement dit, il est vain de chercher à expliciter astrologiquement ce qui reléve du méta-astrologique, c’est à dire ce qui est la conséquence et la résultante indirecte de l’effet astrologique en soi. Notre erreur aura donc été de ne pas avoir distingué ces deux plans, ce qui  allait brouiller notre travail en mélangeant les torchons et les serviettes, l’astrologique et l’épi-astrologique.  Nous n’avions pas compris qu’il importait de circonscrire l’effet astrologique au moment de la conjonction et non au cours de toute la phase, ce qui otait considérablement de la force à notre méthodologie.

Une autre erreur qui n’aura pu être décelée qu’à la suite de la correction de la première concerne la datation même des phases. Depuis 1975-76, nous étions partis dans l’idée qu’il fallait aligner(Ed de la Grande Conjonction), nous avions déplacé le curseur lors de notre étude sur Saturne et le point vernal (O° bélier) en situant le dit curseur en poissons, dans notre étude sur 2 siècles, de 1789 à 1995 et de fait nous allions mettre dans le mille, puisque la date faisant suite à 1968 ne serait autre que 1995, soit un autre moment majeur dans l’Histoire des mouvements sociaux de type équinoxial. On conçoit que ce déplacement du curseur que nous allions assumer par la suite et en fait ces toutes dernières années,  allait changer totalement notre calendrier prévisionnel, puisque tout était avancé de 30 degrés. En d’autres termes, la frontière entre astrologie et méta-astrologie ne serait plus la même et l’on ne risquerait plus d’étudier astrologiquement ce qui relevait d’une méthodologie empirique méta-astrologique ne passant pas directement par une configuration bien définie, rendant inutile l’étude des éphémérides si ce n’est en remontant vers le seuil astrologique propre aux  signes mutables. On comprend donc que le public astrologique n’ait pas adhéré à un modéle encore bien imparfait quant à sa formulation..

Une troisiéme carence concernait le contenu même des deux phases d’équinoxialité et de solsticialité, en alternance. Nous avons récemment  décidé de mettre l’accent sur la problématique de l’alliance, thème théologique majeur – en hébreu la « Brit », nom donné à la circoncision- et l’on sait que le mot Testament renvoie à l’idée d’Alliance. On rend Nouveau Testament par Brit Hadasha, la Nouvelle Alliance.

« Got questions » nous explique:
« La Nouvelle Alliance (ou Nouveau Testament) est la promesse que Dieu a faite aux hommes, de pardonner leurs péchés et de restaurer sa communion avec ceux qui se tournent vers lui. Jésus-Christ est le Médiateur de la Nouvelle Alliance et sa mort sur la croix est le fondement de cette promesse (Luc 22.20). La Nouvelle Alliance a été annoncée alors que l’Ancienne Alliance était encore en vigueur : les prophètes Moïse, Jérémie et Ézéchiel y ont tous fait allusion. »

Nous dirons que l’équinoxialité  favorise de nouvelles alliances, des unions alors que la solsticialité met fin à d’anciennes alliances, produit des ruptures, ce que nous avions déjà théorisé en 1976 dans Clefs pour l’Astrologie, p. 145) en montrant une alternance des périodes d »expansion -U et des périodes de rétraction -M, ce qui fait écho à l’épisode de la Tour de  Babel (Livre de la Genése).  Bien entendu, cela impactera la totalité de chaque phase, tout au long de son déroulement et par exemple ce qui se produira en 1989-91, en phase solsticiale est fonction du début de la dite phase à la fin de 1985, quand Saturne passa sur l’axe Gémeaux-Sagittaire.On ne peut donc raisonnablement associer 1989 à la conjonction Saturne-Neptune (ayant lieu tous les 36 ans), comme le voudrait André Barbault (cf Défense et Illustration de l’Astrologie, Ed Grasset, 1955 p. 186) bien avant que l’on connût précisément, plus de 30 ans à l’avance, ce qui se préparait.

Bien entendu, la résistance à notre « paradigme universel » tiendra, durant toutes ces décennies, à notre fixation sur une seule planéte et le rejet de toute forme de « constellationisme » planétaire (conjonction, thème natal etc). Il nous aura fallu repenser notre lecture, notre description, du dispositif des maitrises planétaires, lequel constituait une part importante de nos Clefs(pp. 45-78) en montrant qu’il fallait isoler le coeur « passif » du disposititf à savoir Mercure- Vénus-Mars et Jupiter,  renvoyant à une division en 4 de l’écliptique zodiacal de son cadre actif,  Lune-Saturne, deux astres partageant les mêmes valeurs numériques, à savoir le 7 (jours/années) que l’on retrouve dans la Bible. Là encore, seule une approche binaire se révéle viable à tous points de vue.

JHB 23 01  23

 

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Jacques Halbronn L’astrologie conditionaliste et l’emprunt occulté à Husserl.

Posté par nofim le 24 novembre 2022

Jacques  Halbronn   L’astrologie conditionaliste  et l’emprunt occulté à Husserl. 

 

Nous avons mené une enquéte chez les « conditionalistes » et jusqu’à nouvel ordre, nous n’avons pas trouvé de référence à Husserl chez ceux qui ont présenté le RET  de  Jean Pierre Nicola et il ne semble pas que celui ci ait été interrogé sur l’influence de ce philosophe  juif  allemand  sur sa formulation du RET  alors qu’une telle terminologie  Représentation, Existence, Transcendance, renvoie à la phénoménologie de Husserl de façon assez flagrante. Certes, Patrice Guinard s’est il intéressé à la fois à l’astrologie conditionaliste  et à Husserl mais il n’opére pas explicitement  pour autant. de rapprochement. Tout se passe comme si ce ternaire du RET  avait été constitué à partir des réflexions de Nicola  sans que celui-ci ait aucunement emprunté  à Husserl ou à ses disciples. Guinard ne semble pas été en mesure de sensibiliser les tenants de ce courant de pensée astrologique  à une telle problématique laquelle aurait pu apparaitre comme  un rapprochement salutaire. Malheureusement, Guinard comme Nicola ont disparu avant que nous ayons pu les interpeller sur une telle occultation. En 2008, lors de notre interview filmé à Tourves, nous n’avions pas encore pris conscience de la question des sources du RET  Quelles furent les motivations de Guinard pour ne pas avoir posé la question? Est ce une forme de cloisonnement mental  qui ne lui aura pas permis de connecter ces différents facteurs ou bien aura-t-il préféré ne pas signaler une telle vicinité, ce qui aurait quelque peu changé la donne et l’image? Nous verrons si nos observations suscitent des réactions  de la part des intéressés. Il serait bon d’ajouter aux notices sur Herzl  le nom de ce disciple astrologue français, auteur du RET. En ce qui nous concerne, ne croyant pas aux coincidences – même si les grands esprits se rencontrent- il est assez clair que Nicola aura emprunté directement ou indirectement à Husserl pensant ainsi valider sa division ternaire du systéme solaire avec les planétes intérieures, les planétes extérieures et les transsaturniennes; En fait, le recours au ternaire permettrait à Nicola d’intégrer les « nouvelles » planétes dans le schéma astrologique d’ensemble et en ce sens Husserl aura été instrumentalisé par Nicola. Rappelons en 1971 ses « Nombres et formes du Cosmos ».(;https://jean-pierre-nicola.fr/par-jean-paul-citron/

 

 

 

Patrice  Guinard : « L’astrologie est véritablement cette psychologie ou « phénoménologie transcendantale » annoncée et formalisée par Husserl : « Dans la mesure où la science de l’esprit, en tant que science omni-englobante du monde de l’esprit, possède comme thème toutes les personnes, toutes les sortes de personnes et de prestations personnelles, toutes les sortes de configurations personnelles, qui s’appellent ici des configurations culturelles, elle englobe aussi par conséquent la science de la nature et la nature au sens d’une telle science, la nature en tant que réalité. »

Du Sémiotique à l’Astral
Semiotica nova et Ontologia antiqua
par Patrice Guinard

 

Jacques  Halbronn   L'astrologie conditionaliste  et l'emprunt occulté à Husserl. dans ASTROLOGIE bout-or 5. Approche de l’Ontologie par l’Harmonie des Ternaires
bout-or dans philosophgie 6. L’Être la Triade
bout-or dans psychanalyse 7. Infrastructure de la Psyché
bout-or 8. Le Soi psychique
note de ¨PG : «   texte remanié à partir des chapitres 20, 21 et 22 de ma thèse de doctorat (1993), » 

 

 

 

 

Notre sondage: 

 

Wikipedia  Astrologie Conditionnaliste

Le modèle RET

L’astrologie conditionaliste a conçu un modèle qui divise les signaux astraux en trois dimensions ou niveaux : ReprésentationExistenceTranscendance :

  • à la « Représentation » correspond : le simple3, le court terme3, l’ici, le haut niveau d’énergie.
  • à « l’Existence » correspond le duel3, le moyen terme3, le proche, le moyen niveau d’énergie.
  • à la « Transcendance » correspond le complexe3, le long terme3, le lointain, le bas niveau d’énergie.

Ci-dessous4, chaque planète est identifiée comme une combinaison de deux des trois dimensions du modèle RET qui permet de tracer les grandes lignes d’une réinvention du symbolisme astral traditionnel :

  R (fort) E (moyen) T (faible)
r (fort) Sun symbol.svg Jupiter symbol.svg Uranus monogram.svg
e (moyen) Venus symbol.svg Mars symbol.svg Neptune symbol.svg
t (faible) Mercury symbol.svg Saturn symbol.svg Pluto monogram.svg

soit :

  • Soleil ⇔ représentation des Représentations (rR)5 (le Soi, se reconnaître et être reconnu6) ;
  • Vénus ⇔ existence des Représentations (eR)5 (Vénus va vers la dualité (existence) et ce duo est fondé sur un langage commun (Représentation)7) ;
  • Mercure ⇔ transcendance des Représentations (tR)5 (L’Un se démultiplie ou se complexifie8 par le raisonnement, la pensée) ;
  • Jupiter ⇔ représentation de l’Existence (rE)5 (Jupiter est la représentation du sujet à travers ses œuvres9) ;
  • Mars ⇔ existence de l’Existence (eE)5 (vivre pour vivre, agir pour agir10) ;
  • Saturne ⇔ transcendance de l’Existence (tE)11 (fonction de dépouillement12, leçons profitables durement acquises) ;
  • Uranus ⇔ représentation de la Transcendance (rT)11 (Uranus ramène la multiplicité à quelques données schématiques ; il simplifie le complexe13) ;
  • Neptune ⇔ existence de la Transcendance (eT)11 (le rêve, l’illusion, le mystère, la compassion) ;
  • Pluton ⇔ transcendance de la Transcendance (tT)11 (la remise en cause rampante de l’ordre existant).

WIKI

« L’astrologue Yves Lenoble résume ainsi les travaux de Jean-Pierre Nicola sur le R.E.T. : « il a réparti les planètes en fonction de critères purement astronomiques (distance des planètes au Soleil, diamètre apparent et gravité à la surface des planètes). Cette répartition s’effectue selon un système ternaire qui regroupe :

– les trois premières planètes dans le groupe “R” (Représentation) qui correspond à la sociabilité ;
– les trois planètes intermédiaires dans le groupe “E” (Existence) qui correspond au concret ;
– les trois dernières planètes dans le groupe “T” (Transcendance) qui correspond à l’ailleurs.

Chacun des trois groupes est l’objet d’une semblable division : la planète la plus volumineuse est “r” (représentation) ce qui correspond à la synthèse ; l’intermédiaire est “e” (existence”), ce qui correspond au ressenti ; la plus petite est “t” (transcendance) et correspond à l’analyse, à la complexification »

 

 Richard Pellard

 

Le modèle R.E.T. est une structure vide que l’on peut appliquer à de nombreux domaines différents. Le tableau ci-contre vous en donne quelques illustrations. Les trois colonnes ‘R’, ‘E’ et ‘T’ concernent indifféremment les niveaux-sources ou les niveaux buts. Prenons la première ligne, qui contient les mots « connaître »« éprouver » et « être ». Le verbe « connaître » relève bien du niveau Représentation : connaître quelqu’un ou quelque chose, c’est être capable de se le représenter, d’en avoir une idée ou une image, c’est se trouver dans le domaine du connu. Le verbe « éprouver » relève bien du niveau Existence : éprouver quelqu’un ou quelque chose, c’est ressentir son existence palpable, concrète, c’est se trouver dans le domaine du connaissable par expérience sensible. Enfin, le verbe « être » relève bien du niveau Transcendance : le domaine de l’Être est celui de l’invisible, de l’inconnu, du mystère. Au fond, on ne connait rien de l’Être-en-Soi des personnes et des choses…

 

 

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jacques halbronn Psychanalyse de l’Astrologie. L’unicité du mobile et la pluralité du fixe

Posté par nofim le 6 novembre 2022

jacques  halbronn  Epistémologie.  Astrologie. L’unicité du mobile et la pluralité du fixe   

 

Il est grand  temps que l’astrologie mette un terme à une situation aberrante quant à sa relation  avec l’astronomie. La question centrale est la suivante : de quoi l’astrologie a-t-elle besoin pour fonctionner, pour remplir sa fonction, sa mission?  Mais l’astrologie a-t-elle conscience des tâches qui lui incombent ou bien est-elle à la dérive?  Il faut se mettre dans la peau de ceux qui ont instauré l’astrologie et cela vaut pour tous les concepteurs d’un systéme, d’ »une constitution. Il est navrant de voir les condirionalistes, de Lejbowicz à Pellard, nous asséner que le pôstulat de l’astrologie est de prendre en compte l’ensemble du systéme solaire, perçu précisément comme un « système » d’un seul tenant!

Nous reposons la question: l’astrologie a -t-elle besoin de toute ce « systéme » pour exister, ce qui laisse d’ailleurs entendre que tant qu’on n’avait pas pleine connaissance du dit systéme, ce qui inclue Pluton (qui fait partie du RET, formant un trio avec Uranus et Neptune, astres inconnus juqu’à il y a peu et durant toute une partie de l’Histoire de l’Astrologie,  l’astrologie n’aurait pu fonctionner optimalement! Ce ne serait donc que récemment que l’astrologie aurait été en mesure de fonctionner à 100%/

La thèse que nous défendons ici est la suivante: un cycle a besoin d’au moins un facteur mobile et de deux facteurs fixes pour être opérationnel et même, un seul facteur mobile est déjà bien suffisant, le mieux étant l’ennemi du bien. Barbault nous a laissé en héritage l’idée qu’en astrologie, il fallait impérativement combiner deux planétes car  combiner une planéte avec le point vernal, avec un signe zodiacal, cela n’était pas assez concret.Quant à combiner une planéte avec une étoile fixe, il ne fallait pas y songer, les étoiles fixes ne faisant pas partie du systéme solaire même si l’on parle d’une révolution sidérale.

Notice wikipedia « La période sidérale de la Lune est le temps que la Lune met pour faire un tour sur elle-même par rapport aux étoiles fixes : cette période vaut 27,3 jours terrestres. » Il en est de même pour la réproduction de l’espèce: un homme y suffit pourvu qu’il y at assez de femmes à sa disposition  et selon nous la planéte, c’est l’homme et les secteurs fixes, ce sont les femmes. Il est possible que les femmes n’apprécient pas cette comparaison et veuillent autant d’hommes que de femmes., ce qui présente la revendication d’égalité sous un nouveau  jour à savoir le déni  de la capacité d’un seul homme à assusrer la multiplication de l’espèce.

Dans la pratique, l’on notera que le soleil à lui seul est en mesure de gérer les attributions des 12 signes aux natifs, en passant d’un signe à l’autre en  l’espace d’un an. Mais là encore,  il y a des astrologues que cela chagrine et cela explique leur attachement au thème natal, avec, grosso modo, autant de planétes que de signes.

On voit qu’il existerait une astrologie féministe (ce qui englobe les homosexuels) qui ne supporte pas qu’un seul facteur puisse activer un grand nombre de secteurs et qui sont prêts à saboter, saborder l’astrologie, au nom de leur noble cause! Nous sommes pour une économie de moyens dans tous les domaines et on voit que la pléthore, l’inflation de planétes est suspecte et superfétatoire.

Le seul argument qui vient au secours d’une telle inflation, c’est l’astrologie individuelle laquelle est grande consommatrice de « signifiants » pour pouvoir accorder à tout un chacun son dû, sa carte d’identité personnelle. Or, la motivation première de bien des astrophiles  tient à ce culte du thème natal et donc tout ce qui les priverait d’un tel apport ne peut être que mal vu et mal vécu. En ce sens,  l’astrologie mondiale serait masculine et l’astrologie individuelle, féminine d’autant que l’une exige une culture générale très ample alors que l’autre se contente d’explorer les données fournies par le client. 

En conclusion, comme nous l »annoncions dès 1976 dans Clefs pour l’Astrologie, le thème astral est le Cheval de Troie de la divination dans la forteresse astrologique.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  JHB 06 10 22

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jacques halbronn Le ça sensoriel est la dimension infériorisante de la personne.

Posté par nofim le 25 août 2022

jacques  halbronn  Le ça sensoriel  est la dimension infériorisante de la personne.

 

 

  Selon la psychologie sensorielle,le  ça recouvre  nos talons d’Achille, ce qui nous rend dépendants voire génére un certain sentiment de pitié  de la part de notre entourage. Comme on  ne peut avoir le beurre et l’argent du beurre, ce que notre ça  nous incline à faire se fera au détriment de notre image et de notre impact social. 

C’est ainsi que si une personne ou un groupe de personne – car notre approche concerne des ensembles et non des cas particuliers-se trouve affecté par un ça en quête de défoulement, d’amusement, de jeu, cela risque fort de se traduire par une certaine médiocrité  dans le champ considéré. On pense à quelqu’un  qui se contenterait de potins, qui ne cesserait de raconter sa vie au quotidien, ce qui ne vole pas très haut. Il lui manquera pour faire le poids d’avoir suffisamment creusé, approfondi le sujet. Il importe donc d’apprendre à ne pas être « plombé », discrédité voire déshonoré,  par son ça en prenant connaissance des différentes topiques sensorielles.

On rencontre souvent le scénario de l’arroseur arrosé : celui qui croyait se mettre en valeur  est fréquenté non pas grâce mais en dépit de son ça. Prenons l’exemple classique du rapport sexuel: le hommes s’imaginent  volontiers qu’ils font un cadeau à une femme du fruit de cette « énergie » alors que celle-ci  supporte la situation  afin de s’attacher leur partenaire. Inversement, quand une femme parle, elle est encline à croire que l’on est subjugué par ses propos alors que l’homme se met en situation de dépendance; Autrement dit, il vaut mieux être apprécié grace à son Surmoi plutot que grâce à son ça. C’est ainsi qu’un certain donjuanisme nourri par des performances sexuelles  aura un coté assez pathétique et l’on comprend le voeu de célibat dans l’Eglise Catholique, d’ailleurs entaché par le scandale des abus auprès des jeunes.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  25 08 22

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