jacques halbronn Epistémologie. Son modéle astrologique. Les deux erreurs commises

Posté par nofim le 23 janvier 2023

jacques  halbronn  Epistémologie. Son modéle astrologique.  Les  erreurs commises 

 

On peut regretter qu’André Barbault entre 1967 (publication de son indice cyclique) et 2019, date de son décés, soit pendant 50 ans et plus, n’ait pas repensé son modéle à la lumière de ses échecs prévisionnels soit en annonçant ce qui n’eut pas lieu à la date indiquée soit en manquant d’annoncer ce qui eut bien lieu. Pour notre part, nous n’avons cessé de repenser notre Paradigme universel depuis plus de 40 ans et nous entendons ici faire le bilan d’une certaine stagnation de notre travail en raison de certains obstacles épistémologiques que nous n’avions pas identifiés. Il importe de distinguer ce qui est proprement d’ordre astrologique et ce qui pourrait être qualifié  de méta-astrologique ou de para, d’épi-astrologique, englobant l’ensemble des sciences sociales et « humaines ». 

Est stricto sensu astrologique ce qui a lieu lors des changements, des passages de phases, se produisant tous les 7 ans environ et au delà on bascule vers le « post-astrologique », c’est à dire les causes secondes vis à vis des causes premières. Le post astrologique est certes impacté par la matrice astrologique mais s’étend de façon aléatoire tout au long de la durée d’une phase. Autrement dit, il est vain de chercher à expliciter astrologiquement ce qui reléve du méta-astrologique, c’est à dire ce qui est la conséquence et la résultante indirecte de l’effet astrologique en soi. Notre erreur aura donc été de ne pas avoir distingué ces deux plans, ce qui  allait brouiller notre travail en mélangeant les torchons et les serviettes, l’astrologique et l’épi-astrologique.  Nous n’avions pas compris qu’il importait de circonscrire l’effet astrologique au moment de la conjonction et non au cours de toute la phase, ce qui otait considérablement de la force à notre méthodologie.

Une autre erreur qui n’aura pu être décelée qu’à la suite de la correction de la première concerne la datation même des phases. Depuis 1975-76, nous étions partis dans l’idée qu’il fallait aligner(Ed de la Grande Conjonction), nous avions déplacé le curseur lors de notre étude sur Saturne et le point vernal (O° bélier) en situant le dit curseur en poissons, dans notre étude sur 2 siècles, de 1789 à 1995 et de fait nous allions mettre dans le mille, puisque la date faisant suite à 1968 ne serait autre que 1995, soit un autre moment majeur dans l’Histoire des mouvements sociaux de type équinoxial. On conçoit que ce déplacement du curseur que nous allions assumer par la suite et en fait ces toutes dernières années,  allait changer totalement notre calendrier prévisionnel, puisque tout était avancé de 30 degrés. En d’autres termes, la frontière entre astrologie et méta-astrologie ne serait plus la même et l’on ne risquerait plus d’étudier astrologiquement ce qui relevait d’une méthodologie empirique méta-astrologique ne passant pas directement par une configuration bien définie, rendant inutile l’étude des éphémérides si ce n’est en remontant vers le seuil astrologique propre aux  signes mutables. On comprend donc que le public astrologique n’ait pas adhéré à un modéle encore bien imparfait quant à sa formulation..

Une troisiéme carence concernait le contenu même des deux phases d’équinoxialité et de solsticialité, en alternance. Nous avons récemment  décidé de mettre l’accent sur la problématique de l’alliance, thème théologique majeur – en hébreu la « Brit », nom donné à la circoncision- et l’on sait que le mot Testament renvoie à l’idée d’Alliance. On rend Nouveau Testament par Brit Hadasha, la Nouvelle Alliance.

« Got questions » nous explique:
« La Nouvelle Alliance (ou Nouveau Testament) est la promesse que Dieu a faite aux hommes, de pardonner leurs péchés et de restaurer sa communion avec ceux qui se tournent vers lui. Jésus-Christ est le Médiateur de la Nouvelle Alliance et sa mort sur la croix est le fondement de cette promesse (Luc 22.20). La Nouvelle Alliance a été annoncée alors que l’Ancienne Alliance était encore en vigueur : les prophètes Moïse, Jérémie et Ézéchiel y ont tous fait allusion. »

Nous dirons que l’équinoxialité  favorise de nouvelles alliances, des unions alors que la solsticialité met fin à d’anciennes alliances, produit des ruptures, ce que nous avions déjà théorisé en 1976 dans Clefs pour l’Astrologie, p. 145) en montrant une alternance des périodes d »expansion -U et des périodes de rétraction -M, ce qui fait écho à l’épisode de la Tour de  Babel (Livre de la Genése).  Bien entendu, cela impactera la totalité de chaque phase, tout au long de son déroulement et par exemple ce qui se produira en 1989-91, en phase solsticiale est fonction du début de la dite phase à la fin de 1985, quand Saturne passa sur l’axe Gémeaux-Sagittaire.On ne peut donc raisonnablement associer 1989 à la conjonction Saturne-Neptune (ayant lieu tous les 36 ans), comme le voudrait André Barbault (cf Défense et Illustration de l’Astrologie, Ed Grasset, 1955 p. 186) bien avant que l’on connût précisément, plus de 30 ans à l’avance, ce qui se préparait.

Bien entendu, la résistance à notre « paradigme universel » tiendra, durant toutes ces décennies, à notre fixation sur une seule planéte et le rejet de toute forme de « constellationisme » planétaire (conjonction, thème natal etc). Il nous aura fallu repenser notre lecture, notre description, du dispositif des maitrises planétaires, lequel constituait une part importante de nos Clefs(pp. 45-78) en montrant qu’il fallait isoler le coeur « passif » du disposititf à savoir Mercure- Vénus-Mars et Jupiter,  renvoyant à une division en 4 de l’écliptique zodiacal de son cadre actif,  Lune-Saturne, deux astres partageant les mêmes valeurs numériques, à savoir le 7 (jours/années) que l’on retrouve dans la Bible. Là encore, seule une approche binaire se révéle viable à tous points de vue.

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jacques halbronn Epistémologie de l’information La dialectique de l’émetteur et du récepteur. Astrologie

Posté par nofim le 16 janvier 2023

jacques  halbronn Epistémologie de l’information.  La dialectique de l’émetteur et du récepteur 

 

Les astrologues auront fait fausse route, tout au long du XXe siècle en se polarisant sur l’émetteur. Il aura été facile de leur objecter que les astres n’ont aucun vocation à nous impacter sur le plan psychologique. En 1986, dans la Pensée Astrologique (Première partie de l’Etrange Histoire de l’Astrologie de Serge Hutin, Paris, Artefact) nous avions avancé l’idée d’instrumentalisation, dont Suzel Fuzeau Braesch, décédée depuis,  se fit l’écho  en 1992 (La preuve par deux, Ed R. Laffont). Nous soutenions que les humains se seraient servi des astres pour s’organiser et se structurer, sur la seule base de leur repérage et de leur visibilité et sans avoir à en connaitre davantage.

Plus largement, dans le domaine de la technique, de la fabrication, un objet quel qu’il soit est susceptible de servir, d’ »être « employé »  aux usages les plus divers.

En ce qui concerne l’astrologie, nous dirons que tout dépend de la faculté des humains en tant que récepteur à capter tel ou tel signal convenu par le systéme mis en place. Plus le récepteur est sophistiqué, plus il sera en mesure de capter des émissions de faible intensité mais une telle formulation ne doit pas induire en erreur, à savoir qu’il n’y a émission que parce qu’il y a réception  et une émission qui ne serait pas captée ou captable ne saurait être qualifiée telle.

En ce sens, au niveau de la circulation de l’information, l’auteur émetteur va laisser la place au récepteur lequel aura la charge de rassembler une information éparse dans le temps et dans l’espace et qui dépassera évidemment le dit auteur, par delà sa mort et ce d’autant plus que dans bien des cas, l’auteur ainsi désigné se verra attribué une oeuvre qui n’est même pas sienne ou qui ne l’est que très partiellement comme dans le cas des Centuries de Nostradamus (cf  nos travaux sur ce sujet sur divers supports et dans divers cadres- ce qui vient illustrer ce que nous entendons par la charge du récepteur en vue de réunir toute l’information utile et nécessaire). 

Lorsqu’un auteur n’est pas reconnu, c’est la faute des récepteurs et d’une société en dysfonctionnement. En ce sens, certaines sociétés, certaines communautés, ne sont pas dotées pareillement, en raison de leur carence, de leur insuffisance, à capter les informations en circulation, notamment sur Internet  et se contentent de passer par des intermédiaires servant de caution, comme les éditeurs. Or, force est de constater que les éditeurs en sont encore à attendre de recevoir des propositions au lieu d’aller explorer la toile par eux mêmes .

 

 

 

 

 

 

 

JHB  16 01 23

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jacques halbronn Cyclologie et alternance des dénis et rejets de différence

Posté par nofim le 7 janvier 2023

 jacques halbronn Cyclologie  et alternance des dénis et rejets  de différence

 

Chaque période de 7 ans se caractérise, sur la base de nos travaux, par l’impact de dénis spécifiques à la dite période et de même chaque sexe met l’accent sur tel ou tel Surmoi  face à tel ou tel ça, en rapport avec les topiques sensorielles.

On se trouve en ce début de 2023 à la charnière entre deux temps, ce qui ne peut que générer un certain état de crise sociale, de dialogue de sourds.  En phase solsticiale, le déni va porter sur la différences entre les sexes et en phase équinoxiale, le déni remettra en question les frontières entre Etats, minimisant ipso facto l’autre tendance. Dans les deux cas, la question de l’unité sera mise en avant.  En phase solsticiale, l’unité sera celle de la Nation par delà la diversité de ses composantes de sexe,de race tandis qu’en phase équinoxiale, l’unité impliquera d’assumer  une telle diversité. On sait ainsi que Louis XIV  mit fin en 1685 à l’édit de Nantes de 1598 au nom d’une prétendue unité désormais atteinte n’exigeant plus de respecter certaines distinctions.

Actuellement avec le passage de Saturne sur l’axe des étoiles fixes royales Fomalhaut-Régulus (0°poissons.0° Vierge), une nouvelle phase équinoxiale, la précédente ayant début il y a une quinzaine d’années, en 2007/2008,  sur le même axe, il faut s’attendre aux actions suivantes: 

Remise en question des frontières politiques jugées artificielles. On pense en agriculture au débat sur les enclosures qui empêchent un traitement à grande échelle. C’est le rappel d’unités anciennes qui auraient été occultées, recouvertes par des constructions relativement récentes conduisant à une balkanisation, à une segmentation. 

Remise en question  d’une conception « unisexe » de la Société, propre au déni solsticial de la phase précédente. Or, au regard de nos « topiques sensorielles,  il s’agit de prendre conscience des risques de promiscuité quand on veut imposer les mêmes valeurs à tous aux dépends d’autres valeurs dont on s’efforcerait de minimiser l’importance. Rappelons que le ça dans tel domaine sera tolérant et que la Surmoi ne le sera guère. Mais ces structures sensorielles s’inversent d’un sexe à l’autre. Chaque sexe tentera de faire passer pour universelles les valeurs qui sont les siennes en niant toute dualité qui pourrait relativiser un tel point de vue.

  C’est ainsi que le Surmoi olfactif des femmes s’attaquera au ça olfactif des hommes et inversement le Ca auditif des femmes se heurtera au Surmoi auditif des  hommes. Il importe de comprendre que chaque sexe doit occuper un espace qui lui est propre, d’où la nécessité de respecter la différence de genre. D’ailleurs, les topiques sensorielles servent précisément à éviter les mélanges, permettant à chaque sexe de vivre à sa façon, ce qui est considéré comme insupportable en phase solsticiale. Autrement dit, en phase équinoxiale, les différences juridiques de tous ordre seront remises en question au profit de différences anthropologiques s’inscrivant dans la longue durée. Des espaces spécifiques sont en envisagés en phase équinoxiale visant à une homogénéité raciale, sexuelles, ce qui peut conduite à un apartheid, à une ghéttoisation, ce qui sera remise en question lors de la phase solsticiale subséquente.

L’on peut donc déjà se projeter sur ce qui se passera dans sept ans, lors de l’avénement d’une nouvelles phase solsticiale, avec l’insistance sur la dimension nationale, selon la rhétorique typique d’un Eric Zemmour, lequel plaida lors des dernières élections – on était alors encore en phase solsticiale- pour une intégration culturelle qui recouvrirait toutes les différences d’origine.     

Le dilemme des Juifs, c’est que soit ils sont intégrés mais non reconnus dans leur spécificité – ce qui est une forme d’antisémitisme, soit  ils sont mis à part et donc  ne seront  pas victimes d’un déni de ce qu’ils ont de particulier au risque d’un génocide comme avec la Shoa, passant de Charybde en Scylla. le Sionisme est il la meilleure »solution », pour reprendre le sous titre de l’Etat Juif de Herzl? Mais en Israel, sont ils en mesure de remplir leur mission parmi les peuples? La meilleure formule est de combiner à la fois un vécu communautaire et une immersion raisonnable dans le monde. Cela vaut tout autant pour les femmes, à la fois vouées à s’unir à des hommes et à la fois à assumer leur identité « sensorielle » telle que nous l’avons cernées dans les topiques sensorielles. Il faut couper la poire en deux. Cela dit,  la phase solsticiale facilite l’immersion du fait même du déni de différence alors que la phase équinoxiale est celle d’un ressourcement, d’une radicalisation.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 07 01 23

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jacques halbronn Astrologie EXOLS Sosticialité et Emission versus Equinoxialité et Réception

Posté par nofim le 26 décembre 2022

jacques  halbronn    Sosticialité et Emission  versus  Equinoxialité et Réception. 

 

L’alternance des deux phases en Astroloigie EXOLS exige d’adopter alternativement des attitudes bien différentes, de 7 ans en 7 ans mais bel et bien complémentaires. Certains d’entre nous savent mieux gérer la solsticialité, d’autres l’équinoxialité, l’idéal étant de parvenir à profiter optimalement des deux.  

 

 

I  Equinoxialité et réception 

 

 La phase équinoxiale se caractérise par une succession de propositions qui nous sont faites par notre entourage, au cours d’une période de 7 ans. Il faudra accueillir ces offres de service qui nous tombent du ciel en ce qu’elles n »étaient pas  prévisibles mais plutôt inespérées. Or, pour certaines personnes, c’est trop beau pour être vrai et elles risquent  de ne pas profiter au mieux des occasions, des chances qui se présenteront ainsi.

 

 

II  Solsticialité et émission

En  revanche, la phase solsticiale sera plus volontariste, il s ‘agira d’obtenir d’autrui une participation à nos projets, de savoir se vendre et vendre ce que nous avons envisagé, d’entrainer des personnes dans notre propre dynamique. Pour certaines personnes, une telle façon d’agir peut sembler  bien osée. On pense aux candidatures spontanées, c’est à dire qui ne relévent pas de propositions faites par autrui..

 

  Conclusion

Nous avons là  assurément une nouvelle clef pour la consultation astrologique et une base pour se préparer à un changement de logiciel lorsque Saturne change de phase. Il faut alors changer son fusil d’épaule et se livrer à une autre dynamique.

 

 

 

 

 

 

 

 

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jacques Halbronn Astropsychologie. Topiques sensorielles et dialectique Equinoxialité/ Solsticialité/ Un Vademecum

Posté par nofim le 21 décembre 2022

jacques  Halbronn Astropsychologie.  Topiques sensorielles et dialectique  Equinoxialité/ Solsticialité . Un Vademecum/

 

Nos travaux  consacrés à ce que nous avons appelé « topiques sensorielles »  auront finalement abouti à une connexion avec notre modélisation cyclique en une interdisciplinarité dont nous maitrisions les divers paramétres développés au départ indépendamment. Il apparait désormais que l’on est en mesure de proposer les équivalences suivantes à savoir: 

 

EQUINOXIALITE  topiques sensorielles masculines   VERTICALITE -GAUCHE

SOLSTICIALITE topiques sensorielles féminines. HORIZONTALITE – DROITE

 

Rappelons que les topiques sensorielles se déclinent autour du ça et du Surmoi, et s’appliquent à des champs sensoriels, selon le sexe de la personne. Il y a en ce sens complémentarité puisque le ça des hommes fait pendant au surmoi des  femmes et vice versa.C’est ainsi qu’en phase solsticiale, le ça de l’ouie et de la vue se déchaineront alors que le surmoi de l’odorat et du gout s’intensifiera et inversement en phase équinoxiale, selon des périodes de 7 ans en 7 ans, en alternance.

Illustrons notre propos par quelques exemples. Nous sommes actuellement en « sortie » de phase solsticiale, ce qui remet en question un certain déni, refoulement de réalité, d’ou un « retour du refoulé », face au Surmoi féminin  qui touche au sanitaire, au médical, au corps plus qu’à l’esprit. C’est ainsi qu’on assiste en cette fin d’année 2022 à un ‘raz le bol » en Chine face à la politique COVID  pratiquée et imposée. Inversement, durant la phase solsticiale qui s’achève, l’on aura réagi face à la phase équinoxiale précédente notamment quant au traitement des femmes (harcelement, viol), d’où l’accent mis sur la parité qui aura suivi et la dénonciation des abus dans la sphère privée laquelle allait déborder sur la sphère publique (mouvement « me too »). Il y a là la question de la paille et de la poutre. On voit que le principe d’alternance de nos démocraties  se fond sur un phénoméne structurel qui n’est pas vraiment et suffisamment  explicité.

A cela vient s’ajouter nos recherches sur le facteur « J » (pour Juifs) lesquelles concluent à un philosémitisme en phase équinoxiale et un antisémitisme en phase solsticiale. Ce sont là les deux faces d’une même médaille et l’un ne va pas sans l’autre; On ne peut avoir le beurre et l’argent du beurre. Nous touchons là à l’Histoire des mentalités, à la psychologie des masses, des foules et notre  astrologie nous semble bien être un précieux outil pour prévoir et suivre les mouvements sociaux -(cf notre « Astrologie selon Saturne », 1994)/

Le principe de l’équinoxialité, on l’aura compris, vise à déconstruire ce qui a été établi par la solsticialité pour recouvrir le réel  d’un tissu idéologique, juridique – correspondant à une sensibilité de Droite -politique de l’autruche- avec une remise en cause de l’ordre vertical fondé sur le visuel Avec la solsticialité, le verbe est roi.(ça auditif), on est dans le registre des déclarations définitives en surenchère. Et au bout de 7 ans, il faudra bien  changer son fusil d’épaule et et en revenir tout simplement à des évidences que l’on aura cru bon pouvoir réfuter. Inversement, en fin de phase équinoxiale, ce sont les excés de la verticalité qu’il conviendra de juguler. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  21 12 22

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jacques Halbronn Sur le « credo »-paradigme de Solange de Mailly Nesle à propos de l’astrologie

Posté par nofim le 21 décembre 2022

jacques  Halbronn    Sur le « credo » -paradigme de  Solange de Mailly Nesle à propos de l’astrologie

 

 

  On partira d’un texte bref  intitulé « Je thème »,(noter le   jeu de mots)  paru dans un volume des Dossiers de l’histoire (n°59) ‘L’Astrologie » paru en mars 1986.

 

En 1993, nous avons produit l’article Astrologie de l’Encyclopaedia Universalis, toujours en place, trente ans plus tard. A la même époque, sortira la réédition revue et corrigée de nos Clefs pour l’Astrologie, chez Seghers, d’aborf parues en 1976 (n°47). En 1986, nous avons publié (Ed. Artefact) « La pensée astrologique » (in réédition de l’ Histoire de l’Astrologie de Serge Hutin (Marabout 1968) Notre regret est de ne pas avoir (encore) eu la charge du Que Sais je sur l’Astrologie, ed PUF dont la première édition  de 1951 (n°508) est de paul Couderc)

jacques  Halbronn    Sur le

C’est dire que toute présentation de l’astrologie nous interpelle. Nous  trouvons  dans l’exposé  de Solange de Mailly Nesle le type même de présentation qui nous semble voué à faire long  feu.

« Alors  que les  conseils donnés aux  natifs du Béliern du Taureau ou du Capricorne, dans certains  journaux  sont  établis à partir de la  seule position du Soleil ou de la Terre et concernent une masse  importante de  gens-  c »est à peu près comme si l’on affirmait que tous les lecteurs sont semblables sans aucune distinction parmi eux- l’astrologie  dont nous parlons s’adresse à un individu en  tant qu »être  unique ‘(…) qui  repose sur l’étude du thème astral. Ce  dernier représente la photographie du ciel au moment de la naissance et  se compose  du Soleil,  de la Lune, des  huit planètes  connues de notre  systéme  solaire (;.) Avec ses douze signes zodiacaux, ses dix planètes (sic) qui peuvent entretenir une dizaine d’aspects différents, l’astrologie offre une énorme variétéde portraits psychologiques/ Car en effet, là  est son domaine  » D’où le titre d’un paragraphe « L’astrologie, nouveau paradigme psychologique.  » Une telle déclaration n’est pas sans nous faire songer à l’argument dans ce sens qu’André Barbault, développait, en 1961, 25 ans plus tôt  dans De la psychanalyse à l’astrologie (Ed du Seuil) où il expliquait que la complexité même du thème natal le désignait pour appréhender la complexité de la psyché!  Dès 1976, dans Clefs pour l’Astrologie, nous avions mis en garde contre une telle idée de l’Astrologie. L’argument mis en avant est spécieux: on aurait pas le droit de désigner quelqu’un par son appartenance à tel ou tel groupe car cela signifierait que tous les membre d’un groupe donné seraient identiques. On voit bien qu’on est là en présence d’un discours apologétique et corporatif visant à justifier une certaine pratique, un certain enseignement et à protéger les enjeux commerciaux qui en découlent. Une telle approche rejette par ailleurs toute approche statistique comme celle illustrée par Michel Gauquelin (dès 1955). D’ailleurs, il y a là un amalgame abusif  entre typologie zodiacale et prévisions signe par signe. Enfin, il nous apparait que l’idée d’un curseur unique se conjuguant au contact de divers secteurs (signes zodiacaux,  maisons etc) n’a rien d’aberrant,  c’est le rapport du un au multiple qui est à la base de toute organisation sociale.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  15 12 22 

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jacques halbronn Astrologie et Psychanalyse sans passer par le thème natal

Posté par nofim le 13 décembre 2022

jacques halbronn  Astrologie & Psychanalyse  sans passer par le thème natal      Souvent André Barbault aura désigné pour l’Astrologie des pistes de recherche intéressante, tant dans le domaine des grilles historiques que psychanalytiques (De la psychanalyse à l’astrologie. 1961/.  Les astres et l’Histoire 1967) mais il n’aura été qu’un précurseur qui n’aura pas atteint la Terre Promise. Nous ne reviendrons pas ici sur son approche de l’Histoire au moyen des conjonctions planétaires et nous nous focaliserons sur l’héritage freudien sans accorder la moindre importance au thème astral classique. En effet,  pour nous, il faut passer du général au particulier. Arrêtons nous sur ce que dit Yves Lenoble à propos de l’Astrologie « groupale » pour nous demander ce que vaut cette piste là: » à savoir les relations entre le thème de tel événément et tel thème natal. Ici,  celui de Tony Blair le leader travailliste (Labour):

« La première date que l’on trouve pour le « Labour » est le 7 février 1900. Il s’agit  de la constitution d’un groupe parlementaire représentant le mouvement syndical (Labour Representation Committee).  La deuxième date est celle du jour où ce groupe a pris le nom de Labour Party le 15 février 1906. On remarque immédiatement l’importance du cycle Saturne-Neptune et des signes du Verseau et du Taureau. En effet le thème du 7 février 1900 présente une triple conjonction Mars-Mercure-Soleil Verseau au carré de la Lune Taureau tandis que l’on trouve dans celui du 15 février 1906 une conjonction Mercure-Soleil-Vénus Verseau au carré de Jupiter-Taureau. Quant au cycle Saturne-Neptune, on note l’opposition de ces deux planètes dans le premier thème et le sextil dans le second. James Keir Hardie, le premier responsable du Labour Party est né le 15 août 1856 à Lanarkshire (Ecosse) et a la Lune en Verseau et  sa triple conjonction Soleil-Mercure-Vénus fin Lion est en carré d’Uranus-Taureau. Il n’est pas difficile d’en déduire un imaginaire « Verseau-Taureau ». Voyons maintenant si le thème de Tony Blair s’inscrit dans cet imaginaire « Verseau-Taureau ». Tony Blair est né le 6 mai 1953, quelques jours avant le couronnement d’Elizabeth II. On retrouve dans son thème la conjonction Saturne-Neptune. Par ailleurs on découvre une  conjonction Soleil-Jupiter fin Taureau au carré d’une Lune Verseau. Tony Blair s’inscrit donc on ne peut mieux dans l’imaginaire « Taureau-Verseau ». Il faut noter néanmoins qu’avec le carré de Pluton au Soleil et l’opposition de cette planète à la Lune il entend constamment réformer les choses. C’est le grand écart entre la dimension conservatrice du Taureau et la dimension réformatrice du Verseau et de Pluton. Par ailleurs cet imaginaire Taureau-Verseau est actualisé au moment où  Tony Blair est nommé premier ministre puisqu’en Mai 1997 on trouve une conjonction Soleil-Vénus en Taureau au carré de Jupiter-Uranus en Verseau ». Là encore, une piste intéressante mais qui s’encombre de tout un appareil baroque, planétaire et zodiacal, dont Lenoble ne sera pas parvenu à se détacher.   Nous dirons, pour notre part, que tout ne saurait partir des données astrales et nous renvoyons à notre systéme des « topiques sensorielles » qui fonctionne à partir  du sexe des personnes, facteur nullement étranger à la psychanalyse. A titre d’exemple ces 12 descriptions (trouvées sur Internet)  

  • La femme Bélier n’est pas une grande discrète. Elle est intelli »

  •  

    La femme Taureau sait parfaitement ce qu’elle veut et peut se montrer très butée si elle ne parvient pas à l’obtenir. Un brin matérialiste, la…

  •  

    La femme Gémeaux est élégante en toutes circonstances, s’habille avec goût, sans trop en faire. Elle est attentive aux détails et sait instinctivement…

  •  

    La femme Cancer est féminine, mais n’aime pas attirer l’attention sur elle. Elle sait que son côté ingénu suffit pour séduire son entourage….

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    La femme Lion est éblouissante et a un petit côté star. Elle fascine par un « je ne sais quoi » unique et un air distingué. Elle aurait pu être…

  •  

    La femme Vierge est consciencieuse, discrète et très agréable à côtoyer. Elle a un sens inné de l’organisation et du devoir. La native ne peut…

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    La femme Balance est mystérieuse, et cultive son côté inaccessible pour charmer son entourage. Elle constitue, après les Gémeaux, le deuxième…

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    La femme Scorpion déborde d’énergie et a un petit côté hyperactif. Elle déteste la paresse et a besoin de bouger, de s’agiter pour se sentir…

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    La femme Sagittaire est d’une sincérité désarmante. Elle n’hésite pas à dire ce qu’elle pense mais ne cherche jamais à blesser qui que ce soit….

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    Même si cela ne se remarque pas de prime abord, la femme Capricorne a besoin de beaucoup de marques d’affection pour se sentir bien dans sa tête….

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    La femme Verseau ne possède pas le signe le plus simple du zodiaque, c’est peut-être même elle qui détient la palme du paradoxe. La native se…

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    La femme Poissons est une petite sirène attendrissante et rêveuse qui inspire les poètes. Elle a un grand sens artistique et créatif, et cherche…

  Mais une telle présentation  est déjà attestés dans l’astrologie populaire de la Renaissance.(cf  Jean Patrice Boudet. «  Une astrologie rurale et populaire. Le Calendrier des bergers et celui des bergères. Ruralités. Des terres, des dieux et des hommes. » Mélanges en l’honneur de Jean Tricard, 2015. ffhal-02487824f) Pour notre part, nous avons associé  les cinq sens aux comportements masculins et féminins, au prisme du ça et du Surmoi. C’est ainsi que  les femmes ont un rapport à la parole marqué par le ça alors que les hommes seraient davantage controlés par leur Surmoi dans ce domaine.  Nous avons déjà eu l’occasion d’exposer nos recherches en ce domaine et nous y renvoyons (cf Faculté Libre d’Astrlogie de Paris, blogger).  On présentera ici de nouveaux développements articulés sur notre approche de l’équinoxialité  et de la solsticialité en rapport avec ces mêmes « topiques La phase équinoxiale  correspond au principe de réalité et la phase solsticiale au principe de plaisir, chaque phase couvrant 7 ans et étant identique astronomiquement pour tous, sans considération aucune des données natales.  » Le passage d’une phase à l’autre est déterminant et ce sont des moments espacés de 7ans en 7 ans L’arrivée en phase équinoxiale correspond à  un besoin de se mettre en accord avec sa « conscience », ce qui reléve du Surmoi,  alors que  l’arrivée en phase solsticiale génére un certain relachement moral. Et en ce sens, nous dirons que la phase solsticiale est une altération de la phase  équinoxiale, on pourrait parler de dépravation qui fait jouer à plein le ça. C’est ainsi qu’avec notre grille, le psychanalyste trouvera un nouvel outil de travail avec ses patients, qui lui permettra de se focaliser sur le passé mais aussi sur les enjeux en cours.  A partir des données générales, il sera possible d’étudier au cours des séances comment chaque personne réagit aux stimuli successifs et l’astrologie ne saurait prétendre prévoir les réponses individuelles  contrairement à  ce qu’on lui fait dire, ce qui nous distingue de l’astromancie articulée sur le thème.

 

 

 

 

 

 

JHB  13 12 22

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jacques halbronn L’origine allemande du modèle R.E.T. de l’Astrologie Conditionaliste. (Existenz/Transzendenz)

Posté par nofim le 22 novembre 2022

L’origine allemande   du modèle R.E.T. de l’Astrologie Conditionaliste. (Existenz/Transzendenz)   

Il apparait que Nicola aura plaqué  et  francisé une terminologie  propre à la philosophie allemande sur l’Astrologie. Mais les tenants de l’Astrologie Conditionnaliste  en sont ils conscients? On peut en douter à la lecture du texte suivant de  Patrick Leguen  datant de 2016:

« Globalement, le thème astral nous renseigne sur notre mode d’insertion dans le monde, dans notre environnement, dans notre groupe humain, dans notre famille. D’un point de vue planétaire (mettons de côté pour le moment les significations des signes et des maisons), nous pouvons dire que nous sommes insérés selon des rapports de compositions, de relations avec le monde que l’on peut décomposer en quatre principaux modes.
Le thème nous dit comment sont hiérarchisés et articulés ces 4 modes d’insertion. Ils ne sont pas tous égaux en puissance et chaque thème nous en montre une organisation particulière. Avec l’habitude et la pratique il n’est pas difficile lorsqu’on étudie un thème astral de repérer au premier coup d’œil le mode d’insertion privilégiée de la personne.
I   Nous pouvons nourrir et rechercher des rapports de sens, de signification avec le monde : c’est le niveau symbolique, culturel, idéel (niveau Représentation). Il nous importe alors, et c’est vital, de nous dire, de nous impliquer, de nous cultiver, de nous intéresser à la socio-culture, de composer dans un rapport de construction de sens et de communication avec le monde
.II  Nous pouvons privilégier des rapports concrets de composition avec le monde, il nous importe alors, et c’est vital, d’agir, d’expérimenter, de rencontrer le monde par cœur et par corps : c’est le niveau expérientiel, concret (niveau Existence).
III Nous  pouvons aussi être sensibles au plus haut point, concernés par des rapports subtils de composition, il nous importe alors, et c’est vital, de nous relier, de se laisser inspirer ou porter par ces liens complexes, ténus avec les êtres et les choses : c’est le niveau subtil, profond, par deçà le symbolique et le concret. Niveau du philosophique, du spirituel, de la quête d’un invisible fondant le monde (niveau Transcendance).
IV  Et il y a aussi un mode privilégiant un rapport de globalité avec le monde (niveau représenté par la fonction lunaire). Si nous y sommes particulièrement sensibles, il sera alors vital de se vivre non-séparés dans une interdépendance avec les êtres et les choses.L’étude du thème consistera à préciser comment ces 4 modes sont hiérarchisés et articulés, quelle est la qualité des relations entre eux (fluide, conflictuelle…) et surtout comment la personne vit, incarne la structure particulière de son thème.
L’Astrologie Conditionaliste, vous le savez sans doute déjà, n’est pas une approche fataliste, elle essaie de comprendre comment un thème peut se vivre selon les déterminismes extra-astrologiques que sont la culture, le contexte familial, le niveau de vie, l’hérédité, etc. Comprendre le thème d’une personne c’est pouvoir évaluer la meilleure relation possible qu’elle peut entretenir, favoriser entre les potentialités et ressources de son thème, ses contraintes également, et son milieu de vie, ses projets, ses ambitions. » Notre commentaire:  le dispositif qui est ici présenté  s’articule sur le thème natal et en cela reléve de ce que nous avons appelé l’Astrologie privée, personnelle, intime, impliquant une méthodologie bien différente de celle propre à l’Astrologie « publique » qui passe par de tout autres modes d’investigation et de validation, à savoir que l’information  est liée à une seule source, le client, le « patient », ce qui rapproche de facto  une telle idée de l’astrologie des milieux psychologiques voire parapsychologiques ou encore thérapeutiques. Rappelons que le RET répartit les planétes du systéme solaire en quatre : R avec Soleil Mercure Vénus,  E  avec Mars Jupiter, Saturne, T avec Uranus Neptune, Pliton  plus  la Lune.  On est donc face à un polyplanétarisme  alors que pour notre part nous pronons une monoplanétarisme. Ce polyplanétarisme  permet de sous tendre une très grande diversité de thèmes de naissance. On en arrive au paradoxe suivant à savoir que l’astronomie se voit instrumentée au service d’une méthodologie vouée à appréhender la personnalité de chacun. Ce qui correspond à un certain dévoiement épistémologique de l’astrologie. En fait,  sous le label « Astrologie », l’on place des formes d’astrologie radicalement différentes, l’une s’inscrivant dans une appréhension des données historiques, sociologiques, politiques  et l’autre se situant dans une culture de l’intimité du patient. Astrologie masculine versus astrologie féminine et en fait tout domaine n’est il pas condamné à une telle dichotomie? .
Certes les tenants du polyplanétarisme  et de la personnalité  (cf Dane  Rudhyar  et son Astrology of Personality) n’hésiteront pas à jouer la carte de l’orthodoxie  astronomique exigeant de s’aligner sur le systéme solaire pris dans sa totalité. Comment expliquer que la ‘Nature » ait pu se focaliser sur une seule planéte, argueront-ils. Et de fait,  nouveau paradoxe,  le monoplanétarisme est à relier à la démarche théologique, celle d’un Deus Faber, d’un Grand Architecte ( Intelligent Design). On passe ainsi du domaine de la Science à celui de la Technique et quand on construit une maison, on choisit entre les matériaux disponibles et on ne va pas se contraindre à faire fléche de tout bois: Autrement dit,  on a d’un coté une astrologie s’articulant sur le psychisme individuel face à une autre s’articulant sur le plan sociologique, collectif. L’une consommant massivement les données astronomiques sous tendant chaque thème natal (cf Barbault  De la psychanalyse à l’astrologie.  Ed Seuil  1961) et l’autre n’en faisant qu’un usage minimal (Occam) en se contentant de généralités statistiques récurrentes. 
En fait,  Nicola est nourri de la philosophie allemande (Husserl, Jaspers), ce que ne signale pas Leguen.. Il convenait en effet de se demander d’où Jean Pierre Nicola avait tiré  le ternaire  Représentation–Existence-Transcendance;  Pour cela, il suffisait d’interroger Google autour de ces trois termes et la réponse tombait : Edmond Husserl  (d’origine  juive).  D’ailleurs, Patrice Guinard  (décédé deux ans avant son maitre) ne s’en était pas caché dans un texte d’ailleurs traduit en anglais   Du Sémiotique à l’Astral. Semiotica nova et Ontologia antiqua par Patrice Guinard)/ Rappelons que Guinard a soutenu en 1993 une thèse en philosophie  avec Francoise Bonnardel sur les fondements de l’astrologie.] Il cite notamment d’ Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, 1954; trad. fr. aux éd. Gallimard, 1976 / 
En fait,  le RET aura  changé   Existenz en Existence  et  Transzendenz) en  Transcedance. 
JHB 23 11 22 

Publié dans ASTROLOGIE, PSYCHOLOGIE, psychosociologie | Pas de Commentaire »

jacques halbronn Le ça sensoriel est la dimension infériorisante de la personne.

Posté par nofim le 25 août 2022

jacques  halbronn  Le ça sensoriel  est la dimension infériorisante de la personne.

 

 

  Selon la psychologie sensorielle,le  ça recouvre  nos talons d’Achille, ce qui nous rend dépendants voire génére un certain sentiment de pitié  de la part de notre entourage. Comme on  ne peut avoir le beurre et l’argent du beurre, ce que notre ça  nous incline à faire se fera au détriment de notre image et de notre impact social. 

C’est ainsi que si une personne ou un groupe de personne – car notre approche concerne des ensembles et non des cas particuliers-se trouve affecté par un ça en quête de défoulement, d’amusement, de jeu, cela risque fort de se traduire par une certaine médiocrité  dans le champ considéré. On pense à quelqu’un  qui se contenterait de potins, qui ne cesserait de raconter sa vie au quotidien, ce qui ne vole pas très haut. Il lui manquera pour faire le poids d’avoir suffisamment creusé, approfondi le sujet. Il importe donc d’apprendre à ne pas être « plombé », discrédité voire déshonoré,  par son ça en prenant connaissance des différentes topiques sensorielles.

On rencontre souvent le scénario de l’arroseur arrosé : celui qui croyait se mettre en valeur  est fréquenté non pas grâce mais en dépit de son ça. Prenons l’exemple classique du rapport sexuel: le hommes s’imaginent  volontiers qu’ils font un cadeau à une femme du fruit de cette « énergie » alors que celle-ci  supporte la situation  afin de s’attacher leur partenaire. Inversement, quand une femme parle, elle est encline à croire que l’on est subjugué par ses propos alors que l’homme se met en situation de dépendance; Autrement dit, il vaut mieux être apprécié grace à son Surmoi plutot que grâce à son ça. C’est ainsi qu’un certain donjuanisme nourri par des performances sexuelles  aura un coté assez pathétique et l’on comprend le voeu de célibat dans l’Eglise Catholique, d’ailleurs entaché par le scandale des abus auprès des jeunes.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  25 08 22

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jacques Halbronn Epistémologie de l’anthropologie : se référer aux siècles précédents plutôt qu’au temps présent. Culture interne versus externe

Posté par nofim le 23 août 2022

 

 jacques  Halbronn    Epistémologie de l’anthropologie :  se référer aux siècles précédents plutôt qu’au temps présent. Culture interne versus externe 

 

Nous avions encore récemment  l’idée selon laquelle l’observation de notre époque proche permettait d’éclairer le passé lointain mais c’était ignorer à quel point nous avions de nos jours affaire à de faux semblants, à des trompe l’oeil/

   Il apparait  en vérit éque les dernières décennies  auront contribué à fausser  la perception des différences, si bien qu’il est préférable de travailler sur des périodes plus anciennes. Michel Gauquelin (1928-1991) se plaignait de l’incidence des accouchements provoqués sur ses résultats statistiques en matière d’astrologie. De nos jours, la machine  n’aura cessé de gagner du terrain, avec notamment la mode de téléphones portables et des applications et informations qui y sont véhiculées.  En phase solsticiale, qui est une phase unitaire, la machine contribue à unifier la société  mais en phase équinoxiale, elle risque fort de produire un certain nivellement des aptitudes au point de générer de l’indifférenciation, donc de la confusion.

C’est en ce sens que nous soutiendrons que le sociologue a tout intérêt à  mener ses recherches sur des temps relativement éloignés où le relief social  est encore suffisamment net. Quant à la tentation de laisser croire que l’absence de visibilité de  perception des différences indiquerait la disparition même  des dites perceptions, il serait bon  de s’efforcer d’y résister.

En  effet, il y a un prix  à payer à se complaire dans le déni en croyant que les gens seraient interchangeables car cela menace directement la bonne organisation de la société. Nous croyons à ce précepte : the right man, at the right place, at the right time  qui se voit présentement bafoué du fait d’un refus ou d’une incapacité à distinguer les différences dans le temps et dans l’espace et nous précipite dans un monde d’aveuglement. C’est en étudiant les sociétés d’autrefois que l’on sera désormais en mesure de se prémunir contre les mirages de la machine au nom d’une certaine constance des structures sous-jacentes à travers les âges.

De nos jours, on nous parle de l’égalité des sexes sur la base d’une société assistée par ordinateur. L’intégration sociale est désormais réduite à l’usage de tel ou tel appareil. Mais en réalité,  il s’agit de la mise en place d’une culture externe se substituant à une culture interne. Entendons par là que ce que nous appelons culture externe n’implique pas une capacité à connecter les informations, cette capacité étant dévolue à des réseaux informatiques  et non à des humains. A contrario, par culture interne, nous pensons à ce que nous sommes aptes à puiser et à relier dans notre mémoire.

Tout cela conduit à des dysfonctionnements dès lors que l’on ne repére pas les « bonnes personnes », les plus douées et que non sans un certain cynisme, on se dit que qui que ce soit, cela fera bien l’affaire.  C’est bien là un probléme écologique qui mine nos sociétés et la fausse monnaie risque fort de chasser la bonne.  Déjà le passage de l’oral à l’écrit(notamment avec l’invention de l’imprimerie à la fin du XVe siècle) aura certainement  contribué à encourager certaines formes d’imposture car en apprenant à lire, on apprend, par là même, à tromper son monde, à se payer d’artifices, et cela vaut aussi pour la musique.  Quant aux élections, l’on peut raisonnablement se demander si  elles ne créent pas artificiellement une élite. Nivellement par le bas.

 

 

 

 

 

 

 

JHB  23 08 22

Publié dans anthropocosmologiz, ASTROLOGIE, couple, cyclologie, FEMMES, génie, Juifs, LINGUISTIQUE, PSYCHOLOGIE, psychosociologie, RELIGION, sensorialité, sociologie, théologie | Pas de Commentaire »

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