jacques halbronn Les mimétismes inversés, contre nature.

jacques  halbronn  Les mimétismes inversés 

 

 L’étude des comportements de  genre rencontre un obstacle épistémologique du fait des mimétismes contre nature. Chez les hommes, cela conduira à  s’intéresser à l’accueil et chez les femmes à l’émission, d’où des situations fausses et des « ratages » professionnels. 

Le mimétisme féminin explique la propension des femmes à parler à tout bout de champ. Contrairement à ce que l’on pourrait croire, ce n’est nullement dans leur nature qui est plutôt passive, réceptive  mais vient d’une copie du comportement masculin tel qu’il est perçu à tort ou à raison.  Dès lors, une fois qu’il y a eu prise de conscience d’un tel syndrome, l’on peut penser que ce rapport à la parole pourra changer.  Ce qui conduira à renoncer à des profession d’enseignantes, de conférencières. On tend à confondre émission (active)  et transmission.(passive),  réflexion  et répétition. Telle femme se prétendra ainsi « philosophe » alors qu’elle ne fait qu’interpréter des livres de philosophie, et de faire de l’Histoire  de la Philosophie..

Quant au mimétisme masculin, il va affecter  une tendance contre nature-chez eux,  à stocker, à emmagasiner, à s’encombrer de toutes sortes d’objets ainsi collectionnés. D’où des pseudo vocations de bibliothécaires, de libraires chez les hommes.

Autrement dit, il convient d’être prudent avant d’affirmer que tel comportement serait typiquement masculin ou féminin alors qu’il s’agit d’une imitation de l’autre sexe. Il y aurait  donc du ridicule à poursuivre dans une direction mimétique : copie du père chez la fille, de la mère chez le fils, par exemple. Autant de rôle de composition assez malheureux quand une femme entend philosopher  comme un homme, au nom de quelque  idéologie égalitaire. Il ne s’agirait donc pas d’une pathologie congénitale  mais d’une dérive culturelle.   

De la même façon, sur le plan  linguistique, certaines langues ont adopté les traits d’une autre langue alors que l’on aurait pu croire que tel modus operandi les caractériserait. Dans le cas de l’anglais, notamment, certaines particularités ne tiendraient nullement au génie de cette langue mais à une copie souvent maladroite du modéle français.

 

 

 

 

 

JHB 31 01 25

jacques halbronn Psychopathologie et Espace Temps. Astrologie, Sexologie, Immigration

jacques  halbronn  Psychopathologie et Espace Temps. Astrologie, Sexologie, Immigration. Norme et  bâtardise.

Le phénoméne qui vient faussera les études catagorielles  tient aux dérives pathologiques. Il importe donc d’en donner une description sur au moins trois plans à partir de normes à mettre en évidence.. 

 

I psychopathologie  du genre.   

Si l’on admet que les femmes et les familles des femmes ont la charge de  la sécurité matérielle du couple, toute femme qui chercherait à se faire entretenir, d’une façon ou d’une autre, par son partenaire et la famille de celui-ci   viendrait fausser la donne. Une telle tendance devra alerter en temps utile.

On signalera aussi le cas des hommes victimes d’un certain désordre mental, intellectuel, ce qui ne convient pas à la formation normale d’un couple car un tel désordre est propre aux femmes et c’est à l’homme de savoir y remédier et non l’inverse. Ce n’est pas à l’homme qu’il revient de gérer les questions matérielles, mais de veiller au bon ordre des pensées. Il devra éviter de se charger de telles corvées dont la femme saura traiter mieux que lui. Attention aux erreurs de casting!

 

II psychopathologie du calendrier

  Une autre pathologie concerne le fait d’être en porte à faux avec les phases de notre Astrologie « septennale », d’être en décalage par rapport aux échéances du calendrier céleste tel que nous l’avons restitué au bout d’un demi-siècle de recherche. Or, le passage d’une phase à la suivante(sur une bass ternaire) est aussi immédiat que le fait d’allumer ou d’éteindre un appareil. Cela ne ressemble nullement à une évolution progressive comme c’est le cas pour la Nature. Seule l’astrologie septénnale est en mesurede prévoir et d’annoncer de tels passages, qui ont lieu tous les 2 ans et 4 mois ‘ce qui donne un total de 7 ans.

III psychopathologie de l’étranger 

Le  troisiéme cas est celui de l’immigration en ce sens que l’étranger ne réussira jamais à intégrer pleinement le consensus ambiant de la culture d’accueil. Or, ce consensus est la condition première pour être en phase avec la société concernée, visée. C’est ce consensus qui correspond au « sens commun », au « bon sens » partagé par toute une communauté pour laquelle l’étranger restera un « profane » car il n’aura pas été initié par la voie de l’immersion dès la naissance -et s’il est éléve dans un milieu étranger, cette intégration  s’en trouvera ipso facto hypothéquée.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 16 01 25

jacques halbronn psycho-sociologie; Descartes et le mimétisme langagier

jacques  halbronn  psycho-sociologie. Descartes et le mimétisme langagier 

   Est-ce que tout un chacun, n’importe  qui- demandera-t-on-  est habilité à porter des jugements sur ce qui est vrai ou faux (dans tous les sens du terme), bon ou mal? Descartes ironisait sur une telle prétention à propos d’un « bon sens » dont nul ne se plaindrait d’en manquer. or, ce bon sens, c’est la capacité de discernement.  En revanche, il est un domaine d’infaillibilité, c’est le plan de l’odorat; dès l’enfance, l’on repére aisément ce qui sens « bon » de ce qui ne sent « pas bon »  passant du « bon sens » au « sentir »; tout se passe comme si notre cerveau était programmé pour faire une telle distinction sensorielle, précieuse pour ce qui est de la santé physique alors que pour la santé mentale, ce serait bien plus aléatoire! 

Au regard  de nos travaux sur les »topiques sensorielles » -dès 1976, nous avons proposé des tests à ce sujet (in « Astrologie Sensorielle », Cosmopolitan, fin de l’année), nous avions distingué  4 sensibilités sensorielles (liées aux cinq  sens);  Plus récemment, nous avions distingué les domaines où les gens étaient particulièrement vigilants et ceux où les performances étaient plus médiocres,  sujettes à caution (cf nos études sur le ça et le Surmoi). Il est clair que les animaux sont beaucoup plus doués sur le plan olfactif  que sur celui de la communication   verbale directement visée par la problématique du vrai et du faux;  le fait que nous soyons tous dotés d’une aptitude au langage n’implique pas nécessairement que nous maitrisions  une telle qualification au même degré que sur le plan sensoriel; Il semble  que tout le systéme éducatif  ait pour objet de distinguer les éléments les plus doués au niveau de la détection des aberrations langagières, ce qui les destine à  guider le peuple, le vulgum pecus

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 15 01 25

jacques halbronn Anthropologie. Il convient de gérer les différences plutôt que de les résorber.

jacques  halbronn Anthropologie Il convient de gérer les différences plutôt que de les résorber.

  Si nous sommes particulièrement attentifs par rapport à ce qui est cyclique, nous ne pensons pas que l’on puisse  modifier les comportements. Il s’agit donc plutôt d’apprendre à gérer les différences. En ce sens,  la notion d’évolution, de guérison nous semblent assez  suspectes et générant de l’instabilité. 

Plutôt que de parler de dégradation, de diminution, de dégénérescence il vaut mieux parler de limites. On dira donc d’une personne qu’elle est « limitée » et non qu’elle est malade, qu’il n’est pas question de la « guérir » mais de savoir gérer et comprendre son mode de fonctionnement lequel peut être marqué par une certaine forme de cyclicité/

 

 

 

 

 

 

 

JHB 09 01 24

jacques halbronn Psychosociologie du type « diurne » à l’aune de ses vidéos.

jacques  halbronn  Psychosociologie du type « diurne » à l’aune de ses vidéos. 

 

 Nos cafés philo Mcdo mettent en lumière le comportement du type diurne par opposition au type nocturne. En ce sens, nos vidéos s’inscrivent dans une enquête sur les mentalités « diurnes », c’est à dire celles qui vivent dans le moment présent et n’ont qu’un rapport très vague, vaseux avec ce qui a eu lieu avant ou qui pourrait advenir après; On entend souvent des réflexions  du type « je n’étais pas né à ce moment là  » quand on aborde un passé même  relativement récent comme si l’enfant nouveau né était déjà capable d’appréhender le monde dans sa plénitude;  Récemment (cf nos vidéos du début du mois de novembre 2024) nous avions posé la question, en vue d’aider les personnes présentes à répondre à certaines problématiques, à propos de la situation politique au cours de la campagne de 2022 pour un nouveau quinquennat,  Nous demandions quels avaient été les thèmes mis en avant par certains candidats qui avaient eu un certain impact sur l’opinion; On pensait  au  « grand remplacement »  cher à Eric Zemmour , eh bien le nom de Zemmour n’est pas sorti de la bouche des participants. C’était déjà du passé, qui avait été évacué de leur mémoire. Voilà qui est tout à fait typique du mode de fonctionnement que nous appelons « diurne » par opposition au type « nocturne »! Peut on parler d’amnésie, d’oubli? Comment se fait-il qu’au bout d’un certain laps de temps, ce nom n’ait pas émergé? Cela nous  révéle le niveau de nos participants mais peut – on le leur reprocher? Doit-on s’alarmer de leurs défaillances ou bien se dire que ces personnes sont congénitalement limitées  voire carrément programmées pour ne vivre que dans le très court terme alors même que le type nocturne  fonctionne tout à fait autrement et quant à lui, aurait tendance à ne pas trop s’intéresser à ce qui s’impose dans l’urgence, N’est ce pas là le débat sur fin de mois, fin du monde?

Cela dit, selon notre astrologie, l’on peut en effet parler de phases « diurnes »  alternant avec des phases « nocturnes »? Comme dit l’Ecclésiaste, il  y a un temps  ( Zeman,  puis ‘Et pour tout)  Chaque chose à son heure.

 

Chapitre III

 

א לַכֹּל, זְמָן; וְעֵת לְכָל-חֵפֶץ, תַּחַת הַשָּׁמָיִם.  {פ}	1 Il y a un temps (Zman) pour tout (Kol), et chaque chose a son heure sous le ciel.
ב        עֵת לָלֶדֶת,        וְעֵת לָמוּת;           עֵת לָטַעַת,        וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ.	2 Il est un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner ce qui était planté;
ג        עֵת לַהֲרוֹג        וְעֵת לִרְפּוֹא,           עֵת לִפְרוֹץ        וְעֵת לִבְנוֹת.	3 un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour bâtir;
ד        עֵת לִבְכּוֹת          וְעֵת לִשְׂחוֹק,           עֵת סְפוֹד         וְעֵת רְקוֹד.	4 un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser;
ה        עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים,        וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים;           עֵת לַחֲבוֹק,         וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק.	5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps pour embrasser et un temps pour repousser les caresses;
ו        עֵת לְבַקֵּשׁ         וְעֵת לְאַבֵּד,           עֵת לִשְׁמוֹר        וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ.	6 un temps pour chercher [ce qui est perdu] et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour dissiper;
ז        עֵת לִקְרוֹעַ        וְעֵת לִתְפּוֹר,           עֵת לַחֲשׁוֹת        וְעֵת לְדַבֵּר.	7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler;
ח        עֵת לֶאֱהֹב         וְעֵת לִשְׂנֹא,           עֵת מִלְחָמָה        וְעֵת שָׁלוֹם.  {פ}	8 un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

 

 Donc, il  y a un temps pour les gens de type diurne et un temps pour les gens de type nocturne, et c’est blen là le fondement de toute idée d’alternance. A  chacun de jouer le rôle qui lui est imparti tout en sachant que d’autres sauront faire contre poids.

 Sur le web; à propos de l’Esprit des Lois:

 » L’objectif assigné par Montesquieu à cette théorie est d’aboutir à l’équilibre des différents pouvoirs :  »Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.«  

 Il serait donc rassurant de savoir qu’il existe une force capable de compenser les excés  qui découlent inévitablement de toute tendance, au delà d’un certain seuil d’incompétence (principe de Peter)  Cela renvoie à la dialectique du ça et du Surmoi. L’autre (personne ou l’autre temps)  jouant le rôle de Surmoi. 

 

JHB 04 11 24

jacques halbronn La problématique des sociétés en marge: la banlieue, l’immigration, les « pseudo-sciences »

jacques halbronn la problématiques des sociétés en marge:. La banlieue, l’immigratiion, les « pseudo-sciences, » Les « murs »

Les sociétés à la périphérie fascinent ceux qui entendent jouer un rôle dans l’Histoire eb ce qu’elles constituent un défi à relever. On parle de faire sauter un mur. et de fait les banlieues se sont situées à la lisière des villes. La marginalité interpellle les sociologues de par son caractère hybride. On est à la fois dedane et dehors, ce qui débouche inévitablement en un processus de mimétisme. En ce qui concerne l’astrologie, c’est un exemple de savoir au statut à part, on parle à son sujet volontiers de « pseudo-science » en ce qu’elle s’approprie une terminologie empruntant au langage scientifique tout en n’en respectant pas les exigences, comme l’usage du mot « vérifier ». Dans le domaine du religieux, comme nous l’avons montré dans un précédent article, Un Moïse ou un Jésus sont consacrés à des populations en marge de la sociéte centrale avec pour mission de les intégrer, qu’il s’agisse des Enfants d’Israël ou des gens de Galilée, descendants de la Maison d’Israel née d’une sécession..(cf la mort de Salomon). Dans le domaine du politique, le discours sur l’Union des Droits, tenu par Zemmour ou par Marion Maréchal, ambitionnait de mettre fin au bannissement du Front (Rassemblement) Nationale, décrété par la ‘Droite Républicaine ». Mais, à gauche, l’intérêt porté pour les immigrés (souvent de banlieue) par la France Insoumise, relevait d’un certain calcul électoral. Chaque fois, il s’agit d’exploiter des créneaux restés inexploités, méprisés.
JHB 03 11 24

jacques halbronn Psychosociologie des topiques sensorielles : le ça et le Surmoi

jacques  halbronn Psychosociologie-psychopathologie  des topiques sensorielles : le ça et le Surmoi 

 

L’homme et la femme sont des antidotes pour l’autre sexe. Sans l »homme, nous serions submergés par les  logorrhées féminines, soulés par l’exhibition des « égos »/ Sans la femme,  il y aurait une promiscuité sexuelle envahissante. D’où l’importance du couple parental censé  protéger les enfants contre les débordements dans un sens comme dans un autre. Une fille sans père étalera en permanence sa vie privée et un garçon sans mère ne controlera pas ses pulsions tactiles. Deux formes de viol à éviter, toutes aussi toxiques l’une que l’autre.  Notre ça est ce qui constitue en quelque sorte le « mal », physique ou psychique,  que nous pouvons faire à autrui et dont seul l’autre sexe peut nous délivrer  Le Surmoi constitue l’anticorps face au ça; Nous avons montré qu’il importait d’articules les topiques freudiennes sur nos processus sensoriels et que cela n’était pas du même ordre selon les sexes.

On pense à la «  parabole de la paille et de la poutre (…)  une parole prononcée par Jésus-Christ, dans son sermon sur la montagne1 telle que le rapporte l’Évangile selon Matthieu Le discours est assez bref et commence par avertir ses disciples des dangers de juger les autres, déclarant qu’ils seraient eux aussi jugés selon la même norme. Le sermon dans la plaine a un passage similaire dans l’Évangile selon Luc » (sur le web). 

Or, trop de discours actuellement se font entendre, totalement asymétriques et qui n’appréhendent qu’un seul aspect des choses, ce qui est tout à fait déséquilibré et inéquitable. Les dérives sont  à surveiller dans les deux sens;  On peut tout à fait parler de viol quand une femme se fait plaisir en déversant tout ce que son « je »  a pu emmagasiner, en se déchargeant de toutes sortes d’impressions et de sensations de la même façon qu’un homme se donne du plaisir aux  dépends d’un partenaire attitré ou d’occasion, en « tirant son coup ». Pour nous, ces deux abus sont aussi graves et condamnables l’un que l’autre.

 

 

 

 

 

 

 

JHB 27 10 24

Jacques halbronn Psychosociologie. Intolérance et perfectibilité. Le dilemme. L’apartheid.

Jacques  halbronn  Psychosociologie. Intolérance et perfectibilité. Le dilemme. L’apartheid.

 

  Faut-il admettre que les gens sont déterminés inexorablement par leurs gênes, leur sexe ou bien se persuader que tout serait affaire d’éducation, de culture?

Paradoxalement, affirmer la perfectibilité d’une personne, c’est ne pas l’accepter « comme elle est » , avec ses limites? Faut-il parler de pathologie parce qu’une personne n’a pas le « bon » comportement, ne parvient pas à s’adapter à certaines normes, les adopter?

C’est  bien d’un dilemme qu’il s’agit car on dira qu’Un Tel est irrécupérable, qu’il faut, en tout cas, s’en séparer, le  tenir à l’écart, le mettre sur la touche, le placer avec d’autres qui lui ressemblent car personne n’est unique en son genre dans le temps et dans l’espace.

De telles réflexions mettent en question toute idée de mixité scolaire si l’on admet que les hommes et les femmes ne « fonctionnent » pas pareillement- ce que nous avons  notamment développé dans le champ des « topiques sensorielles » (voir nos études). D’où l’idée d’une complémentarité plutôt que d’une égalité.

 

 

 

 

 

 

 

  JHB 14 09 24

jacques halbronn De l’incapacité à prévoir. Diurne/nocturne

jacques  halbronn De l’incapacité à prévoir. Diurne/nocturne. 

 

Quand on pose la question du repérage d’une erreur, on entend souvent que l’on ne s’en aperçoit qu’a posteriori comme si l’on était incapable d »en prévoir l’effet, le résultat. Une telle réponse est révélatrice de ce que  nous appelons une mentalité diurne, qui ne se sent pas en mesure de prévoir (à l’avance)

Lucie Castet semble bien relever d’une telle mentalité, elle nous explique qu’on aurait dû lui laisser sa chance et qu’en cas d’échec, on serait passé à un autre plan. Le type nocturne ne raisonne pas ainsi, par essai et erreur.Au fond, lucie Castet se serait contentée d’avoir été Premier Ministre d’un jour. C’est toujours bon pour un CV. Macron, quant à lui, aura préféré tâter le terrain et ne pas faire des paris. En fait, pour le type « diurne », le futur est un abstraction inaccessible et par conséquent, on peut tout projeter sur les « lendemains », quitte à devoir essuyer les plâtres. En fait, l’erreur peut être repérée et éviter par deux moyens: l’incohérence du projet d’une part, l’oubli de données essentielles de l’autre. Or, le type diurne a tendance à omettre ce qui n’est pas sous ses yeux.

Il est également révélateur que le type diurne ne tienne pas compte du passé, ce qui permet au NFP d’investir Luci Castet alors que le type nocturne va préferer quelqu’un de connu, qui a fait ses preuves, qui a  de l’expérience comme Barnier.

 

 

 

 

 

 

 

JHB  06 09 24

jacques halbronn Epistémologie; La question des contrefaçons face à la transcendance.

jacques  halbronn Epistémologie;  La question des contrefaçons face à la transcendance au  prisme de son Astrologie EXOLS.

 

Les derniers événements électoraux de la vie politique française auront mis en évidence les dérives liées à la démocratie indirecte, laquelle se prête à toutes sortes d’arrangements- des législatives aux élections pour le Bureau de l’Assemblée Nationale, entre autres,  à commencer par le processus du désistement capable de modifier complétement les résultats obtenus par le biais du suffrage universel.  C’est ainsi que le Rassemblement National (RN) arrivé en tête aux élections Européennes se retrouve en troisiéme position  aux législatives (6-9 juin 2024) qui eurent lieu quelques semaines plus tard. (30 juin-7 juillet 2024) et n’obtient aucun poste important au Bureau de l’Assemblée Nationale, peu d etemps après. Comme d’aucuns ont pu le faire remarquer, il s’agit là d’une anomalie dûe à diverses ententes entre partis. Or, en 1962,  De Gaulle avait obtenu une réforme constitutionnelle stipulant une élection au suffrage universel du président de la République. Ce projet fut fort mal accueilli par  une grande partie de la classe politique et l’on comprend désormais pourquoi car celle-ci craignait de ne plus avoir prise sur les résultats, n’ayant plus la même latitude en termes de combines(combinaisons)  et d’ententes et l’on  en est revenu ces derniers jours aux charmes/ démons de la IVe République. 

Sur le web

« Le RN exclu des instances de l’Assemblée ? Yaël Braun-Pivet promet qu’il ne sera pas oublié La présidente de l’Assemblée nationale a dénoncé l’absence du parti d’extrême droite au sein du bureau de l’institution et a accusé le NFP d’en être responsable.

Samedi 20 juillet, sur France 2, la présidente de l’Assemblée nationale Yaël Braun-Pivet a dénoncé l’absence du RN au sein du bureau de l’institution.

POLITIQUE - « Ce n’est pas normal ». Ce samedi 20 juillet au soir, sur France 2, la présidente de l’Assemblée nationale Yaël Braun-Pivet a dénoncé l’absence du Rassemblement national au sein du bureau de l’institution. Le parti lepéniste n’a en effet hérité d’aucun des six postes clefs de vice-présidents à l’AN, alors qu’il en occupait deux sous la législature précédente »

 

Au regard de la Recherche Astrologique,.  ce genre de pratique n’est pas sans faire probléme et il nous semble que  l’on aurait bien tort de tenter de valider astrologiquement les résultats obtenus, ces derniers temps en décalage avec la phase soltsiciale au milieu de laquelle nous nous trouvons présentement avec Saturne en Verseau- Poissons laquelle est censée favoriser la Droite.  Au lieu de dissoudre l’Assemblée Nationale, Emmanuel Macron aurait pu changer de Premier Ministre, ce qui est un autre moyen mis  à sa disposition pour tenir compte de la situation en cours. En recourant aux législatives, Macron allait fausser totalement le processus de légitimité démocratique en ouvrant la boite à Pandore. L’avantage du suffrage universel  tient précisément au fait qu’il ne permet pas les mêmes manipulations, vu qu’il concerne une masse considérable de protagonistes et pas seulement quelques centaines ou milliers d’entre eux, sur lesquels diverses pressions peuvent se cibler et s’exercer. On assiste donc actuellement au triomphe de l’immanence sur la transcendance, à une forme de « miracle » ne respectant pas le cours normal des choses, à commencer par cette alternance de 7 ans en 7 ans que nous avons expliicitée de façon assez convainquante, nous a t-il semblé; D’aucuns auront beau jeu d’ironiser sur un possible échec prévisionnel de notre part en se référant aux résultats obtenus, marginalisant de façon spectaculaire le RN mais ce serait condamner l’astrologie à une forme de voyance capable de capter l’aléatoire.

Dans un précédent article, nous avons indiqué que le véritable « visuel » n’était pas l’écrit mais ce que l’observation des constantes « naturelles » nous enseignait,  d’autant que tout ce qui reléve de l’écrit, simple avatar de l’oral, est susceptible d’être trafiqué.

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 21 07 24