jacques halbronn Histoire des Religions. Moïse et Jésus combinaison de deux personnages.Vers une religion adamique.

 

jacques   halbronn   Histoire des Religions.  Moïse  et Jésus combinaison fictive de deux personnages.  Vers une religion adamique

 

 

Il importe, selon nous, de  ne pas confondre deux personnages présentés sous un seul et même nom, cela vaut aussi pour Moïse/ D’un côté, un homme  voué à guider un certain peuple marginalisé,  paria et de  l’autre le fondateur d’une religion  universelle. Dans le Livre de l’Exode, on perçoit cette confusion  entre le Moïse du chapitre III (Buisson Ardent) dirigé par Yahwé vers le peuple madianite et celui  de la Révélation du Mont Sinaï. De même, dans les Evangiles, on a  un Jésus se destinant à sauver  les « brebis perdues de la maison d’Israel », une population se tenant à l’écart du monde  juif et descendante du Royaume d’Israel  et  un Jésus fondateur d’une religion universelle, fils d’Adam.(Evangile Luc) qui déclare : »ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux »

Matthieu 16
…17Jésus, dit (à Pierre): Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. 18Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 19Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux »

Cette  double identité de Moise et  de Jésus brouille leur image  et confond deux type de divinités. D’un côté des peuples et des esprits antérieurs à la Création, au sens de la Genése, et qui passent des alliances entre un peuple  et un  esprit.  Le personnage d’Abraham est emblématique d’un  tel pacte que l’on ne saurait confondre avec la fonction assignée aux Adamites/Cela  se situe à un tout autre  niveau.

Genèse 15:13 « Et l’Eternel dit à Abram: Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu. »

Genèse 17:10-12
C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.…

 

 On retrouve le  même « deal » dans le Livre de Jérémie (Ch. XXX) à propos de la maison d’Israel (Jacob):

יח כֹּה אָמַר יְהוָה, הִנְנִי-שָׁב שְׁבוּת אָהֳלֵי יַעֲקוֹב, וּמִשְׁכְּנֹתָיו, אֲרַחֵם; וְנִבְנְתָה עִיר עַל-תִּלָּהּ, וְאַרְמוֹן עַל-מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב.	18 Ainsi parle l’Eternel: « Voici, je vais restaurer les ruines des tentes de Jacob, prendre en pitié ses demeures; la ville sera rebâtie sur sa hauteur et le palais occupera sa vraie place.
יט וְיָצָא מֵהֶם תּוֹדָה, וְקוֹל מְשַׂחֲקִים; וְהִרְבִּתִים וְלֹא יִמְעָטוּ, וְהִכְבַּדְתִּים וְלֹא יִצְעָרוּ.	19 s’en échappera des chants de reconnaissance, des cris joyeux. Je les multiplierai et ils ne subiront plus de diminution, je les couvrirai d’honneur et ils ne connaîtront plus le mépris.
כ וְהָיוּ בָנָיו כְּקֶדֶם, וַעֲדָתוֹ לְפָנַי תִּכּוֹן; וּפָקַדְתִּי, עַל כָּל-לֹחֲצָיו.	20 Ses fils redeviendront ce qu’ils étaient jadis, sa communauté sera stable devant moi, et je châtierai tous ses oppresseurs.
כא וְהָיָה אַדִּירוֹ מִמֶּנּוּ, וּמֹשְׁלוֹ מִקִּרְבּוֹ יֵצֵא, וְהִקְרַבְתִּיו, וְנִגַּשׁ אֵלָי:  כִּי מִי הוּא-זֶה עָרַב אֶת-לִבּוֹ, לָגֶשֶׁת אֵלַי–נְאֻם-יְהוָה.	21 Son chef sera issu de son propre sein et son souverain sortira de ses propres rangs; je l’admettrai dans mon voisinage et il se tiendra près de moi; car qui [de lui-même] oserait se risquer à m’approcher? dit  Yahwé
כב וִהְיִיתֶם לִי, לְעָם; וְאָנֹכִי, אֶהְיֶה לָכֶם לֵאלֹהִים.  {ס}	22 Vous serez ainsi mon peuple (am), et moi je deviendrai votre Elohim/.

 

  De telles alliances (Brit)  n’ont rien à voir  avec la filiation adamique  et relévent d’un monde  pré-adamique. Il  y a  là confusion des divinités sous un seul et même terme encore que, selon nous, Yahwé désigne  un certain dieu épousant un  certain peuple alors qu’Elohim est le Créateur d’Adam et du systéme qui lui confère un pouvoir  cyclique sur le monde.(Genése I) Nous pensons que pourrait prochainement s’instaurer une religion  adamique qui prendrait le relais  du  christianisme, Jésus étant  dans l’Evangile de Luc  comme « Fils d’Adam », création d’Elohim. Les adamites sont les représentants d’Elohim  sur notre Terre et s’inscrivent au coeur du cycle saturnien lequel fonctionne  sur leur activation et leur désactivation, en alternance (périodes de 3 ans 1/2 en Astrologie Septénale). La mission des adamites,  aujourd’hui, est prioritairement de restaurer la  vraie astrologie, la  vraie « Loi » ce que recherchent déséspérément les constitutionalistes, sans laquelle le monde est promis  au  désordre avec des conséquences toujours plus  terribles., en raison des enjeux,dans les domaines les plus  divers.  (L’Ecclésaiste).  L’on doit distinguer les deux généalogies de Jésus :

sur le  web

• « Matthieu présente Jésus comme le descendant d’Abraham, père du peuple élu. Il insiste sur la filiation davidique et abrahamique transmise à Jésus. Bref, il met particulièrement en lumière l’appartenance de Jésus au peuple juif. 
• Luc présente Jésus comme descendant d’Adam, père de l’humanité.  Comme il s’adresse aux païens, Luc cherche plutôt à montrer que Jésus est frère de tous les hommes et qu’il partage la même humanité.

Tandis que Matthieu met d’abord l’accent sur la judéité de Jésus, Luc montre surtout que Jésus descend symboliquement d’Adam, le premier homme. ».

  Ce distingo est pertinent  si ce n’est qu’Adam n’est pas « le premier  homme », mais le premier Surhomme.  Les deux représentations de Jésus correspondent aux deux  Evangiles.

 

 

JHB  13 12 25

jacques halbronn Les Principes de Moon, désacralisation de la filiation juive

jacques  halbronn  Les Principes de Moon,  désacralisation de la filiation   juive

 

sur le  web

« De plus, la théologie de la secte (Moon) est également antisémite. Le livre principal de la secte, « Le principe divin » révèle une attitude hostile envers le judaïsme et le peuple juif. Selon le rapport du Comité interministériel pour l’étude des sectes en Israël , on y retrouve environ 125 passages de prédications antisémites flagrantes. » 

En fait, tout se passe  comme si Moon  avait  voulu disqualifier la  filiation adamique à la fois en s’en prenant aux Juifs et à Jésus, issu, lui-même, du peuple  juif  en vue de légitimer  la  « race »  jaune (Corée, Japon) Il  y a là une vision « romantique », dramatique, de l’Histoire de l’Humanité qui ne correspond pas selon nous, à la notion même de « plan divin » lequel est censé se dérouler  sans accroc depuis l’origine. 

L’Astrologie- sous sa  forme  subconsciente et non sous sa forme littéraire- est la mise en oeuvre du plan divin, elle rythme l’Histoire du Monde,selon un enchainement de cycles de 7 ans, liés à l’orbite de la planéte Saturne. Chaque période de 7 ans, met en scéne les Juifs, à la fois et alternativement, en les plaçant au centre (phase  Zéro)  et à mi-parcours (phase 45)- en les évacuant, sur la base des axes  équinoxiaux  et  solsticiaux.

Ce va et  vient dure depuis des millénaires et il est sans fin. Mais à certains époques,  on aura tenté d’enrayer ce cycle par l’élimination des  Juifs, physiquement (Shoajh) et/ou spirituellement (Moon). L’antisémitisme/antijudaïsme  vise  à saboter le bon  déroulement du plan divin, à bloquer la cyclicité fondamental et pérenne. Les années 40 auront été à deux reprises  sur le point de réussir, de mener à  bien, une telle entreprises  satanique, avec la Solution Finale des Juifs d’Europe  suivie de la première guerre israélo arabe visant à l’anéantissement de l’entité « sioniste », enclavée au sein du monde arabe.

Or, il importe que tous les 7 ans, quand Saturne repasse sur l’un des 4 signes cardinaux  au sortir des 4 signes mutables, des Juifs puissent être « élus » pour  guider et sauver l’Humanité, le critère de judéité est validé par une telle cyclicité duelle. Il est bon qu’il y  ait une telle dualité  car autrement, il n’y aurait pas de phénoméne perceptible  de retour.  Le calendrier électoral, lequel  varie d’un pays à l’autre-  est encore  actuellement  un succédané du cycle de Saturne outre le  fait  qu’il ne s’ancre pas sur une vraie cyclicité  d’où des élections inadéquates en porte à faux avec le dit cycle, la plupart  du temps.

Comment fonctionne un  vrai processus d’élection? Cela ne se conçoit qu’au sein d’un groupe et non dans le cadre d’un couple en tête à tête. Il importe que plusieurs personnes désignent leur  chef comme la limaille vers un aimant. En ce sens, on préférera la polygamie à la monogamie, au propre comme au  figuré. Mais, on aura compris que le Plan Divin tel que  nous l’entendons  se déploie sur une courte durée et que toute idée de longue durée est suspecte à nos  yeux. Or, on observe des tentatives de changer les unités de mesure, remplaçant les jours par des années. Ainsi, 1260 jours sont  changés en 1260 ans, ce qui ne permet plus de saisir la dynamique saturnienne laquelle rend compte des durées de 7 ans et de 3 ans et demi.

Comment, demandera-t-on, parvient-on au sein d’un groupe à  désigner l’élu? On s’en est expliqué plus  haut: le groupe doit s’entendre sur le nom de celui qu’il  est prêt à suivre mais un tel groupe doit être à taille  humaine et ne pas englober des millions de votants comme c’est le cas avec le suffrage universel direct. Il importe que l’on constitue des assemblées de quelques centaines/milliers de membres  comme le prévoyait la Constitution de 1958 (Ve République) et non sa révision de 1962, en ce qui concerne l’élection du président de la  République.  La désignation de députés n’est qu’un premier temps. (tout comme le recensement des objets célestes) et il revient à ces  » délégués » de capter les énergies émises par les uns et les autres. En ce sens, l’on comprend la nécessité du Mal pour  faire  apparaitre,  resurgir le Bien

 

(cf .jacques halbronn La Solution Finale au prisme de l’Astrologie Septénale. Les vrais et les faux Juifs. Cycle de l’antisémitisme)

 

JHB  26 11  25

jacques halbronn Théologie. La question de l’épigénétiue et de la relation judéo-chrétienne.

jacques  halbronn   Théologie. La question de l’épigénétique et de la relation  judéo-chrétienne.

 

sur le  web

  »Selon le dictionnaire Le Robert, la préformation est « une des deux théories biologiques en lutte aux xviie et xviiie siècles, selon laquelle l’organisme vivant est complètement constitué dans le germe ». Son opposé est l’épigenèse, « théorie selon laquelle un embryon se développe par différenciations successives de parties nouvelles ». Ce sont des définitions actuelles, qui donnent à ces deux termes un sens tranché, à savoir celui que l’on utilise couramment dans l’enseignement des sciences biomédicales. Leur précision occulte cependant l’existence d’une controverse longue de bien plus que deux siècles, qui a vu s’affronter des principes philosophiques et religieux, puis des conceptions et des observations scientifiques en un débat finalement sans vainqueur véritable, du moins avant le milieu du xixe siècle qui consacrera l’épigenèse dans sa définition actuelle. L’analyse de l’intrication de ces différentes approches du problème de la reproduction est un exemple de la place des représentations dans la construction d’un savoir scientifique. »

Il y a 59 ans, (2  cycles de Saturne) nous avions  tenté  de rendre compte du phénoméne  juif  en raison de conditions  historiques ayant abouti à générer celui-ci. Ci -dessous une lettre  datant de 1966 donc antérieure à la Guerre des Six Jours. (juin 1967)

 

     05. 02. 66 Lettre  à un éditeur 

 

« Les Juifs ont un passé qui progressivement les aura  rendus  des « génies ». (..) L’Etat d’Israël peut devenir l’état le plus puissant du monde. L’antisémitisme et le racisme apparaissent fondamentalement différents, opposés. L’antisémitisme est la conséquence de la mentalité juive. Le racisme est la conséquence de la mentalité blanche. Les peuples persécutés au nom du racisme n’ont pas acquis les facultés des Juifs. Il faut séparer fortement mentalité et capacités cérébrales. Les facultés des Juifs ne sont pas dues à l’antisémitisme mais à la dispersion. Elles ne disparaîtront donc qu’avec la dispersion. Qu’avec l’imitation par Israël des autres États classiques.  (..) Même si l’antisémitisme persiste. Le peuple juif doit apprendre à savoir ce qu’il peut attendre de lui-même. On peut comprendre la nature du peuple juif à trois niveaux différent. Soit le peuple juif n’est pas peuple, soit il n’est que Peuple, soit il est le Peuple. Certains considèrent le peuple juif comme une réalité artificielle et produite par une société malade : si cette société  guérit, le Juif disparaît. Certains se plaisent  à croire que le Peuple Juif est un peuple comme les autre et qui va,  à présent qu’il en a la possibilité, être accepté au sein des nations. Enfin, certains mettent le Peuple juif à part, peuple élu, qui sera  le guide des  hommes parce que Dieu lui a fixé cette mission. Ces trois conceptions sont à la fois exactes et incomplètes. Il est exact que le Juif a développé des traits, à certaines époques, en certains endroits, qui  sont ceux d’un persécuté, d’un souffre-douleur. L’exemple des camps de concentration nous montre, à l’extrême, ce qu’un homme peut devenir (.) Il est exact que le Juif peut se comporter,  à certaines époques, pendant un certain temps, comme tout être, quel qu’il soit sans qu’aucune différence ne soit perceptible. L’exemple de l’Etat d’Israël aujourd’hui nous le montre de même que  (..) sous David ou Salomon. Il est exact que le Juif a exercé sur les hommes une énorme influence, dans tous les domaines et surtout par sa religion qui est le fondement d’un grand nombre de civilisations. Mais ces trois conceptions sont incomplètes, elles ne sont pas suffisamment approfondies. Il  existe un autre conflit lorsque l’on tente de définir le peuple juif. Le juif est-il une réalité historique ou une réalité physique ? Les trois conceptions signalées considèrent le peuple juif comme réalité historique, soit causée par l’antisémitisme, soit, comme tout peuple, par les événements qui parcourent son histoire, soit comme  tribu sémitique transcendée et choisie par Dieu.  ( ..). Le Peuple Juif existe avant son Histoire, est cause et non produit de son Histoire. Il n’est pas plus absurde d’affirmer  qu’un peuple normal devient différent sous quelque influence que cela soit que de penser que s’il est différent, c’est qu’il a  toujours été différent, sinon consciemment, du moins physiquement. Expliquer par la force de l’habitude l’évolution historique n’est pas plus raisonnable que la supposition selon laquelle le Peuple Juif  n’a fait que  réagir ou fait réagir par sa nature différente  et qu’il n’est resté fidèle à sa religion que parce que cette religion était l’expression de lui-même ». 

Aujourd’hui, depuis déjà quelque temps,  nous  avons  renoncé à l’approche épigénétique pour les Juifs comme pour l’Astrologie voire pour la langue  française. Nous optons pour la thèse « créationniste »  versus la thèse « évolutionniste », celle du « dessein  intelligent » Nous sommes en face de structures  artificielles, d’une SurNature, d’une Nature  transformée par une technologie supérieure qui nous est « donnée » à  vivre, laquelle n’est pas le fait d’un dieu big bang mais d’un dieu issu  de l’évolution  et la transcendant.. On confond souvent Adam et Abram (devenu Abraham)

 

Sur le  web 

« Abraham est ainsi le premier homme à croire à la promesse de Dieu et le premier à sceller une Alliance avec lui. Il est le premier prophète (Gn 20, 7), le premier à construire des autels et à préparer l’Alliance par le sacrifice d’animaux (plutôt qu’humains), le premier à pratiquer la circoncision (Gn 17). » Ce personnage d’Abraham  reléve d’un autre narratif situé  dans  Genése 17. Cette apparition n’est pas sans faire penser au Buisson Ardent d’Exode III. Même  verbe   en hébreu:  וַיֵּרָא

 

א וַיְהִי אַבְרָם, בֶּן-תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים; וַיֵּרָא יְהוָה אֶל-אַבְרָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי-אֵל שַׁדַּי–הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי, וֶהְיֵה תָמִים.	1 Abram étant âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, Yahwé  lui apparut וַיֵּרָא et lui dit: « Je suis le Dieu tout-puissant; conduis-toi à mon gré, sois irréprochable,
ב וְאֶתְּנָה בְרִיתִי, בֵּינִי וּבֵינֶךָ; וְאַרְבֶּה אוֹתְךָ, בִּמְאֹד מְאֹד.	2 et je maintiendrai mon alliance avec toi, et je te multiplierai à l’infini. »
ג וַיִּפֹּל אַבְרָם, עַל-פָּנָיו; וַיְדַבֵּר אִתּוֹ אֱלֹהִים, לֵאמֹר.	3 Abram tomba sur sa face, et Elohim lui parla de la sorte:
ד אֲנִי, הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ; וְהָיִיתָ, לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִם.	4  »Moi-même, oui, je traite avec toi: tu seras le père d’une multitude de nations.
ה וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ.	5 Ton nom ne s’énoncera plus, désormais, Abram: ton nom sera Abraham, car je te fais le père d’une multitude de nations.
ו וְהִפְרֵתִי אֹתְךָ בִּמְאֹד מְאֹד, וּנְתַתִּיךָ לְגוֹיִם; וּמְלָכִים, מִמְּךָ יֵצֵאוּ.	6 Je te ferai fructifier prodigieusement; je ferai de toi des peuples, et des rois seront tes descendants.
ז וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם–לִבְרִית עוֹלָם:  לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים, וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ.	7 Cette alliance, établie entre moi et entre toi et ta postérité dernière, je l’érigerai en alliance perpétuelle, étant pour toi un Dieu comme pour ta postérité après toi.

 

 Exode 

א וּמֹשֶׁה, הָיָה רֹעֶה אֶת-צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ–כֹּהֵן מִדְיָן; וַיִּנְהַג אֶת-הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר, וַיָּבֹא אֶל-הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה.	1 Or, Moïse faisait paître les brebis de Jéthro son beau-père, prêtre de Madian. Il avait conduit le bétail au fond du désert et était parvenu à la montagne divine, au mont Horeb.
ב וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת-אֵשׁ–מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל.	2 Un ange du Seigneur lui apparut וַיֵּרָא dans un jet de flamme au milieu d’un buisson. Il remarqua que le buisson était en feu et cependant ne se consumait point.

 

On  comparera avec la  création d’Adam :

 

כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.	26 Dieu dit: « Faisons Adam à notre image, à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s’y meuvent. »
כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם.	27 Dieu créa  Adam à son image; c’est à l’image de Dieu qu’il le créa. Mâle et femelle( Zakhar  Neqéva) il Le  créa (Bara Oto)

 Il  y a  là un paralléle dans le texte de la Genése qui use  des mêmes termes  pour Adam et pour les animaux « mâle et femelle »  alors que cette dualité  divine  « Dieu créa Adam à son image » ne saurait être traitée de la même façon. Or, théologiquement, la dualité divine ne  saurait  signifier  l’existence de deux êtres distincts  et cela  vaut également pour la dualité adamique analogue à celle de Dieu: il y a là un facheux  télescopage tant au niveau théologique qu’anthropologique.

 

Sur le web

«  L’alliance conclu avec Dieu permet à Noé de monter sur l’Arche avec sa femme, ses fils et les conjointes de ses fils. Parallèlement, il doit faire monter sur son Arche deux membres (un mâle et une femelle) de chaque espèce que ce soit bétail, reptiles ou encore oiseaux. »

 Genése VI  Dieu  à Noé:

יח וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי, אִתָּךְ; וּבָאתָ, אֶל-הַתֵּבָה–אַתָּה, וּבָנֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּנְשֵׁי-בָנֶיךָ אִתָּךְ.	18 J’établirai mon pacte avec toi: tu entreras dans l’arche, toi et tes fils, et ta femme et les femmes de tes fils avec toi.
יט וּמִכָּל-הָחַי מִכָּל-בָּשָׂר שְׁנַיִם מִכֹּל, תָּבִיא אֶל-הַתֵּבָה–לְהַחֲיֹת אִתָּךְ:  זָכָר וּנְקֵבָה, יִהְיוּ.	19 Et de tous les êtres vivants, de chaque espèce, tu en recueilleras deux dans l’arche pour les conserver avec toi: ce sera un mâle et une femelle.(Zakhar; Neqéva)
כ מֵהָעוֹף לְמִינֵהוּ, וּמִן-הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ, מִכֹּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, לְמִינֵהוּ–שְׁנַיִם מִכֹּל יָבֹאוּ אֵלֶיךָ, לְהַחֲיוֹת.	20 Des oiseaux selon leur espèce; des quadrupèdes selon leur espèce; de tout ce qui rampe sur la terre, selon son espèce, qu’un couple vienne auprès de toi pour conserver la vie.
	.

De  la même  façon, contre -épigénétique,  la langue  française, à son origine,  est un « don » de Dieu et non le résultat de quelque évolution, si ce n’est en raison de sa  corruption. Et cela vaut pour l’Astrologie laquelle n’est pas issue de la « Nature » mais transcende celle-ci. 

Le  christianisme  est marqué par une démarche épigénétique, qui accorde de l’importance à  l’imprévu, à l’accident/incident (le péché originel), alors que, pour nous, le  judaisme adamique n’accepte pas les Dix Commandements, ni une quelconque intervention divine, une fois le plan divin établi. On est dans une logique de Deus Faber; de Grand Architect de l’Univers.

 

sur le web

 

L’idée d’un Être Suprême dont l’intelligence ordonnerait l’univers, comme pourrait le faire un « grand architecte » ou un « grand horloger », est constitutive de ce qu’on nomme la religion naturelle On la trouve déjà chez Cicéron :

« Quoi de plus manifeste et de plus clair, quand nous avons porté nos regards vers le ciel et contemplé les corps célestes que l’existence d’une divinité d’intelligence absolument supérieure qui règle leurs mouvements ? [...] non seulement la demeure céleste et divine a un habitant, mais celui qui l’habite exerce sur le monde une action directrice, il est en quelque sorte l’architecte d’un si grand ouvrage et veille à son entretien  »

On la retrouve aussi chez Jean Calvin qui, dans son traité « Institution de la religion chrétienne », appelle à plusieurs reprises Dieu « Grand Architecte » ou « Architecte de l’Univers ».

Mais la métaphore selon laquelle Dieu pourrait être conçu comme étant le « Grand Architecte de l’Univers » se rapporte surtout à l’une des idées-clés de la philosophie des Lumières. Elle est particulièrement liée à Leibniz (1646-1716) qui, après la philosophie cartésienne, l’empirisme de Locke et la science newtonienne affirme par exemple :

« Il résulte de la perfection suprême de Dieu qu’en produisant l’univers, il a choisi le meilleur plan possible [...] »

 

 

 

 

JHB   21 11 25

jacques halbronn Les 6 axes de son anthropologie pour ses 78 ans.

jacques halbronn   Les  6  axes de son anthropologie pour ses 78  ans. 

Faisant le  bilan d’un demi-siècle de recherche, dont 40 ans de publication papier, nous dégagerons 5 grands axes.

 

I  les astres 

Saturne est la planéte centrale du plan divin et imprime un  cycle de  7 ans, comportant 2 temps de 3 ans 1/2, le second prenant le contre pied du premier, comme l’illustre la conception du Shabbat;,

 

II les  juifs     

Ils sont les seuls descendants d’Adam, généré au Ch I de la Genése/ Adam n’est pas le premier homme mais le Surhomme.

 

III la  langue française 

Le  français a  conservé une  fluidité, de par le double processus des liaisons, qui manque aux autres langues. Rôle central des affixes.

 

IV les  femmes

Ce sont des êtres intermédiaires entre l’animal et l’humain (cf Genése II), d’où leur Surmoi exacerbé au  niveau olfactif  et leur ça  déchainé  quant  à  la production  de  bruits vocaux.

 

V les dieux

Il  existe selon nous une   hiérarchie des dieux, depuis le Dieu premier   qui  enclenche   tout le processus  évolutif  de la Nature. A partir  de là, il existe des dieux seconds qui créent leur propre monde comme le notre (Genése I).  Une  troiiséme catégorie est celle des dieux  nationaux, fabriqués par  les peuples de notre Terre, d’où une alliance entre ces dieux et ces peuples; comme on l’observe notamment dans le Livre de l’Exode.

 

VI  L’antidatation 

Le prophétisme  conduit à antidater les pièces, ce la vaut pour Nostradamus,  St Malachie, la Bible. Un exemple patent est le Livre de l’Exode qui campe un Moïse s’adressant aux  Beney Israél, ce qui renvoie au Royaume d’Israle, crée à la mort de Salomon

 

JHB  18 11  25

jacques halbronn Théologie. Les dieux nationaux et la mission de Messie/

.jacques  halbronn  Théologie. Les dieux  nationaux et la mission de Messie/

 

 

Nous avons déjà eu l’occasion de signaler dans la Bible l’existence de dieux liés à des peuples donnés, ce qui astrologiquement correspond à la phase ’45 de Saturne/ Mais celle-ci alterne avec la phase Zéro qui  tend vers un retour à un état  gazeux,  celui du Dieu Universel.  Un tel  glissement du particulier au  général  illustre tout à fait la dualité cylique décrite par notre Astrologie Septénale.  Notre lecture de la Bible met en scéne des peuples en quête de dieux  et des dieux en quêtes de peuples. D’où la formule « Tu seras mon peuple et je serai ton dieu’.

Cette multitude de divinités liées à une multitude de nations, de langues est de nos jours assez mal appréhendée, chacun s’accordant à  suivre le sophisme: puisque c’est le même mot  » dieu » qui est employé par les uns et par les autres, c’est qu’il s’agit d’une seule et même entité, CQFD. Ces divinités fantomatiques  gravitaient autour de notre Terre , de notre Humanité, avant la Création du monde, qui est en fait un reformatage et non  un processus  ex  nihilo.  Elles n’ont pas disparu avec l’ère de la Création biblique mais  auront perduré dans un « Au delà », un « Autre Monde » tant et si bien que le systéme astrologique leur accorde une place avec la phase Zéro de Saturne, en une sorte de Yalta. 

L »épisode  de la Tour de  Babel  (Genése)  illustre bien cette dualité/alternance  entre l’Unité  symbolisée par la Tour et la diversité des langues et donc des peuples. Il importe, pour l’historien, de  rétablir la genéalogie des dieux (Nietzche) en rappelant notamment que Jésus, selon les Evangiles, s’adressait aux descendants bannis de la maison d’Israel et non aux Judéens, restés fidéles à la Maison de David, autour  de Betlehem  et de Jérusalem..Ce n’est donc donc que dans un second temps que l’on aura conféré à Jésus un statut universel (phase Zéro) Pour l’Islam, il en aura été,  grosso modo, de même, alors qu’au début, seule un certain peuple et une certaine langue (dans le Coran) étaient visés. Dans le cas de la « secte » Moon,  le révérend était censé se concentrer sur le destin de la seule Corée, lui qui venait du Nord, au lendemain de la Guerre de Corée. (cf  Hak Ja Han Moon, Mére  de la Paix, 2020)

Il   y aurait donc une synergie entre peuples, langues  et  dieux, en  phase 45 de Saturne. La notion de « peuple élu » évoque clairement ce mariage entre ces dieux-esprits et telle ou telle population marquée par une certaine langue dans laquelle une Révélation serait inscrite. Par un processus de conquéte, sous diverses formes, ces religions auront pu s’étendre considérablement. Au dessus de cette ribambelle de dieux locaux, il y a un dieu supérieur créateur et formateur  de notre monde terrestre. Lui seul est  unique. Les autres dieux sont en rivalité entre eux.  A la  fois  il est affirmé que ce Dieu qui est ici loué n’est pas comme les autres dieux et à la  fois  qu’il est le Dieu créateur de la Terre et du Ciel. Ce qui brouille singulièrement  l’image de ce  qui est  appelé  « Dieu »

/ Cela dit, il importe de comprendre que le Messie n’est pas « fils de Dieu »  mais qu’il est missionné par un dieu entendant s’unir   à  un certain pêuple en vue de le libérer, de l’émanciper, de le ramener à sa « terre ». Jésus n’est pas un simple Messie  puisque sa  généalogie , Luc) proclame qu’ils descend d’Adam, lui même création d’Elohim (Genése I)

 

Sur le  web

« Contrairement à Matthieu, Luc fait remonter la lignée de Jésus jusqu’à Adam, soulignant ainsi l’universalité de sa mission : Jésus est fils d’Adam, fils de Dieu. Matthieu (chapitre 1) part d’Abraham et descend jusqu’à Jésus, soulignant son lien avec le peuple juif et la royauté davidique »

 Cette double identité ne saurait être revendiquée par un Mahomet,  par un Cyrus ou par un Moon. En ce sens, nous ne suivrons pas l’épouse du Révérend Moon, Hak Han (Mère de la Paix, 2020) quand elle affirme être « fille unique de Dieu » Et même dans le cas de Jésus, sa double identité – que nous  avons  identifiée-  n’est pas sans faire probléme. Pour nous,  il faut distinguer les messies qui le deviennent par la  volonté d’un certain dieu des Enfants d’Adam qui le sont de droit, de par leur sang, leur hérédité? Une telle dualité, identitaire, chez Jésus, nous apparait bel  et bien comme suspecte et syncrétique. Rappelons d’ailleurs que Jésus est marqué par la littérature prophétique qu’il entend conduire à son accomplissement, ce qui peut générer du mimétisme avec les malentendus qui s’en  suivent. On peut  par ailleurs tout à  fait admettre qu’un messie national, mandaté par un dieu national, puisse s’engager  dans une entreprise de conquête mondiale, à l’instar de l’Islam voire de l’Eglise Unificationiste (Moon, notamment en Afrique)

Sit me  web

« Les auteurs du Nouveau Testament affirment unanimement que Jésus est l’Oint, le Christ, le Messie. En revanche, les quatre Évangiles s’accordent pour affirmer que Jésus lui-même évitait de se présenter sous le titre m^ešîḥā’/christos, c’est-à-dire « oint ». Il préférait utiliser l’appellation « Fils de l’homme   que Jésus se veut « fils d’Adam »»

- La traduction « homme « (Enoch)  , en effet,  » est  fautive.  Fils d’Adam signifiant Fils de Dieu, du « Père céleste » selon la terminologie unificationniste.   De même Ezekiel est il appelé  « Fils de l’Homme », ce qui implique une filiation  proprement  judaïque. Moon ne saurait donc se présenter pas plus que son épouse comme « fils  ou fille du Père Céleste »

JHB 27 10 25

jacques halbronn La médiumnité et les archives akashiques. Apport à la recherche historique.

jacques  halbronn   La médiumnité  et les annales  akashiques. Apport à la recherche historique.

 

Nous pensons  qu’un historien  inspiré doit être, en sa capacité d’explorer le passé le plus éloigné, en relation médiumnique  avec l’Akasha. Sans cela, il en sera réduit, faute de mieux,  à exploiter des documents tels que la Bible qui ont été largement interpolés, trafiqués.

sur le  web

Les annales akashiques, également appelées archives akashiques, chroniques akashiques ou encore mémoire akashique, sont un concept ésotérique créé en Occident par des théosophes à la fin du XIXᵉ siècle, à partir d’éléments de la philosophie indienne, et popularisé par des ouvrages de Lobsang Rampa.. (Source : Wikipédia) 

Pour notre part -cf les moteurs de recherche-  nous  avons eu l’occasion d’interviewer de nombreux médiums, notamment  au Salon Parapsy et avons organisé un Colloque Nostradamus en compagnie   de médiums en vue de valider ou d’invalider certaines pistes de recherche.  Si nous sommes peu enclins à la prière, nous pensons, en revanche, que nous pouvons recevoir des messages de l’Au delà, comme on dit, notamment au  réveil, dans une dynamique de méditation.

Quant aux astrologues, il nous apparait que l’interprétation des thèmes suscite une certaine forme de médiumnité, ce qui correspond à de l’astromancie. Mais celle-ci est radicalement  différente de notre Astrologie Septénale. Mais, paradoxalement, la forme d’astrologie que nous préconisons, totalement  déconnectée de toute forme de « carte du ciel » , doit probablement pas mal  à notre propre médiumnité.

Qu’en est-il  de notre mémoire? Nous n’excluons pas que nos réminiscences doivent quelque chose à notre capacité médiumnique. Peut être, nos souvenirs nous sont-ils « soufflés » par nos « guides », qui nous assistent?

 

JHB  15 10 25

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase Din déconstruit mythes et légendes. Le cas du couple

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. La  phase Din déconstruit  mythes et légendes., Le  cas  du couple 

 

 

En ce retour d’une phase din qui a lieu tous les 7ans  en alternance avec une phase Hessed de 3 ans et demi, il est  bon de se délester d’un certain nombre de croyances qui nous encombrent voire nous pourrissent la vie  ou  en tout d’en desserrer l’étau, le carcan. Parmi les mythes qui nous polluent, nous  enferment, nous cloitrent, il  y a celui des  frontières   et  celui du Couple, qui sont dans les deux cas un mirage, une  fiction.      I les  frontières    Le probléme israélien  interpelle le monde  juif quant à son identité. NOus avons déjà exprimé notre sentiment sur le  choix du nom d’Israel pour désigner en 1948 le nouvel Etat, né de la partition de la Palestine mandataire dont la Grande Bretagne avait cru bon de se charger et dont elle s’est bel et bien déchargé  par la suite, selon une logique cyclique(cf  notre  étude à propos du  Keren Kayemet le Israel, dès 1901).  La  phase Din  actuelle fait  prendre conscience  d’une dualité majeure au sein du « label »  juif.  Le  fait que l’on assimile  Juifs et  Israéliens tend à devenir dérangeant  et désormais, l’idée de rassembler tous les « Juifs » en Israel fait long feu et reléve, justement, du mythe du fantasme, du rêve,, lequel a maille à partir  avec l’antisémitisme dans la mesure où ce dernier  favoriserait  la Alyah , le départ pour Israel, la « montée ». Il semble incontestable qu’une certaine présence  juive en diaspora est menacée par le projet d’Etat Juif (Judenstaat) bien  que pour Herzl il n’ait pas été question vider le monde de ses juifs mais de protéger ceux qui sont  victimes de persécutions.  Que la création d’un Foyer  Juif en Palestine , dans le cadre de la SDN n’ait pas réussi à éviter la Shoah  est un tragique rendez vous manqué, à la charge de la Grande Bretagne. (cf Israel, l’obsession du territoire, Ed Armand Colin 2018, par  Julieta Fuentes-Carrera avec la collaboration de Philippe Subra)

 A  ce propos, le débat sur le titre de l’ouvrage semble oublier que l’on parle de La Question Juive  sur le même modéle morphologique -die Juden frage. On oublie qu’en allemand, la formation des adjectifs passe parfois  par l’usage des noms. Faudrait-il dire alors  « La question des  Juifs » comme d’aucuns voudraient  que l’on parle de l’Etat des  Juifs? 

Sur le Web

« Sur la Question juive est un article de Karl Marx écrit en 1843 et publié en 1844 à Paris sous le titre allemand Zur Judenfrage dans la revue Deutsch-Französische Jahrbücher (de). Il s’agit d’une des premières tentatives de Marx pour examiner ce qui sera décrit plus tard comme le matérialisme historique dans la théorie marxiste. » Ce texte de Marx parait à Paris en 1844 comme celui de Herzl, en 1896, cinquante plus  tard (cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe sièclel,, Ed Ramkat, 2002) 

Selon nous, il importe que l’on apprenne à distinguer, en France, Juifs et Israélites, le terme Israélite visant d’abord les Juifs dits « religieux » , synagogaux, d’autant que la thématique d’Israel  est récurrente dans les livres de prières comme elle l’est dans le Livre de l’Exode (Pentateuque,  récité, par morceaux  à tour de rôle (péricope/parasha), chaque semaine) Selon nous, se dire israelité  c’est s’inscrire dans une  horizontalité  alors que se dire  juif reléverait de la  verticalité, dans la  durée historique et éventuellement de l’Immortalité, terme dont on assigne les Académiciens, au prisme de la postérité. Juifs et Israélites  ne  jouent pas dans la même cour Rappelons la formule de Herzl  à propos de son projet d’Etat Juif, de Judenstaat, « si vous le voulez, cela ne restera pas une légende »

 

II  Le couple   Abordons à présent le mythe du couple. 

 

 La question  qui se pose  tient à une confusion  entre le « Toi »  et l’ Autre.  Selon nous, le Toi est une extension du Moi  en ce sens que le Moi  jette son dévolu  sur un autre Moi  qui devient son « Toi »  et vice versa. Il  y a  là une connivence. Ce Toi, on l’aura comprise n’est pas « autrui »  mais  « un autre » dont on entend s’emparer des secrets, de sa « vie privée » de façon  exclusive,  Par conséquent, les exposés qui nous sont donné à lire sur l’altérité (Buber, Lévinas, Kant, Kierkegaard)  relévent d’une forme d’imposture,  de  jeu de dupes. Le Toi nous coupe du monde extérieur en conférant au Moi  un semblant d’autonomie. 

Ce Toi vient évidemment, légitimer, étayer l’idée de couple, de mariage, d’alliance, ce qui n’est pas sans incidence sur le plan  théologique quand on voit des alliances se  prétendre universelles, entre tel dieu et tel peuple: il est clair qu’Allah (Islam) est le dieu des Arabes, s’exprime en arabe (Coran) tout  comme le dieu qui se manifeste à Moïse (Exode III) ne fait sens que pour les Beney Israel  et  que Jésus est le dieu des Galiléens, des Samaritains, bannis du monde  juif, « brebis perdues de la maison d’Israel, le terme « perdu »  désignant des parias et non des Juifs, comme on voudrait nous le faire croire en détournant le sens d’une telle formule. « maison d’Israel » désignant les descendants du Royaume d’Israel, fondé à la mort de Salomon.. 

Selon nous, la quête d’un alter ego, d’un partenaire attitré, d’un époux ou d’une épouse, est  chose vaine (cf l’Ecclésiaste  « Vanité des  vanités »)  et en phase Din, il est conseillé de se  désengager d’une telle mission. Cela pose donc la question du couple et notamment du rapport  de l’homme et de la femme. Que cette relation soit orchestrée dans le Livre de la Génèse ne saurait  trop surprendre (Adam et Eve, au Jardin d’Eden) car ce texte est inspiré des valeurs « israélites ». Adam, crée par Elohim dans le récit de la Création,  a   quand même une autre mission à assumer  que de trouver son Eve  et en cela le catholicisme  a raison de prôner le célibat des prêtres à l’encontre des autres religions « du livre »  Mais la circoncision- au huitiéme  jour après la naissance-  montre bien la centralité de l’Homme lequel s’inscrit  dans la verticalité, dans une temporalité qui ne se donne pas à voir  face à la Femme déterminée par l’horizontalité, ce qui s’observe ici et maintenant. Selon nous, l’horizontalité  est épiphénoménale et ses subdivisions aléatoires  alors que la verticalité  correspond à une exigence structurelle, fonctionnelle. Débat entre droit  du sang  et droit du sol.

On notera que le Révérend Moon  aura surinvesti la question du couple, allant jusqu’à reprocher à Jésus de ne pas s’être marié  et de ne pas avoir eu de descendance.

 

 

 

 

 

 

JHB 26 09 25

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase « Din » est celle de la solution sacrificielle Des Sudétes à la Crimée/

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. La phase « Din » est celle de la solution  sacrificielle . Des Sudétes à  la Crimée

  En 1938, selon l’astrologie septénale, nous avions la même configuration qu’actuellement,  avec Saturne passant des Poissons au  Bélier, d’une phase Hessed à  une Phase Din, par conséquent. Il  y a un prix à payer pour parvenir à la paix,  que ce soit les Sudétes pour la Tchécoslovaquie ou la Crimée pour l’Ukraine:

Sur le web 

Aout 2025

« Donald Trump espère toujours un accord sur l’Ukraine. Pour lui, Kiev doit sacrifier la Crimée. Une évidence pour le Kremlin. Inconcevable pour Zelensky. C’est la grande question au cœur de ces négociations: l’Ukraine doit-elle sacrifier la Crimée ? Question que Donald Trump a finalement tranchée. Pour lui, Kiev doit céder, c’est une évidence.

Accords  de Munich  « Le 29 septembre 1938 . Ces accords ont pour but de régler la crise des Sudètes mais indirectement scellent le sort de la Tchécoslovaquie en tant qu’État indépendant. Ils permettent à Hitler d’annexer les régions tchécoslovaques peuplées majoritairement d’Allemands ethniques. » Nous  avons expliqué,  dans de précédents textes, que Din  exigeait de la soustraction alors que Hessed penchait pour l’addition/ Din tend  à effacer ce  qui aura été ajouté en Hessed. Ce qui nous évoque le sacrifice de l’agneau:  pendant la Seconde Guerre Mondiale, la France aura sacrifié une partie de ses  Juifs dans le cadre de ses relations avec l’Allemagne;

Sur le  web:

« Pourquoi mange-t-on de l’agneau à Pâques ?

 

Par Julia Itel 

Après la messe de Pâques qui commémore la résurrection de Jésus, il est coutume de déjeuner en famille et de servir de l’agneau. Mais que symbolise cet animal ? Pourquoi l’agneau est-il associé à la fête de Pâques ?

L’agneau, un symbole biblique

L’agneau, en tant que symbole religieux, est très présent dans les religions juive et chrétienne. Par sa blancheur et la douceur qu’il dégage, l’agneau tend à représenter la victime sacrificielle par excellence qui annonce une période de renouveau.

Le sacrifice d’Isaac

Dans le Livre de la Genèse (22, 1-4), Dieu met à l’épreuve Abraham (considéré comme le fondateur du monothéisme) et lui demande de prouver son obéissance en sacrifiant son fils unique, Isaac. Mais au moment où Abraham est sur le point de sacrifier son fils en offrande, un ange l’interpelle et lui demande de ne pas tuer Isaac car Dieu reconnaît maintenant en lui sa loyauté. À la place d’Isaac, il lui dit de sacrifier un bélier (dont l’agneau est le petit) situé non loin de là. 

Dans la liturgie juive, le sacrifice d’Isaac est commémoré lors du nouvel an juif, c’est-à-dire le 25 mars, à peu près au même moment de l’équinoxe de printemps où sont célébrées plus tard la Pâque juive et celle chrétienne.

La Pâque juive

L’agneau symbolise également, dans la tradition juive, un membre du troupeau de Dieu (ls 40, 10-11). Mais l’une des mentions les plus connues se trouve dans le récit qui est à l’origine de la Pâque juive (Ex 12). Juste avant le départ du peuple hébreu hors d’Égypte, Dieu se manifeste à Moïse et le prévient qu’il va frapper tous les nouveau-nés (l’une des Dix plaies d’Égypte). Pour épargner son peuple, Dieu ordonne à Moïse de sacrifier un agneau par famille et de l’immoler. Le sang versé de l’animal devra être répandu sur la porte des maisons et, ainsi, Dieu saura quelle famille épargner. 

Le sacrifice de l’agneau a ici une vertu expiatoire car, par sa mort, le peuple d’Israël est libéré du servage en Égypte. L’agneau devient donc, à la suite de ce récit, le symbole de la Pâque juive. »

 

On ne s’étonnera donc pas  de  voir l’agneau (bélier) marquer  symboliquement  le point vernal, en astrologie, qui inaugure une phase Din laquelle exige de se séparer, de renoncer, d’opérer des coupes.C’est le probléme que pose actuellement  François Bayrou au niveau budgétaire devant l’Assemblée Nationale.

jacques halbron Théodore Herzl et l’Etat Juif; asile pour les Juifs en souffrance

jacques  halbron    Théodore Herzl  et l’Etat  Juif. , asile  pour les  juifs  en souffrance

 

 En 2002, nous avons publié un volume de plus de 400 pages (« Le Sionisme et  ses avatars  au tournant  du XXe siècle ») sur la naissance du sionisme (ed Ramkat, Préface de H. Gabrion). Claude Klein,  en 2003 (Ed de la Découverte) n’en fit point mention. dans son volume  intitulé « L’Etat des Juifs . Etrangement, il ne traduit pas le sous titre Essai d’une solution moderne de la question  juive (.Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage Judenfrage fait  délibérément pendant à Judenstaat. Faudrait-il alors parler de la « question des Juifs »??? L’allemand a  une autre  façon de traiter les adjectifs et en tout état de cause, selon nous, le titre français fut bel et bien choisi par Herzl lors de la première parution  française dans la Nouvelle Revue internationale(31 décembre 1896)  (Annexe IV pp. 324-325) Nous  avons  trouvé assez  vain  que l’on propose une autre  traduction que celle qui parut dans la dite revue., 30  ans plus  tard. Herzl  n’aurait-il d’ailleurs  pas supervisé la traduction de l’allemand en 1896 (reprise en 2023 Ed Ardavena)? En tout  cas, Baruch Hagani déclare  en 1926 reprendre le texte de 1896 ( Librairie Lipschutz, p. 10)

Selon nous, Herzl  proposait un foyer – un asile – aux  Juifs  en souffrance  et non à l’ensemble des Juifs. De même Jésus entendait s’occuper des  « brebis perdues de la maison d’Israel » et non à l’ensemble  des Juifs. C »est une vision misérabiliste de la condition  juive  qui aura conduit, dans les deux cas, à des erreurs d’interprétation  quant aux propos de Herzl  et de Jésus. Quand Herzl aborde les  « causes de l’antisémitisme », Le mot « asile » renvoie à une situation d’urgence, laquelle valait surtout dans l’Est de l’Europe dont les  juifs   furent les plus  enthousiastes à l’égard du projet « sioniste ». Mais il semble bien que pour Herzl, il valait mieux que cet asile ne    fut  point instauré là où existait déjà une présence, une « communauté »  juive. Pour Herzl, cette nouvelle terre devait être vierge de Juifs, d’où son intérêt pour l’Argentine puis pour l’Ouganda, à la toute fin de  sa  vie. De même,  c’étaient les Juifs qui avaient le moins à perdre qui devaient  fournir les bataillons  du mouvement. Au  fond, Herzl  entendait ainsi protéger les communautés  juives  florissantes d’une invasion venue de l’Est.  On sait d’ailleurs que la France sera amenée à accueillir nombre de juifs étrangers, de Turquie par exemple-

Sur le  web

« Après la Première Guerre mondiale et la fondation de la République de la Turquie en 1923, avec la politique de « turquisation », l’immigration de Juifs continue. Au début de la Seconde Guerre mondiale, il y a entre 20 000 et 50 000 Juifs de Turquie vivant en France. » alors que le « Foyer » juif (Déclaration Balfour 1917) aurait  pu les accueillir, les   recueuillir. C’est une telle présence qui va conduire à voir dans tous les Juifs des  « immigrés »! 

 

JHB 05 08 25

 

 

Jacques halbronn Sociologie. Paradoxe du bouc émissaire, déplacement de la charge Astrologie Septénale

Jacques halbronn Sociologie  Paradoxe du bouc émissaire.  Déplacement  de la  charge  Astrologie Septénale

 

On  cherche une « solution » mais la solution peut devenir le problème, c’est bien ce qui s’est passé pour les Nazis avec leur « solution finale » qui n’aura probablement pas été la solution de leur  probléme- pas plus que les mesure antijuives   pour expliquer la défaite devant l’Allemagne, pas plus que de  Gaulle n’aura pas su trouver la « solution » avec la question algérienne (Accords d’Evian) mais il ne s’agissait pas de la solution du drame algérien mais bien celle du »Mal  français », tout comme Hitler rechercha la solution au malaise allemand en proposant de traiter de la question  juive. On peut même se demander si la création de l’Etat d’Israel (comme  il va s’appeler étrangement) aura été le moyen de régler des questions  géopolitiques plus larges.

Faut-il parler d’une « solution » de la question juive ou plutôt de la crise sociopolitique dont la question  juive  pourrait  être la clef?

Alexandre SUMPF  (cf  article  repris  en son entier  dans   la Revue Astro prophétique.

 

« La défaite n’est pas due aux nazis ou au Maréchal qui a pourtant signé la capitulation et accepté de collaborer avec l’occupant. En effet, la France s’était déjà perdue (avant 1940) plutôt qu’elle n’a perdu : elle n’était plus vraiment elle même (« France et Cie ») puisqu’il s’agissait en fait d’un pays abandonné (de même que la maison) aux mains des « agents de l’étranger », dénaturé par l’emprise néfaste, polymorphe et d’ailleurs contradictoire du capitalisme affairiste (« Cie »), du communisme (drapeau rouge), des juifs (étoile de David) et des francs-maçons (les trois points en triangle).

Les causes de la déroute sont ainsi multiples, livrées ici pêle-mêle – comme elles se présentent sous la maison dont elles ont ruiné les fondements – mais impitoyablement dénoncées par le nouveau régime qui entend désormais les éradiquer pour redresser le pays et le remettre en ordre. La plupart de ces « menaces » sont directement nommées, mais on peut préciser que la « paresse » et la « démagogie » renvoient à la politique sociale du Front populaire (congés payés et la semaine de 40 heures) tandis que les « pots de vins » évoquent la corruption qui gangrènerait la République depuis son origine et les affaires qui ont marqué ses dernières années (affaire Stavisky notamment). Quant à « l’internationalisme », il pourrait aussi bien faire référence à l’influence supposée de Moscou qu’au capialisme mondialisé aux mains de juifs « cosmopolites ».

wikipedia

« La République n’est-elle pas née de la défaite ? Et celle-ci n’est-elle pas le fruit de la révolution ? Et la révolution n’est-elle pas l’affaire des Juifs, proportionnellement si nombreux dans l’extrême gauche ? L’antisémitisme racial, dont on a vu qu’il a déjà bien infiltré la droite patriotique et conservatrice sous le régime impérial, investit la totalité des mouvements et des partis hostiles à la révolution, à la République ou tout simplement aux partis démocratiques. Tous les maux du présent, du diktat de Versailles à la grande dépression des années 1930, en passant par l’hyperinflation de 1923, trouvent une explication dans le complot de la juiverie internationale. Et, cette fois, le Juif ne peut plus espérer échapper à sa condition, puisqu’il s’agit non plus de foi, de baptême, donc de conversion, mais de race, scientifiquement définie, et des lois éternelles de la nature^«   

^{Il y  a ainsi des  « sauveurs » proposant  leur  « solution », » il  n’y  qu’à. » Cela peut consister soit en éliminant un facteur, soit en le  réintégrant. Ainsi De Gaulle put-il apparaitre  comme la « solution »  avant d’apparaitre comme un probléme. C’est le sort de tout  sauveur de devenir un probléme, car  cela  reléve de la  cyclicité.}

^{On pense à une affiche « Exclure, persécuter, réintégrer »  à propos des Juifs sous l’Occupation/  En effet, la solution peut  se présenter sous deux aspects contradictoires, ce qui correspond  au cycle de l’Astrologie Septénale.(Din/Hessed)  Pour rester sur l’astrologie, il est clair que l’on aura eu affaire à plusieurs propositions de solution. Avec André  Barbault, il fallait intégrer Neptune  mais se délester du symbolisme zodiacal  alors que le respect du septénaire aurait dû primer. Son indice  cyclique se présenta comme une solution en recherchant une courbe de  synthèse. Mais  à un certain moment, c’est l’indice  cyclique  lui-même qui fait probléme, qui est un boulet à  trainer.  dont on n’arrive pas à se défaire. L’immigration, le rassemblement  familial , le rapatriement à la suite du  revirement  du pouvoir  algérien (des pieds  noirs),  auront pu ainsi apparaitre comme la solution à la question de  l’emploi en France mais c’est assez  vite devenu  un  vrai probléme.}  

 

 

^{Qu’est ce que le  bouc émissaire?  Wikipedia}

« Un bouc émissaire est un individu, un groupe, une organisation, etc., choisi pour endosser une responsabilité ou expier une faute pour laquelle il est, totalement ou partiellement, innocent. En arabe, le bouc émissaire se dit « le bélier de la rançon (كبش الفداء) ». Le phénomène du bouc émissaire peut émaner de motivations multiples, délibérées (telles que l’évasion de responsabilité) ou inconscientes (telles que des mécanismes de défense internes). Par ailleurs, le processus peut se mettre en place entre deux personnes (par ex., un employé et son subalterne), entre des membres d’une même famille (par ex., un enfant pris pour bouc émissaire), entre les membres d’une organisation (par ex., les responsables d’une entreprise) ou à l’intérieur de tout autre groupe constitué. Outre cet aspect intra-groupal, le phénomène peut également être inter-groupal et s’observer alors entre des groupes différents (au sein d’un pays ou d’une société). »

On a affaire à un  va  et vient comme si tout était  cyclique et contradictoire. On  invite puis on évite. On pense au sacrifice d’Iphigénie lors  de la Guerre de Troie  en vu d’amadouer Neptune. 

En  Astrologie Septénale, au delà  de  3 ans et demi (45°), on assiste à un renversement manichéen. C’est le pharmakos.

^wikipedia

 » Le pharmakós (en grec ancien φαρμακός, « celui qu’on immole en expiation des fautes d’un autre ») est la victime expiatoire dans un rite de purification largement utilisé dans les sociétés primitives et dans la Grèce antique. Le mot a fini par prendre en grec, à l’époque classique, la signification de malfaiteur Afin de combattre une calamité ou de chasser une force mauvaise et menaçante, une personne, parfois revêtue de vêtements sacrés, ou un animal était choisi et traîné hors de la cité, où il était parfois mis à mort. Cette victime sacrificielle, innocente en elle-même, était censée, comme le bouc émissaire hébreu, se charger de tous les maux de la cité Son expulsion devait permettre de purger la cité du mal qui la touchait, d’où l’ambiguïté du terme grec qui, au neutre (φάρμακον, phármakon), pouvait signifier aussi bien « remède », « drogue », « philtre », que « poison » ou « venin ».

^{JHB 26 07 25}