jacques halbronn Nouveaux aperçus sur la genése astrologique du symbolisme zodiacal

s.jacques  halbronn  Nouveaux aperçus  sur la  genése astrologique du  symbolisme zodiacal 

En 1994,  dans  notre article ‘Astrologie »  (Encyclopaedia Universalis, toujours en ligne) nous signalions que les signes des Gémeaux et de la Vierge  étaient  vénusiens  et non mercuriens  comme le voulait la  tradition  astrologique véhiculée dans la Tétrabible de Ptolémée (‘IIe s)/ Nous  avons consacré en 2001  deux communications  lors de congrès de Barcelone (revue  Beroso) et de Malaga (Homo Mathématicis) à des études  tétrabibliques/ mais  depuis, nous  avons montré que Saturne  avait  été ajouté au sénaire d’origine, lequel avait  donné naisance aux 12 signes, ce qui n’aurait pas été le cas avec le septénaire. Cet  ajout de Saturne  avait fait l’objet d’une permuttaion de la lune passant du Capricorne nocturne  au Cancer diurne, ce qui  avait conduit à associer la lune nocturne au Soleil   Idiurne Cela montre que le  symbolisme zodiacal a un fondement proprement astrologique., ce qui  a été occulté  en raison de permutations  entre Mercure et Vénus, les signes de Mercure  étant en réalité le Taureau et la Balance, deux signes  évoquant le commerce (Mercure) , le capital (cheptel) et ceux de Vénus les Gémeaux (en fait un couple) et la  Vierge.  Cette permutation pourrait être lié à l’histoire des dénominations mythologiques des ditesplanétes. En ce qui  concerne la  génèse du  symbolisme zodiacal,  force est de constater que ce symbolisme est lié au septénaire et non au sénaire, puisque Saturne figure dans le dispositif  des domiciles et des exaltations alors qu’initialement  Saturne était le curseur(cf  supra)  activant successivement les signes (comm c’est le  cas pour le Soleil, en astrologie  « solaire) et donc n’en faisait point partie.(cf nos travaux sur le saturnocentrisme du  systéme solaire  en Astrologie  septénale).  On ne peut pas être au  four et au moulin

Dans le cas de Mars, on a le  bélier et le scorpion (Archer, cf Volguine  Le symbolisme de l’Aigle) qui collent  bien avec la dimension  martiale de l’Astre. Quant à  Jupiter, on a quelque difficulté à trouver  dans le centaure archer ou dans le signe des poissons un lien avec le maitre de l’Olympe. Il est possible qu’il y  ait eu permutation avec Saturne et les signes du capricorne et  du  verseau. En effet, le capricorne est associé à la  chèvre  qui sauva l’enfant Jupiter de la vindicte de son père. Dans le tableau ci-dessous, l’élément  aquatique est mis en évidence et  d’ailleurs, le capricorne ( le crocodile dans le zodiaque  hindou) est représenté  avec une queue de poisson.(cf  infra)

. Il  importe  d’éviter deux erreurs : l’une consistant à placer la lune en Cancer à  côté du Soleil en lion  alors que  les deux luminaires s’opposent  radicalement/ Le soleil correspond à l’Eté (solstice d’Eté en cancer) et la Lune à l’hiver. l’autre  erreur, c’est de ne pas comprendre que les planétes – comme l’avait  bien compris Manilius -  désignent  des significateurs  à activer par Saturne qui a été  ajouté par erreur au sénaire (luminaires  Plus Mercure  Vénus  Mars et Jupiter), lequel sous tend la division en 12, du  fait des doubles domiciles..

 

 

 

 

1300×1145

La constellation du capricorne Banque de photographies et d’images à …

 ZEUS  et la  chèvre  AMALTHEE  Tableau:

« Au centre du tableau, il y a Zeus qui boit le lait de la chèvre Amalthée. Un homme tient les cornes d’Amalthée pour ne pas qu’elle bouge. Au-dessus du groupe, se tient une nymphe qui ramasse du miel dans le tronc d’un arbre. En bas, à droite, il y a un enfant avec une couronne d’olivier sur la tête. Il est accoudé sur un vase.
A gauche du tableau, se tiennent trois chèvres avec, derrière elles, de l’eau. A droite du tableau, se tient une nymphe qui verse de l’eau qui se trouvait dans un vase. Derrière elle, on voit une colline avec des arbre

 

 Représentations  du CAPRICORNE

oyance.com

943×1500

Le Capricorne : Guide complet pour tout savoir de ce signe astrologique …

amazon.com

350×350

Signe Capricorne : Son caractère & sa personnalité déterminé

neovoyance.com

1000×1500

Tout savoir sur le signe du capricorne – Artofit

artofit.org

736×1308

Caractéristiques du Signe Astro CAPRICORNE | Capricorne, Signe …

pinterest.com

626×626

Photos Symbole Du Capricorne, 44 000+ photos de haute qualité gratuites

fr.freepik.com

1300×1145

La constellation du capricorne Banque de photographies et d’images à …

alamyimages.fr

 

 

 

 

JHB  03 06 26

Jacques halbronn Epistémologie. Paradoxe du signifiant. La symbolique zodiacale vise à distinguer ce qui se ressemble, se confond comme dans le cas d’étoiles.

Jacques  halbronn  Epistémologie. Paradoxe du  signifiant :La  symbolique  zodiacale  vise à distinguer  ce qui se ressemble, se confond comme dans le cas d’étoiles.. 

 

Selon  nous, le fait de nommer ne vise pas à signaler une différence mais à  en  créer artificiellement,  arbitrairement, une, et  en ce sens les  termes de signifiant et se signifié  (voir note article sur le signifiable) prétent  singulièrement à  confusion en ce qu’ils laissent entendre qu’ils reflétent et rendent compte de ce qui  serait intrinséquement distinct, ce qui est  un contre sens..Le  fait  d’attribuer des noms de rue d’une ville n’est pas censé nous décrire l’esprit de telle ou telle  rue et ces noms  sont en  fait  interchangeables.Quand les  astronomes  appellent tel ensemble d’étoiles (constellation), en empruntant à la mythologie, ils n’entendent pas, ce faisant, indiquer les  « significations »   qui  seraient propres à ‘un certain espace céleste. De même, l’on peut penser que les noms des constellations  zodiacales sont repris d’un dispositif planétaire  instaurant un certain ordre C’est  ainsi  que nous avons pu montrer que les signes des Gémeaux et de la Vierge  renvoyaient nons pas à Mercure mais à Vénus. (cf notre article Astrologie  in Encyclopaedia Universalis, 1994) qui  se retrouve chez l’astronome-astrologue Claude Ptolémée. (Tetrabiblos. IIe siècle). Il  y  a là un usage des dénominations  qui sert avant tout,  au départ, à situer les astres dans le Ciel sans pour autant  que cela serve à nous décrire ce que pourrait  bien  signifier tel ou tel « signe ». C’est  pourquoi  l’usage du mot  signe et de ses dérivés (signifiant/ Signifié , signification etc)  induira en erreur  si on le prend « à la lettre ».

  Quand on s’intéresse à la  fortune des dénominations de planétes, de constellations, de signes, force est de constater  que l’astrologie fait fausse  route dans son intention de déterminer  ainsi  le « message » propre à telle planéte, à telle constellation, partant du principe que  si deux planétes ne portent pas le même nom, si deux constellations ont des intitulés différents, ce n’est  quand même   pas par  hasard alors qu’il ne s’agit que d’une mesure de simple repérage tout  comme d’ailleurs le nom des mois, des jours, les millésimes, les siècles. D’ailleurs, l’usage des Quatre Eléments aura supplanté des siècles  durant  celui des 12 signes, comme   chez un Albumasar (AbouMashar, cf l’ouvrage de Richard Lemay) lequel considérait comme identiques les signes associés à un même Eléments dans sa théorie  des Grande Conjonctions (Jupiter Saturne) De même chez l’astrologue allemand, Reinhold Ebertin, des planétes situées dans la même division  quaternaire (Cardinal, Fixe, mutable) ne sont pas censées se distinguer par leur signification. La  vérfitable  fonction des aspects  semble bien être de connecter les facteurs entre eux (triplicité,  quadruplicité) comme se  partageant le même  rôle et  en ce sens des astres en carré ne sont pas en dissonnnce mais bien en  harmonie, d’autant qu’ils se placent dans des signes ayant le même statut  cyclique (début, fin de saison etc) à l’instar des signes de même Elément.

Les  astrologues, à un certain stade, se seront cru obligés  d’accorder des significations différenres à des signifiants (dénominations) différents. D’où les collections  de 12  livrets zodiacaux parus au Seuil, chez Tchou ou chez Solar.

En revanche, pour ce qui est des saisons, les différences correspondent bel et bien à des tonalités  distinctes,  météorologiquement.  Mais le classement alpha-numérique  évite de telles pratiques en  tant que

sur le web

« combinaison du classement alphabétique et du classement numérique. Après le classement à la lettre, on attribue un numéro en fonction de la date d’arrivée pour effectuer le classement numérique par date ».

  Décidément, l’astronomie  aura beaucoup emprunté  et on lui aura également beaucoup emprunté, tant et si bien que l’on ne sait plus trop bien ce qui  revient à l’astronomie, à l’astrologie ou à la mythologie.  Si l’on  s’intéresse aux quatrains des Centuries,  dérivant de la production de Michel de Nostredame), il est  clair que le projet de produire des centaines de quatrains  aura conduit à moult emprunts à gauche et à droite.

 

 

 

 

 

 

JHB   11. 03 26

jacques halbronn L’astrologie selon Kepler et Jakob Böhme

 

 

Jacques    halbronn  L’astrologie selon  Kepler et  Jakob Böhme/

Dans les premières  années  du XVIIe siècle,  deux auteurs liés au monde  germanique  viennent au  secours de l’astrologie , Kepler et  Böhm. Dans les années 1630, Descartes rejettera dans  son Discours  de  la Méthode  cette « science » en ne lui voyant aucun avenir.(sous l’influence de Mersenne  et de Gassendi)

En 1800, 200  ans  après la première publication, Louis Claude de Saint Martin  publiait une  traduction  française l’Aurore  Naissante de Jacob Böhme. »L’Aurore naissante, ou la Racine de la philosophie, de l’astrologie et de la théologie… Traduit de l’allemand, de Jacob Bêhme, sur l’édition d’Amsterdam, de 1602, par le philosophe inconnu (L.-C. de Saint-Martin).

. L’oeuvre de Böhme  nous a  longtemps échappé et nous ne l’avons point mentionnée dans nos  travaux  alors qu’en 1800,  en était parue une traduction françiase de son Aurore Naissante, avec un sous  titre se référant explicitement à l’Astrologie. (cf nos Recherches  sur l’Astrologie et le Tarot  avec L’astrologie du Livre de Toth d’Etteilla (1785) 

Pour Bölm, le lien entre Théologie et Astrologie était  incontournable bien qu’il reconnaisse ne pas avoir étudié l’Astrologie en profondeur. Quant  à Kepler, l’astrologie doit être sérieusement  réformée..(cf Jacques  halbronn) « Les historiens des sciences face à l’activité astrologique de Kepler … Bordeaux, 1979, Paris, Bibliothèque Nationale; 1979  Gérard Simon  Kepler, astronome, astrologue.

 En 1946, Robert Amadou  avait publié un ouvrage sur Böhm (1946, Ed Du Griffon d’Or)— ‘Malgré l’enseignement  d’Antoine Faivre, à l’EPHE Ve section, à partir  de  1986 et la  fréquentation  de Robert Amadou) nous  étions restés étrangers à  l’oeuvre  de Böhme  quant à  son rapport à l’astrologie (cf  l’ Avant-propos’  de Faivre, in « Jacob Böhme », Paris, Albin Michel (‘Cahiers de l’Hermétisme’), 1977, 9. En collaboration avec Frédérick Tristan.) Pour Böhme, il  fallait attendre quelque  révélation par le truchement du Saint Esprit pour recevoir les clefs de l’Astrologie.

Pour Patricia Lasserre, (Jacob Böhme: Le divin parleur,    Préface  de  Jean-Jacques Wunenburger ) l’Astrologie, pour Böhme, » permet de comprendre le cours du destin, ainsi que la cause de l’existence du bien et du mal dans notre monde. Les planètes sont des signes symboliques, elles constituent un intermédiaire entre le monde céleste et le monde terrestre. L’astrologie fait le lien entre Dieu et l’homme, car ce dernier est soumis à l’influence des astres depuis sa chute. L’astrologie permet à l’homme de mieux se connaître et de savoir quelle place il tient au sein de l’univers. L’astrologue a donc une fonction opératoire, scientifique, on pourrait presque dire que l’astrologie est une « méta-science ». Böhme envisage cette science occulte uniquement de son point de vue théorique c’est-à-dire philosophique, et non pratique. L’aspect magique et donc prédictif ne l’intéresse nullement45 : 44 Jacob Böhme, L’aurore naissante, traduit par Saint-Martin, collection « Sébastiani », Editions Archè, Milano, (1793-1977), pp. 40-41. 45 Ibid. chap. 25, verset 1, p. 419 28 « Les savants et les maîtres expérimentés dans l’astrologie ont pénétré si avant et si profondément dans leur art, qu’ils connaissent le cours et les opérations des étoiles ; ce que leur conjonction signifie ; ce que peut produire leur influence (…) Mais leur science ne réside que dans la maison de la mort. » Les astrologues ignorent la plupart du temps la racine de l’arbre, et c’est justement cette racine qui intéresse Böhme, d’où le sous-titre de son ouvrage. Tout en respectant leur art, le théosophe met en évidence leur ignorance sur le fondement même de cette science. Elle est avant tout symbolique, signe du divin, correspondance entre Dieu et les hommes. Il faut la considérer comme un enseignement sur l’homme, sur dieu et sur la nature. »

 

 

JHB 08 03 26

jacques halbronn Le XIIIe arrondissement de Paris et les mouvements spiritualites.

jacques  halbronn  Le XIIIe arrondissement de Paris et les mouvements  spiritualistes.   

 

 Chateau  de la Reine Blanche Paris XIII

Nous  montrerons que cet  arrondissement aura  connu à partir des années soixante dix une activité remarquable dans le champ spiritualiste, avec d’une part un volet Astrologique  et de l’autre un volet  » messianique ». 

 

I Astrologie 

 

En 1975,  le Mouvement Astrologique  organise un premier congrès au Foyer International d’Accueil de Paris, rue Cabanis, à la lisière du XIIIe arrondissement.  Mais dès 1974, fut installé  a 225 rue de Tolbiac la Bibliotheca Astrologica laquelle sera transférée en 1979, au 8, rue de la Providence, lors de la création du Centre Providence, où se tiendront des cours d’astrologie, dans le cadre de la Faculté Libre d’Astrologie de Paris (FLAP). En 1987, se tiendra un Colloque MAU, au Couvent dominicain  Saint Jacques, rue des Cordeliers dans l’arrondissement et en 1991 il y  aura un Congrès en Histoire de l’Astrologie. dans la Crypte de l’Eglise Sainte Marie de la Butte aux Cailles. En 1988  se  tiendra à l’Hotel Urbis (devenu Ibis), rue de Tolbiac avant que les colloques ne se tiennent à la Maison des Associations du XIIIe, rue Caillaux; où  fut organisé  en 2000  un  congrès MAU- CURA (Centre Universitaire de Recherche  astrologique) . En 2004, un  un congrès national de grande envergure,  célébra les 30 ans de la création du M. A. U. En 2008, fut créee la Télévision Astrologique, du nom de Teléprovidence avec ses studios rue de la Providence, prenant la suite de Télé Urania, initié  par  Roger Hecquet, installé, rue de Patay.. Sur le  web. La Bibliothèque comporte un important fonds Nostradamus.  Teléprovidence prendra par la suite le titre  de Télé de la Subconscience (sur You Tube), du fait notamment d’une place importante accordée à des interviews de voyants. Le MAU  a pris le nom  d’Association La Vie Astrologique.  Le Centre Providence  est également le siège social des Editions de la Grande Conjonction.

Sur le web  paru  en 2018: 

Notre « Mouvement Astrologique Unifié » a crée une télévision astrologique depuis dix ans, une des premières dans le monde, appelée « Téléprovidence ».
Notre télévision en ligne permet de promouvoir des astrologues et des voyants et cela permet au public d’avoir une opinion sur leurs prestations en regardant leur vidéo de présentation.
Nous disposons de 7000 vidéos au jour d’aujourd’hui.
Vous pouvez également faire un emprunt, acheter ou consulter sur place des livres anciens dans notre bibliothèque située à Paris, rue de la Providence. »

II   Messanisme 

Sur le  web 

« En 1978, l’Eglise de l’Unification, connue sous le nom de « secte Moon » s’installait dans le 13e arrondissement de Paris créant alors un « Home-Church » (un foyer église). Jean-François Moulinet, responsable national du mouvement, se rappelle qu’à cette époque, la secte Moon « visitait »beaucoup de familles. « Il y en avait près de 400 dans le 13e ».

Aujourd’hui, les rangs moonistes se sont « effondrés » et la Miviludes rapporte qu’il n’y aurait guère plus que 200 à 300 adeptes en France. L’appellation « Home-Church » a disparu… mais l’Eglise de l’Unification a réinvesti le 13e arrondissement. Elle est désormais installée rue Domrémy, sous l’appellation d’Espace Culture et Paix. L’association  est logée depuis 2000, au 98   rue Barrault, dans le même arrondissement,  non loin de la rue de la Providence. Elle se présente comme  Fédération française des familles pour la paix

---

 

On  trouve des antécédents  avec dès 1913,  la construction d’un Temple antoiniste.

Sur le web

« Dans le 13ème arrondissement, dans le quartier de la Butte aux Cailles, à hauteur du 34 rue Vergniaud, en intersection avec la rue Wurtz, vous découvrirez cette petite église qui en fait est un Temple. Sa construction s’est faite en 1913 sous la coupe de l’architecte genevois Julien Flegenheimer. Il possède un clocheton à flèche. Il s’agit d’un Temple Antoiniste. Ce culte a été fondé par Louis Antoine dit le Père, une religion basée sur la Foi et la guérison des souffrants. » 

 

 

 

En 1393,  à l’Hotel de la  Reine Blanche, (6, rue Geffroy, 75013 Paris) eut lieu un événément connu sous le nom de Bal des Ardents auquel participa le  roi Charles VI « Le Fou ».  lequel  faillit  y perdre la vie  par le  feu. On parle d’un Tarot de Charles VI.  (https://www.histoires-de-paris.fr/tarot-charles-vi/

 

 

 

Le bal des Ardents | ©The British Library / Public domain

 

 

 

  JHB  01 03 26

jacques halbronn Astrologie/astronomie . Le placage du 12 sur le 8. Le tétramorphe.

jacques  halbronn Astrologie/astronomie . Le placage du 12  sur le 8.

 

Selon nous, le Zodiaque se définit au départ comme le passage des planétes connues de l’Antiquité à travers le firmament et ce, sans rapport  avec le cycle saisonnier. Le découpage de ce zodiaque stellaire aura été assez  aléatoire. ‘cf l’émergence de la constellation de la Balance.

« La constellation du Scorpion, une des plus brillantes et anciennes du ciel, était la plus étendue du zodiaque à l’époque babylonienne car elle intégrait les « Pinces » qui devinrent, à l’époque romaine, la constellation de la Balance. Le Scorpion perdit ainsi une grande partie de son contact avec l’écliptique – le soleil ne passe depuis qu’une dizaine de jours dans la constellation – mais son pouvoir évocateur n’a point faibli. »

On note que cette constellation du Scorpion  est associée au  symbolisme de l’Aigle.(cf A. Volguine; Le  symbolisme de l’aigle) que l’on retrouve dans le  tétramorphe, dans l’arcane XX « Le monde ».  On peut penser que cette structure quaternaire (cf Livre d’Ezekiel) appartenait au zodiaque saisonnier à base 8 (4×2). En effet,  le zodiaque saisonnier se résume au dédoublement d’une division en 4 articulée sur  les equinoxes et les solstices. A un certain moment, le Zodiaque en 12 constellations  lié à une certaine structuration  des  étoiles, situées sur le parcours/couloir  planétaire,  aura  été plaqué sur le cycle saisonnier, aux dépens d’une division en 4 et 8.

Si  nous comparons ces deux divisions en 12, en 4×2,  force est  de constater que l’une ne correspond à aucune nécessité mathématique alors que l’autre a un  fondement  structurel, dérivant directement du cycle saisonnier. On ne suivra  donc pas  Guy Leclercq quand il ne mentionne pas la division en 8 du Zodiaque (cf Aquarius ou la Nouvelle Ere du verseau, Ed Albatros, 1979, p. 350) Patrice  Guinard,  en s’intéressant à l’octotopos atteste, ipso  facto, de l’importance d’une division en 8 du mouvement diurne, laquelle finira, elle aussi, par être abandonnée en s’alignant  sur une division en 12.(cf aussi le sentier octuple) Nous préconisons, par conséquent,  en Astrologie septénale (28/4) selon notre position de démarquage de l’Astrologie par rapport à l’astronomie, d’évacuer toute division  en 12  (même si elle a fini par impacter le calendrier  et le cadran des horloges). Signalons que le 7  est le résultat d’une division en 4 du cycle de 28 jours de la Lune et du cycle de 28 ans de Saturne, le passage de 4 à 8 étant lié à une approche dialectique. A  contrario, le passage du 4 au 12 est artificiel puisque 12 n’est pas 4×2  mais 4x 3.  Le tétramorphe ‘Boeuf, lion, aigle, homme » est lié aux 4 saisons et sera ensuite intégré au sein du dispositif à 12 secteurs, si ce n’est que l’aigle ne sera pas parvenu à se substituer au Scorpion, désignation première de la constellation concernée. Quant à l’homme (Adam, cf Ezékiel, I), il devra se contenter d’être associé au Verseau. JHB 28 02 26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  28 02 26

Jacques halbronn La thématique Aquatique et l’Ere du Verseau.

 

 

.Jacques  halbronn  La thématique Aquatique et l’Ere du Verseau.  Jésus est-il un modéle à suivre?

 

Il peut. sembler étrange que le signe du Verseau soit considéré comme un signe d’air et non d’eau. Cela montre que le dispositif des 4 Eléments (triplicité)  ne se référe pas au symbolisme zodiacal. Par ailleurs,  il est également décalé par rapport aux saisons, comportant 3 signes et non 4)  à la différence des  quadruplicités. 

En 1979, nous avons publié Aquarius et la Nouvelle Ere du Verseau (acte du Colloque de 1977). Il se  trouve que notre patronyme HALBRONN  est lié à l’Eau puisque Bronn, dans les langues germaniques signifie la source, la  fontaine. (Hal  vient de  heil, le salut)

Sur le  web

Bronner : Nom fréquent en Alsace-Lorraine. C’est un dérivé de l’allemand Bronn (= puits, fontaine, source), sans doute celui qui habite un lieu-dit Bronn, éventuellement le surnom d’un puisatier. Les noms Borner et Brunner ont le même sens. »   

De  fait, nous pensons  être pleinement en phase, personnellement,  avec cette Nouvelle Ere qui prend le relais avec celle des Poissons, dont Jésus est un  vecteur majeur. ICHTUS, le poisson en grec, symbole du Christianisme, signifie Jesus Christ, fils de Dieu, Sauveur. Pour nous,  Jésus est un modéle à imiter.

Sur le web

« Etre comme Jésus, être semblable à lui. Un pasteur un jour a proposé à son assemblée la chose suivante : chaque fois que nous prendrons une décision, nous nous poserons la question : qu’est-ce que Jésus ferait à ma place ? C’était une manière pratique d’entrer dans ce chemin de l’imitation de Jésus-Christ. Aujourd’hui dans les pays anglosaxons les églises proposent des bracelets « WWJD » (what would Jesus do ?). Bien sûr un bracelet ne changera pas votre vie… mais au moins le message passe. » 

   Les  Juifs  se  croient de nos  jours obligés de rejeter, de nier l’oeuvre de Jésus. Mais on  ne  doit pas jeter le  bébé  avec l’eau du bain. Ce qui est à retenir, c’est que Jesus fait partie des personnalités majeures du monde méditerranéen- européen à l’instar d’un Karl Marx, d’un Sigmund  Freud ou d’un Albert Einstein, tous d’origine  juive, par delà le critère purement religieux.

 sur le  web

 » Karl Marx naît en 1818 dans une Prusse réservant une place limitée aux juifs dans la société. Son père, Herschel Marx, est issu d’une longue lignée de rabbins. Cependant, le grand-père de Marx, Marx Levi Mordechai, avait pour des motifs encore discutés, adopté le nom de Marx en 1808. Paradoxalement, et malgré cette ascendance judaïque directe, Karl Marx n’est pas élevé dans la foi de ses ancêtres. Herschel Marx, face au décret prussien qui interdisait aux juifs d’exercer une profession libérale, avait choisi de convertir sa famille au protestantisme. C’est ainsi que Karl Marx a été baptisé à l’âge de six ans »

. Peu nous importe que Jésus dit de Nazareth ait donné naissance à une religion concurrente du judaïsme, ce que nous devons retenir c’est qu’il montre le chemin de la grandeur pour les gens ayant la même origine que lui et c’est en ce sens que les Juifs sont les plus légitimes dans le processus d’imitation de Jésus. Idem  en ce qui concerne le marxisme. 

C’est ainsi que pour l’Ere du Verseau, l’astrologie est amenée à jouer un rôle central, alors qu’elle n’est pas spécialement persona grata à la Synagogue. En tante que chercheur  juif  en ce domaine et ayant la prétention d’avoir restauré la « vraie » astrologie, nous pensons que Jésus peut nous servir de modéle, par delà ce qu’il a pu enseigné,en son temps et ce qu’on a pu lui attribuer à tort ou à raison sans en aucune façon  faire de Jésus un dieu. En tout état de cause, tous les Juifs n’ont pas le potentiel d’un Jésus mais seuls les Juifs peuvent y prétendre même s’il y a peu d’élus  et  « beaucoup d’appelés ». Condition nécessaire mais non suffisante.

Selon nous, le XXe siècle aura raté son rendez vous avec l’Astrologie bien qu’il ait débuté.

 

« LA RÉSURGENCE DE L’ASTROLOGIE AU XXE SIÈCLE : UN NOUVEAU SOUFFLE ÉSOTÉRIQUE

 

Au début du XXe siècle, l’astrologie a connu une résurgence notable en France. Portée par les courants ésotériques venus de l’étranger, elle a conquis de nouveaux adeptes parmi les cercles intellectuels et artistiques. Des figures éminentes de l’époque, telles que le philosophe et écrivain André Breton, se sont intéressées à l’astrologie, y voyant un moyen d’explorer les profondeurs de l’inconscient et de la psyché humaine. Des astrologues français réputés, comme André Barbault, ont émergé, apportant de nouvelles approches et perspectives à la discipline. »"  Nous  avons eu l’honneur  depuis 30 ans d’avoir rédigé l’article Astrologie pour l’Encyclopaedia  Universalis.

 

 

 

jacques halbronn Adam et l’iconographie du tétramorphe. Ezekiel et Tarot. Astrologie.Sphinx

 jacques  halbronn  L’Ere du Verseau  est celle d’Adam, après l’ère des Poissons, il  y a 2160 ans

Il  y a près de 50 ans, en 1977  nous  avions organisé au FIAP (Foyer International d’Accueil de Paris)  un colloque sur l’Ere du Verseau, avec la revue L’Autre Monde de Roger Faloci et la Nouvelle Acropole de Fernand Schwarz, ce qui avait débouché en 1979  sur des Actes, Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau.(Ed Albatros)

 

 

 

 

 

.Aujourd’hui, nous disposons d’un nouvel éclairage qui nous avait fait défaut à l’époque, grâce à notre étude du personnage d’Adam, que l’on aura traduit un peu vite par « Homme », terme assez passe partout (cf les éditions du Pentateuqu).   La  vision d’Ezéquiel nous aura intéressé depuis fort longtemps sans que nous en percevions toutes les implicatioins. Que signifie donc le tétramorphe  dès les premoer  chapitre du Prophéte  quand il décrit quatre  visages, le Lion, l’Aigle, le Boeuf  et Adam, que l’on rend un peu  vite par « homme »?  Or, selon nous, Adam  n’est pas un homme comme les autres, il est crée à l’image d’Elohim dès le premier  chapitre du Livre  de  la Génése, à la  fois masculin  et  féminin. Son image sera brouillée dès le chapitre II quand on l’associera à une Isha (femme) tout comme Elohim le fut à la deésse  Ashèra.  Selon nous, Adam est le garant du plan divin, il n’est pas un homme au sens banal du mot.  On rend » ben Adam »  comme Fils de l’Homme dans Ezékiel I alors qu’il faut garder le terme Adam Jésus lui même sera présenté comme tel (cf l’étude d’Alfred Baumgarten à son sujet)  Au niveau des ères précessionnelles, l’ère du Verseau  est en fait celle d’Adam. Dans le tarot, à l’arcane « Le Monde » on retrouve le tétramorphe avec les 4  Etres  Vivants dont  l’image d’un homme ailé.   Pour nous l’ère d’Adam  verra le plan divin enfin décrit et appliqué  pleinement.  On notera que le nom d’Ezékiel  signifie « force de Dieu » ou celui qui renforce EL.(Yahzik El), ce qui  fait pendant à Israel qui signifieLa tradition biblique rapporte l’origine de ce nom dans le livre de la Genèse, quand le troisième des patriarches hébreux, Jacob, est renommé Israël (« Celui qui lutte avec Dieu  après avoir combattu avec un ange de Dieu. Ezkiel  renforce Dieu  et Israel lui résiste. Il y a là une  symétrie.  

Ezekiel  lui même est interpellé comme Fils d’Adam/(Ben Adam). L’expression  » fils de l’homme » ne fait pas sens puisqu’elle est très  générale.

  Ch II

ח וְאַתָּה בֶן-אָדָם, שְׁמַע אֵת אֲשֶׁר-אֲנִי מְדַבֵּר אֵלֶיךָ–אַל-תְּהִי-מֶרִי, כְּבֵית הַמֶּרִי:  פְּצֵה פִיךָ–וֶאֱכֹל, אֵת אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן אֵלֶיךָ.  8 Et toi, fils d’Adam, écoute ce que je vais te dire: « Ne sois pas rebelle comme la maison de rébellion; ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. »
Pour la petite  histoire, notre nom  Halbronn  comporte le terme « Bronn » qui signifie « fontaine », « sourcen » Hal renvoyant à Heil, ce qui  sauve, qui guérit  et le rôle d’Adam  est  bien le « tikoun », la réparation. Ce  n’est peut  être pas tout   à fait par  hasard que notre nom  ait été associé dès 79 à l’ère du Verseau, dont la conation aquatique est évidente, d’autant qu’en latin, Verseau se  traduit par AQUARIUS, ce qui indique une forme de  régénérescence, d’eau  de  jouvence.  Le nom de Verseau renvoie à Ganyméde l’échanson des dieux, comme l’a indiqué en 1937  Paul Le Cour dans son ouvrage consacré à ce thème. Dans les très Rches heures du Duc de Berry, le moois de janvier  (qui est celui du  deébut du signe du Verseau)  représente une scéne de banquet (de Céne) avec au premier plan une grande cruche d’eau  (cf  Les frères de Limbourg, Très Riches Heures du duc de Berry, ms. 65, folio 1 v°, le mois de janvier, « Festin chez le duc de Berry » (détail), vers 1411-1416. Chantilly, bibliothèque du musée Condé. 21 x 29 cm.)

Ezékiel chapitre Ier.  Adam est traduit faussement par  homme  alors que c’est une forme supérieure d’humanité  tout comme le nom d’Elohim est rendu par « dieu »  alors qu’Elohim n’est pas un dieu comme les autres et ne saurait être mis au même plan que Yahwé (Exode III), le petit  dieu d’un peuple particulier que Moise sera chargé de guider tout comme Jésus dira vouloir se charger du  sort d’une population  mise au ban, les « brebis perdues de la Maison d’Israel.

ה וּמִתּוֹכָהּ–דְּמוּת, אַרְבַּע חַיּוֹת; וְזֶה, מַרְאֵיהֶן–דְּמוּת אָדָם, לָהֵנָּה.     5 Et au milieu l’image de quatre Haïot ; et voici leur aspect, elles avaient figure humaine.
ו וְאַרְבָּעָה פָנִים, לְאֶחָת; וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם, לְאַחַת לָהֶם.     6 Chacune avait quatre visages et chacune quatre ailes.
ז וְרַגְלֵיהֶם, רֶגֶל יְשָׁרָה; וְכַף רַגְלֵיהֶם, כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל, וְנֹצְצִים, כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל.     7 Leurs pieds étaient des pieds droits; la plante de leurs pieds était comme celle d’un veau et ils étincelaient comme de l’airain poli.
ח וידו (וִידֵי) אָדָם, מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם, עַל, אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם; וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם, לְאַרְבַּעְתָּם.     8 Et des mains d’hommes apparaissaient sous leurs ailes des quatre côtés; et les quatre avaient leurs visages et leurs ailes.
ט חֹבְרֹת אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ, כַּנְפֵיהֶם:  לֹא-יִסַּבּוּ בְלֶכְתָּן, אִישׁ אֶל-עֵבֶר פָּנָיו יֵלֵכוּ.     9 Joignant leurs ailes l’une à l’autre, elles ne se retournaient pas dans leur marche, chacune allait droit devant elle.
י וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי-שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי-נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן.     10 Quant à la forme de leurs visages, elles avaient toutes quatre une face d’homme et à droite une face de lion, toutes quatre une face de taureau à gauche et toutes quatre une face d’aigle.  le  tétramophe  sera également associé aux 4 Evangélistes. C’est Mathieu qui correspond à Adam.

sur le web

Les « quatre vivants » (Haioth) et les symboles des quatre évangélistes :
le Lion pour Marc,
le Taureau pour Luc,
l’Homme (Adam) pour Mathieu.
l’Aigle pour Jean.

 

 Dans la symbolique zodiacale, le signe du Verseau semble le mieux  renvoyer à Adam en ce qu’il appartient à la famille des signes  fixes avec le scorpion(associé à l’Aigle. cf Volguine Le symbolisme de l’Aigle), le taureau et le Lion,  On retrouve ce quatuor dans le Livre d’Ezékiel  (cf  notice  wikipedia sur le tétramorphe) mais aussi dans le  Tarot (doté d’ailes) et autour du Sphinx ( monstre  animal à tête humaine)

 

 

 Ezékiel  ch I.  Sur sa  vision  du tétramorphe:

י וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי-שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי-נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן.

10 Quant à la forme (Demouth) de leurs visages, elles avaient toutes quatre une face d’Adam et à droite une face de lion, toutes quatre une face de taureau à gauche et toutes quatre une face d’aigle.

 

 

 

 

Le signe du  Verseau  est associé à Ganyméde, l’échanson des dieux, le  verseur d’eau. (cf Paul Le Cour. L’Ere du  verseau 1937 Notice  Wikipedia )  On peut se demander si une ère « adamique » (le Retour d’Adam,  représentant Elohim  sur  Terre (cf notre étude) ne correspondrait pas au passage du point  vernal  dans la Constellation du Verseau  (cf J.  Halbronn  dir.  Aquarius ou la Nouvelle Ere  du Verseau (Ed Albatros, 1979, L‘Évangile du Verseau est un livre écrit à la fin du XIX^e siècle et publié pour la première fois en 1908 en anglais par Levi H. Dowling, sous le titre original « The Aquarian Age Gospel of Jesus, the Christ of the Piscean Age. Transcribed from the Book of God’s Remembrance Known as the Akashic records. »..(wikipedia)

JHB 15 12 2025

jacques halbronn Pour une anthropologie cyclique du dessus et du dessous. Symbolique du losange. Tout est relatif

 

jacques halbronn  Pour une  anthropologie   cyclique du dessus  et du dessous. Symbolique du losange. Tout est relatif.

 

Notre  anthropologie se  référe à ce qui  au dessus  et en dessous de nous, à savoir le système solaire  et  notre corps en ses facteurs subconscients et  innés. Dans un cas, il  s’agit de notre Astrologie Septénale  et dans l’autre de nos topiques sensorielles relevant de la Subconscience En fait, ces deux plans sont liés car les phases de l’Astrologie Septénale actionnent les dites tropiques, tour à  tour

En phase Zéro de l’Astrologie 7, ce sont les stimuli  audio-visuels qui joueront le rôle du Surmoi  alors qu’en phase 45, ce seront les stimuli liés à la bouche (goût) et au nez (odorat)  qui prendront le dessus, ces derniers induisant une approche individuelle , personnelle  alors que les premiers  sont propres à l’Homme et  non communs avec l’animal  comme le  sont le  goût  et l’odorat.

En tout état de cause, il ressort que la demi-phase 45  est  régressive au regard du rapport à la Cité et conduit à un repli  vers ce qui nous touche directement., d’où  un risque d’enfermement  et d’acharnement  que ce soit en positif (attachement exclusif) ou  en  négatif ( guerre) On peut  schématiser le cycle astrologique que nous préconisons par un losange  avec une ouverture  croissante  suivie d’une fermeture  croissante, C’est aussi l’image de la chaîne

 

Du losange  au  sceau  de Salomon

 

 

 

 

 

 

Application  pratique  de notre modéle du losange:   

Le passage d’une phase  à  l’autre  se produit à la suite d’un glissement progressif.  La phase 0°   est ouverture  et donc  dé-couverte alors que la phase 45  est  cloture, fermeture,  donc  couverture. En fin, à  l’approche  de phase de couverture,(0°)  faut s’ouvrir , se partager, et en fin de phase d’ouverture, 45°) il  faut se limiter dans ses contacts. C’est ainsi qu’en début de phase 0°, il  importera de cesser de diaboliser autrui, de s’acharner contre l’étranger  alors qu’en début de phase 45, il conviendra de restreindre l’arrivée d’éléments peu assimilables, peu compatibles. Actuellement,  dans la phase d’ouverture (Zéro) dans laquelle l’Humanité toute entière entre,on évitera les relations trop exclusives et on s’efforcera de  diversifier ses contacts, pour éviter de se compromettre avec tel ou tel parti, en privilégiant une certaine indépendance à laquelle on avait  cru  bon renoncer  lors de la phase 45 qui s’achève, ce qui  avait conduit à une certaine promiscuité qui finirait par devenir  génante.   La phase Zéro  remet en question l’esprit  de possession,  d’appropriation alors que la phase 45  l’encourage, le renforce. C’est le cas du mariage qui nous apparait comme marquée par le passage en phase 45,  passage du nous au moi, du  vous au toi, et qui tend à perdre le sens de la pluralité  et  de la diversité Inversement, le passage en phase 45 peut pallier un traitement par trop  abstrait de l’autre, réduit à une  généralité. on voit donc comme dit l’Ecclésiaste que Vanité, tout est assez  vain puisqu’une attitude n’est bonne dans l’absolu/ Il faut donc voir dans ce livre un plaidoyer pour la relativité.

 

 

 

JHB 20  11  25

jacques halbronn La mythologie planétaire et le symbolisme zodiacal sont PréAstrologiques.

Jacques  halbronn   La mythologie planétaire  et le symbolisme zodiacal  sont PréAstrologiques 

 

 

Il importe de distinguer ce  qui reléve de l’astronomie  et  ce qui sert à l’astrologie et qui  n’en est que la quintessence. On  croit  généralement  que le Zodiaque est la base  de l’Astrologie alors que cela reléve de la seule Astronomie. Autrement dit, vouloir tirer une interprétation d’ordre astrologique à partir du nom des signes/constellations  n’est pas recevable. Certes, l’astrologie se sert elle du  zodiaque pour situer un astre mais cela ne tient que du  fait qu’elle dépend des données techniques fournies par les astronomes. Ni plus ni moins. D’où  l’importance que nous accordons, en astrologie septénale, aux quadruplicités (signes cardinaux, fixes et mutables) et encore, cela peut préter à confusion et il vaudrait mieux s’en tenir aux seuls degrés, eux mêmes déterminés  à partir du point  vernal. En effet, notre astrologie  s’articule  sur le 8  et  non sur le 12, d’où l’importance que nous accordons à l’aspect de semi-carré (45°, 360/8) De la même  façon, comme cela a déjà été dit, nous  ne nous considérons nullement dans l’obligation de prendre en compte la totalité du systèéme solaire  comme le font un André  Barbault  ou un Jean-Pierre Nicola mais nous ne retenons que le septénaire et tout particulièrement sa planéte la plus lente, Saturne sans lui accorder de signification d’ordre mythologique, la référence mythologique étant un apport de l’Astronomie  comme on a pu le constater depuis le temps de Galilée avec le baptéme de satellites et de planète  s transsaturniennes.  L’astronomie apparait  comme une matière première (un niveau zéro , dans notre terminologie) ayant  besoin d’être décanté, raffiné

  JHB 25 10 25

 

 

 

 

jacques halbronn Astrologie Septénale. La phase « Din » est celle de la solution sacrificielle Des Sudétes à la Crimée/

jacques  halbronn  Astrologie Septénale. La phase « Din » est celle de la solution  sacrificielle . Des Sudétes à  la Crimée

  En 1938, selon l’astrologie septénale, nous avions la même configuration qu’actuellement,  avec Saturne passant des Poissons au  Bélier, d’une phase Hessed à  une Phase Din, par conséquent. Il  y a un prix à payer pour parvenir à la paix,  que ce soit les Sudétes pour la Tchécoslovaquie ou la Crimée pour l’Ukraine:

Sur le web 

Aout 2025

« Donald Trump espère toujours un accord sur l’Ukraine. Pour lui, Kiev doit sacrifier la Crimée. Une évidence pour le Kremlin. Inconcevable pour Zelensky. C’est la grande question au cœur de ces négociations: l’Ukraine doit-elle sacrifier la Crimée ? Question que Donald Trump a finalement tranchée. Pour lui, Kiev doit céder, c’est une évidence.

Accords  de Munich  « Le 29 septembre 1938 . Ces accords ont pour but de régler la crise des Sudètes mais indirectement scellent le sort de la Tchécoslovaquie en tant qu’État indépendant. Ils permettent à Hitler d’annexer les régions tchécoslovaques peuplées majoritairement d’Allemands ethniques. » Nous  avons expliqué,  dans de précédents textes, que Din  exigeait de la soustraction alors que Hessed penchait pour l’addition/ Din tend  à effacer ce  qui aura été ajouté en Hessed. Ce qui nous évoque le sacrifice de l’agneau:  pendant la Seconde Guerre Mondiale, la France aura sacrifié une partie de ses  Juifs dans le cadre de ses relations avec l’Allemagne;

Sur le  web:

« Pourquoi mange-t-on de l’agneau à Pâques ?

 

Par Julia Itel 

Après la messe de Pâques qui commémore la résurrection de Jésus, il est coutume de déjeuner en famille et de servir de l’agneau. Mais que symbolise cet animal ? Pourquoi l’agneau est-il associé à la fête de Pâques ?

L’agneau, un symbole biblique

L’agneau, en tant que symbole religieux, est très présent dans les religions juive et chrétienne. Par sa blancheur et la douceur qu’il dégage, l’agneau tend à représenter la victime sacrificielle par excellence qui annonce une période de renouveau.

Le sacrifice d’Isaac

Dans le Livre de la Genèse (22, 1-4), Dieu met à l’épreuve Abraham (considéré comme le fondateur du monothéisme) et lui demande de prouver son obéissance en sacrifiant son fils unique, Isaac. Mais au moment où Abraham est sur le point de sacrifier son fils en offrande, un ange l’interpelle et lui demande de ne pas tuer Isaac car Dieu reconnaît maintenant en lui sa loyauté. À la place d’Isaac, il lui dit de sacrifier un bélier (dont l’agneau est le petit) situé non loin de là. 

Dans la liturgie juive, le sacrifice d’Isaac est commémoré lors du nouvel an juif, c’est-à-dire le 25 mars, à peu près au même moment de l’équinoxe de printemps où sont célébrées plus tard la Pâque juive et celle chrétienne.

La Pâque juive

L’agneau symbolise également, dans la tradition juive, un membre du troupeau de Dieu (ls 40, 10-11). Mais l’une des mentions les plus connues se trouve dans le récit qui est à l’origine de la Pâque juive (Ex 12). Juste avant le départ du peuple hébreu hors d’Égypte, Dieu se manifeste à Moïse et le prévient qu’il va frapper tous les nouveau-nés (l’une des Dix plaies d’Égypte). Pour épargner son peuple, Dieu ordonne à Moïse de sacrifier un agneau par famille et de l’immoler. Le sang versé de l’animal devra être répandu sur la porte des maisons et, ainsi, Dieu saura quelle famille épargner. 

Le sacrifice de l’agneau a ici une vertu expiatoire car, par sa mort, le peuple d’Israël est libéré du servage en Égypte. L’agneau devient donc, à la suite de ce récit, le symbole de la Pâque juive. »

 

On ne s’étonnera donc pas  de  voir l’agneau (bélier) marquer  symboliquement  le point vernal, en astrologie, qui inaugure une phase Din laquelle exige de se séparer, de renoncer, d’opérer des coupes.C’est le probléme que pose actuellement  François Bayrou au niveau budgétaire devant l’Assemblée Nationale.