jacques halbronn Astrologie. Le nombre 4 et le trio Lune, Saturne, Soleil

jacques  halbronn  Astrologie. Le nombre 4  et le  trio  Lune, Saturne, Soleil   

 

Le nombre 4  nous  apparait comme le diviseur par excellence du systéme solaire: on a les 4 saisons de  3 mois, ce qui donne les 12 signes du zodiaque,, les 4 « phases » -semaines de 7  jours,  de la Lune et les 4 période  de Saturne de 7 ans.  Jusqu’à nos travaux (cf Clefs pour l’Astrologie ed Seghers, 1976), la division des cycles planétaires en 4 temps n’avait guère été mise en avant. si ce n’est pour les maisons (https://passion-astrologue.com/quartes-en-astrologie-interpretation). Mais  fallait il  résister à la tentation d’accorder des significations différentes à chaque « quartier »,  au lieu d’admettre  la répétition, la  récurrence d’un quartier à l’autre. C’est à l’intérieur de chaque quartier que doit intervenir la différenciation et non pas d’un quartier à l’autre. Ce qui nous conduit à la quadruplicité et son classement des signes en cardinaux,  fixes et mutables. 

Si nous avons mis en valeur  la planéte Saturne (cf notre Astrologie selon Saturne, 1994-1996), cela tient à  l’analogie de sa structure cyclique avec celle de la Lune  27 ans  et 27 jours, ce qui n’est pas le cas des autres planétes de notre système solaire. Cette centralité de Saturne n’avait pas été affirmée avant notre ouvrage sus mentionné. L’idée que l’astrologie pouvait se contenter d’un seul et unique curseur était révolutionnaire et l’on sait que barbault avait choisi (à partir de 1967 Les astres et l’Histoire, Ed JJ Pauvert) une autre voie pour parvenir à l’unité, avec son « indice cyclique » tout à fait artificiel astronomiquement.

L’avantage de notre monoplanétarisme  est d’ailleurs mis en évidence par l’astrologie dite « solaire » qui ne recourt qu’à un seul astre, le Soleil circulant à travers les 12 signes (liés aux 12  rencontres soli-lunaires)/ La présence du soleil à la naissance dans un des 12 secteurs zodiacaux, tous égaux à 30°, aura connu une certaine fortune, dans la presse. Et le « signe » sous lequel on nait est déterminé par la présence du Soleil lequel n’est associé, en soi, à aucune forme de mythologie. Ce sont les signes qui assurent la diversité cyclique et non les planétes. Certes, pour notre part, nous n’attachons aucune importance à cette donnée natale mais il n’empêche que nous en avons tiré les  leçons autour  de Saturne. Nous avons ainsi échappé au mirage multiplanétaire qui aura impacté si fortement un Jean-Pierre Nicola, projetant le trio des trois transsaturniennes (RET) sur  l’appréhension du systéme solaire avec  deux autres trios  Soleil, Mercure -Vénus  et  Mars- Jupiter Saturne.(cf sa Condition Solaire. 1964), ce qui dotait l’astrologie d’un double réseau de significations, celui des planétes et celui des signes alors que nous nous contentons que d’un seul, le Zodiacal et encore réduit à la portion congrue de seulement trois phases par quarte.

Le vrai débat de nos jours, on l’aura compris, se situe à ce niveau à savoir quelle grammaire pour l’astrologie? Enjeu épistémologique  capital. On comprend que nombreux parmi les astrologues  souhaitant s’aligner sur les données astronomiques et ne pouvant se décider à opter pour  une astrologie mono-cyclique comme celle que nous avons établie il y a 30 ans/

Notons  que cette  triple clef  que nous avons proposé pour une lecture astrologique du systéme solaire recoupe le « trigramme » biblique en Yahou (Youd, Hé, Vav) que l’on retrouve dans les noms  hébraiques de Jérémie, d’Isaie et d’Elie, le tétragramme étant une approche erronée.(cf  notre étude à ce sujet)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  21 02 25

jacques halbronn Judaisme . Le Shabbat succéde à la Veille du Shabbat, la Création au Tohu Bohu, le printemps à l’hiver, le cardinal au mutable

jacques  halbronn  Judaisme . Le Shabbat succéde à la Veille du Shabbat, la Création au Tohu Bohu, le printemps à l’hiver , le cardinal au mutable

 

Dans le Livre de la Genése (Ch I,1), il faut lire : Pour commencer, Elohim créa le Ciel et la Terre  et  non pas, comme on traduit généralement « Au commencement » (Beréshit), Dieu créa le Ciel et la Terre.  On doit comprendre  qu »Elohim  inaugura son propre  plan en connectant le Ciel et la Terre  mais cela ne signifie pas que rien n’existait auparavant. Il est d’ailleurs indiqué que cela prenait la suite d’un certain chaos(tohu bohu) De même,  le  Shabbat ne saurait débuter le vendredi soir, appelé « veille du Shabbat » (Erev Shabbat) mais le samedi matin, avec la Lumière du Jour. De même, l’équinoxe de printemps  ne fait sens qu’en réaction par rapport au solstice d’Hiver. 

D’un point de vue cyclique,  le chaos  débute selon nous le processus et est transmuté  dans un second temps, tout comme l’Ancienne Alliance  précéde la Nouvelle Alliance, l’Ancien Homme annonce le Nouvel Homme (à savoir Adam) Contrairement à ce que laissent entendre les Chrétiens, les  Juifs correspondent à la Nouvelle Alliance (annoncée par Jérémie  XXXI,31) et les Chrétiens sont les héritiers de l’Ancienne Alliance, tout comme les Israélides précédent les Judéens qui les ont colonisés en arrivant en « Terre Promise »  déjà occupée. Dans le Shéma Israel, considéré comme le document le plus sacré par les Juifs, il est question de commandements inscrits  dans le coeur (levavkha) par opposition aux Dix Commandements qui ne sont d’ailleurs pas repris dans le Ecoute Israel.En Astrologie Septennale,  les signes mutables précédent les signes cardinaux (le Sagittaire précéde le Capricorne , les Poissons, le Bélier et ainsi de suite) Avec l’entrée en signe cardinal, il s’agit de sortir du chaos.

  Pour compléter le présent texte,  l’on précisera que le nom de Dieu est un trigramme  et non un  tétragramme, comme le montrent les noms de Jérémie ou d’Isaie, qui sont des pluriels, comme l’est en hébreu la finale en « ou », On retrouve ce pluriel dans Elohim mais aussi dans Adonay (possessif pluriel) se substituant à Yahou. Dans le livre de l’Exode, il n’est jamais donné par Dieu le nom de Dieu, il est seulement employé. On lit : » je suis celui qui  est ». (Aleph, hé, Youd, hé  et non  Youd hé Vav hé (Yahou)

ד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה; וַיֹּאמֶר, כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶהְיֶה, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם.

14 Dieu répondit à Moïse: « Je suis l’Être invariable! » Et il ajouta: « Ainsi parleras-tu aux enfants d’Israël: C’est l’Être invariable qui m’a délégué auprès de vous. »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 21 02 25

jacques halbronn Epistemology/ The optimal astrological Unit (H): 3, 5 years

jacques  halbronn   Epistemology. The optimal astrological  Unit: 3, 5 years . 

 

The choice of a unit is absolutely  essential as to any work upon Time measurement.

Wikipedia

A unit of time is any particular time interval, used as a standard way of measuring or expressing duration. »

One has to understand  that an error in the choice of a proper unit. In 1976, we proposed a  7 years unit -although we were already in favor of  a division of the circle  by 8, which gives 3 years and a half (Clefs pour l’Astrologie, Ed Seghers, p. 143   »la division octuple »).   

It has finally  appeared that periods of 7 years  are  note relevant because  such duration includes opposite tendancies so that any prediction on such a basis would  be confirmed anyhow, by all means.. 

As a matter of fact, the notion of period implies  the begining of a new cycle  like Spring to be expected  every year. But obviously, if one want to predict the weather on a year basis and not on a  season basis, it would be meaningless  since e year comprehends verys différent temperatures to  follow in 365  days!

At a time (cf our Astroologie selon Saturne, 43 editions 1994-1996), we had proposed to  oppose  equinoxial periods to solsticial periods, each being of  7 years, which was a major error since a 7 years period includes  cardinal and mutable signes of opposite force. Only a 3,5 years period

woukd indeed  be  relevant. One could call such a duration  with the letter H ( alluding to Halbronn) 

If a too long  duration does not make sens, it is also possible to say that a too short duration -like one year time – would also be rather vain. since it will not include enough data of the same nature to be really conclusive statistically.

From our point of view, it will be enough clear that cycles separated by 36 years -as in the case of the Saturn-Neptune conjunction cycle (see  André Barbault’ mundane astrology) will not be  relevant, since it implies that nothing  really signiicant will happen in the mean time!

Besides, in its last formulations, such a pattern does not even mention an anti-period of opposite direction, corresponding to a certain aspect between the two planets,

Saturn and Neptune. According to our model (paradigma), in 36 years (interval between two conjunctions ot this couple)10  periodes of 3, 5 years will  follow one another.

It is  turue  that some astrologers might find  proper correlations between events separated by 36  years,   but it would be just the consequence of  the interference – by  chance – of a short cycle with a long cycle.

 

 

 

 

 

JHB 20 02 25

jacques Halbronn Astrologie septennale. L’ascension « cardinale » du Cardinal de Richelieu

 

jacques  Halbronn  Astrologie septennale. La  carrière de Richelieu

Sur le  web

« Or, Louis XIII étant trop jeune à la mort de son père Henri IV (1610), sa mère, Marie de Medicis, exerce la régence. Richelieu fait alors son possible pour se faire apprécier de la régente; il prend la parole au nom du clergé aux Etats généraux de 1614, et se rallie plus ou moins au parti de Concini, aventurier sans grands scrupules et sans grande valeur politique, qui a pris, avec sa femme Leonora Galigal, une grande influence sur la reine »

En 1614, Saturne  vient d’entrer en bélier, signe  cardinal,  au sortir du signe mutable des poissons. Une situation comparable à celle qui va présider en 2025-2026. Richelieu  est mis en selle. En 1622, il devient cardinal. Saturne est en Cancer, autre signe cardinal. Suivons les autres passages de Saturne en signe cardinal, de sept ans en sept ans.

 Sur le web

 » Le 21 novembre 1629, le cardinal de Richelieu est nommé principal ministre par le roi Louis XIII. Prélat plus par nécessité que par vocation, le cardinal, homme de devoir, montre l’exemple d’une vie donnée, aussi bien à l’Église que dans son diocèse de Luçon ou qu’à son roi. Ferme, compétent, clair, il œuvrait pour le seul avenir de la France.Ce 21 novembre 1629, Louis XIII donne à son cardinal ministre, Richelieu, le titre et la fonction de principal ministre. Le roi accorde ce privilège, rare sous la royauté, contre l’avis une fois encore de sa mère, la reine Marie de Médicis, et des plus grands seigneurs, notamment son frère, Gaston d’Orléans ».

 

Quid de la « journée des Dupes »? Entre temps, à  seulement un  an  de distance, Saturne était passé  en signe fixe mais rétrogradera pendant une partie de l’année 1630.

 

  »La journée des Dupes commence le 10 novembre 1630 chez Marie de Médicis (…) Deux mois auparavant, la reine mère, profitant de la grave maladie qui faillit emporter son fils, a réclamé la tête de son rival, le cardinal de RichelieuCardinal de Richelieu (1585-1642), principal ministre de Louis XIII, prédécesseur du cardinal Mazarin (1602-1661).. En effet, Marie de Médicis supporte de moins en moins l’ascendance du ministre sur le Roi. Elle entend bien, avec le soutien des dévots, faire tomber celui qu’elle avait pourtant porté au pinacle. » 

 La  phase  cardinale de Saturne se caractérise, chaque  fois, par une forme d’évidence quant au  choix de l’heureux élu. Les  yeux se décillent alors, ce qui fait apparaitre les qualités remarquables de l’intéressé. Inversement,  en dehors de cette période de 840 jours, la perception des meilleurs éléments  devient plus floue et plus  hésitante.

Définitions de « déciller »

• « Faire prendre conscience de la réalité ou de la vérité à quelqu’un, le libérer d’une ignorance ou d’une illusion.
  

   » De l’autre côté du miroir, certains agents aussi supportent mal ce manque de reconnaissance, peu ont bravé l’omerta pour le dire, mais cette poignée suffit à déciller les yeux sur la croyance bornée selon laquelle le secret est indispensable pour l’efficacité des services. — William Bourdon, Les dérives de l’état d’urgence »

 

 

 

JHB 19 02  25

jacques halbronn Astrologie. Phase mutable: le contenant attrape tout des peuples et des partis

 

Jacques  halbronn  Astrologie; Phase mutable Le contenant attrape tout des peuples et des partis

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  En phase mutable, c’est le désordre organisé. Le bel ordre obtenu en phase cardinale est bafoué. On est dans le Zeitgeist  de la promiscuité, du  vrac, ce qui facilite les processus identitaires, où l’on n’est pas trop regardant. Il faut remplir le cadre et tous les moyens sont bons. Cela explique les regroupements  facilités par un  Saturne en  transit mondial  en phase mutable (gémeaux,  vierge, sagittaire, poissons) La Shoah a  eu lieu en phase mutable, en Gémeaux et l’on aura envoyé à la mort tous ceux qui avaient un quelconque lien généalogique avec le monde  juif. 

Pour les partis politiques, lors de la tenue d’élections, la phase mutable permet d’en  grossir les rangs. Mais, la phase cardinale suite immédiatement une phase mutables (on passe des poissons au bélier, en 2025-26. Et l’on peut penser que Macron aurait mieux fait d’attendre un an -la dissolution date de  juin 2024) avant de convoquer de nouvelles elections, c’est à dire le passage  de Saturne  en cardinal. Ce qu’il aurait probablement intérêt à faire  dans un assez proche  futur. 

Mais dès à présent, comme nous l’avions annoncé,  la coalition du Nouveau Front Populaire s’en trouve  fragilisée  avec la prise de conscience d’une alliance de circonstance, contre- nature, d’une certaine promiscuité:

 

« Ecologistes, communistes, et quelques autres, n’ont pu que constater, mercredi 5 février, la montée des tensions entre les deux principaux groupes du Nouveau Front populaire (NFP), au cours des débats sur les motions de censure. Le Parti socialiste (PS), en optant pour la non-censure et en permettant ainsi l’adoption du budget de l’Etat pour 2025, ouvre une brèche dans l’alliance des partis de gauche, que La France insoumise (LFI) n’hésite pas à exploiter, alimentant le récit de ce qu’ils estiment être la « trahison » du PS

On aura compris que l’Astrologie septennale a vocation à occuper une place de choix dans le débat et le conseil politique, ce qui  avait été -à juste titre – depuis bien longtemps., refusé à l’astrologie  jusque là en vigueur.

 

JHB  19 02  25

jacques halbronn La carrière de Napoléon Bonaparte à l’aune de l’astrologie septennale

Jacques  halbronn La  carrière  de Napoléon Bonaparte  à l’aune  de l’astrologie septennale.

En juin 1797,  Saturne entrait en cancer, l’un des 4 signes  cardinaux. Quinze ans plus tard, en 1812,   Napoléon  domine tout le continent européen; ce que  fera Hitler au siècle suivant.https://fr.wikipedia.org/wiki/Europe_sous_domination_nazie

« Le 24 juillet 1797 ‒ Bonaparte reçoit de Talleyrand un courrier qui l’informe de la nomination de ce dernier au ministère. Il y est écrit : Justement effrayé des fonctions dont je sens la périlleuse importance, j’ai besoin de me rassurer par le sentiment de ce que votre gloire doit apporter de moyens et de facilités dans les négociations. Le nom seul de Bonaparte est un auxiliaire qui doit tout aplanir

. On  est là face à un exemple remarquable des effets immédiats  d’un Saturne cardinal.

 Sur le web

« A son retour en France en octobre 1799, Napoléon est sollicité par des membres du gouvernement pour mener un coup d’État : le coup d’État du 18 Brumaire. En novembre 1799, avec l’aide de son frère Lucien Bonaparte, président de l’assemblée du Conseil des Cinq-Cents, Napoléon remporte ce coup d’État militaire symbolisant la fin de la Révolution française. »

En 1804, Saturne repasse en signe cardinal, cette fois en balance, et c’est le couronnement impérial pour Bonaparte.  En 1812, Saturne est à nouveau en signe cardinal, le Capricorne- selon un cycle de 7 ans: on  ne retient généralement que la Campagne de Russie mais c’est alors que Napoléon  » porte le territoire français à son extension maximale en Europe, avec 134 départements en 1812, transformant Rome, Hambourg, Barcelone et Amsterdam en chefs-lieux de départements français. Il est aussi président de la République italienne de 1802 à 1805, roi d’Italie de 1805 à 1814, médiateur de la Confédération suisse de 1803 à 1813 et protecteur de la confédération du Rhin de 1806 à 1813. Ses victoires lui permettent d’annexer à la France de vastes territoires et de gouverner la majeure partie de l’Europe continentale en plaçant les membres de sa famille sur les trônes de plusieurs royaumes : Joseph à Naples puis en Espagne, Louis en Hollande, Jérôme en Westphalie et son beau-frère Joachim Murat à Naples. Il crée également un duché de Varsovie, sans restaurer formellement l’indépendance polonaise, et soumet temporairement à son influence des puissances vaincues telles que le royaume de Prusse et l’empire d’Autriche »

 

 

 

 

 

 

 

JHB  25 02 25

 

 

jacques halbronn Epistémologie de l’Histoire. L’ascension de Mazarin à l’aune de l’astrologie septénnale

 

jacques  halbronn  Epistémologie  de l’Histoire.  Astrologie et  biographie  L’ascension de Mazarin à l’aune de l’astrologie septénnale   

 

 

 

Nous pensons que l’astrologie doit se concentrer sur des personnes et non sur des événemens, ce qui prend le contre pied de la « Nouvelle Histoire » ( Bloch, Braudel) Selon notre lecture  de la Bible,  c’est par le biais d’individualités que les astres agissent, les peuples  ayant besoin de guides, dont l’avénement est déterminé par le « plan divin » (cf l’Etoile des Mages, dans le Nouveau Testament, à la naissance de Jésus) et non par quelque intervention divine ponctuelle car notre théologie est systémique et non interventionniste. On prendra le cas de Mazarin, un Italien qui sera chargé de diriger un peuple auquel il n’appartient pas, à l’instar du modéle mosaïque (Exode III) C’est ainsi que les années 1642-43 ne sont pas sans ressemble à celles que nous sommes sur le point de connaitre en 2025-2026. Dans les deux cas, Saturne est en fin du signe des Poissons, mais intervient une rétrogradation  qui repousse le passage en bélier de 1642 à 1643. Ce passage d’une phase mutable à une phase cardinale  est un tournant majeur dans la vie de l’Italien Jules Mazarin, au service de la France. Cela ne dure qu’un peu plus de deux ans. Cela dit, il ne faut pas s’obnubiler sur le signe du bélier et d’autres situations du même ordre peuvent tout à fait se produire avec le passage vers un autre signe cardinal. Mais l’on sait que Mazarine tombera en disgrâce sous la Fronde (1649) avec Saturne en signe mutable.(Gémeaux), ce qui donnera lieu à  des pamphlets appelés « mazarinades ». Il importe en effet dans tout traitement astrologique de faire apparaitre une dialectique entre des temps aux impacts opposés, c’est la condition sine qua non de sa validation, principe qu’André barbault n’a pas cru bon de respecter, pas plus que ses « disciples ». Nous connaissons bien cette période que nous avons couvert dans notre thèse d’Etat (1999. Le texte prophétique en France)

 Données  biographiques

 

Sur le  web

  »En avril 1639, naturalisé français, il retourne à Paris et se met à la disposition de Richelieu. En décembre 1640, il fait un heureux début en gagnant à la cause française les princes de Savoie ; un an plus tard, le pape lui accordait le chapeau de cardinal. Lors de la conspiration de Cinq-Mars et du duc de Bouillon, le pape n’obtint la grâce du duc qu’en livrant la principauté de Sedan, Mazarin signa la convention et vint occuper Sedan.

« Au consistoire du 16 décembre 1641 Mazarin est élevé à la pourpre cardinalice : le pape Urbain VIII le crée cardinal-diacre voire cardinal-prêtre25. Cardinal sans toutefois avoir reçu les ordres majeurs, ni même les ordres mineurs : à défaut d’être prêtre ou même diacre, Mazarin était néanmoins clerc, et n’était donc plus laïc; Louis XIII lui remet lui-même le bonnet et la barrette à Valence, le 26 février 1642. Il ne participera ni au conclave de 1644 ni à celui de 1655

« Le 5 décembre 1642, lendemain de la mort de Richelieu, Mazarin est nommé principal ministre d’État, comme l’avait recommandé Richelieu qui voyait en lui son digne successeur. Louis XIII le choisit comme parrain du dauphin, futur Louis XIV« . ***

 

Sur le  web

« Depuis 1980, des historiens issus de l’École des Annales cherchent à redonner une place à la biographie dans l’écriture historique. Cette réhabilitation de la biographie historique n’est pas un simple retour aux canons de la biographie telle qu’elle se pratiquait jusqu’alors (héroïque et linéaire). Elle intègre les acquis de l’histoire sociale et culturelle et donne ainsi une importance différente aux acteurs historiques : il n’est plus question de faire simplement l’histoire des grands hommes, mais de regarder le (ou les) acteur(s), célèbres ou non, comme des témoins, des reflets, des révélateurs de leur époque. La biographie n’est plus celle du seul individu ; c’est l’histoire d’une époque vue au travers de cet individu (ou groupe d’individus), qui n’est plus présenté comme un héros, mais comme une sorte de réceptacle, au carrefour d’événements, de courants ou de mouvements que son récit de vie rend parfois plus tangibles. » JHB 18 02 25

 

 

 

Jacques halbronn Astrology 7 How Astrology 7 ‘s pattern, tool has to be exported. and exploited

jacques halbronn  Astrology 7   How  Astrology 7 ‘s pattern, tool  has to be exported and exploited.

   Instead expecting from  an astrologer to explore a specific field and period which he will  have to discover, we  believe being more simple to ask a specialist of the concerned field  to adopt  and use  our Astrology Seven’s  pattern which he will be able to  exploit  eventually  so many times  while the astrologer will  have each time to  study a  a new corpus; that is what is called ergonomics:

web

« Ergonomics, also known as human factors or human factors engineering (HFE), is the application of psychological   and   physiological principles to the engineering and design of products, processes, and systems. Primary goals of human factors engineering are to reduce human error, increase productivity and system availability, and enhance safety, health and comfort with a specific focus on the interaction between the human and equipment. »

In other words, the astrological  has to become as accessible as possible to specialists and not astrologers  to master an infinite number of  cases, which will inevitably  be superficially  achieved,   To day, unfortunately Astrology is far from  corresponding  to such an ergonomic profile, especialy  since his teachers  share interest in presenting their discipline as deservin  a relatively long  preparation  and initiation. 

  Computers have indeed facilitated  access  to Astrology and Internet  afforded  to make information  upon any  subject  a rather easy task, But one cannot expect the actual conditions being satisfactory, Only a specalist of the field will  have the abilty to produce any waluable  and panoramic   diagnosis  and prognosis;

 

 

 

 

 

JHB 17 02 25

jacques halbronn EPistémologie.théologie. Linguistique et gravitation (astronomie). Dialectes satellites.

jacques   halbronn  EPistémologie, théologie..  Linguistique et   gravitation (astronomie). Dialectes satellites.

 

Il  importe de relativiser  la question des frontières, sous toutes leurs formes, d’autant que celles-ci occultent les véritables clivages, ce sont des superstructures.

Sur le  web

  »superstructure   Dans l’analyse marxiste, ensemble, formé par le système politique (appareil d’État) et le système idéologique (juridique, scolaire, culturel, religieux), qui repose sur une base économique donnée (par opposition à infrastructure). »

 L »‘infrastructure est un ensemble d’éléments, d’ouvrages ou d’installations interdépendants qui supportent en partie ou en totalité une structure ou un réseau. »

Ce qui importe selon nous n’est pas ce  qui est à l’origine  mais bien ce qui a été reformaté, transmuté, transformé. C’est  ainsi que le français  vaut avant tout comme un modéle de formatage par delà la question étymologique ou celle des emprunts même si le fait qu’il ait été beaucoup emprunté au français  est significatif, indicatif,  symptomatique  jusqu’à un certain point de sa puissance de  gravitation laquelle résulte de son aptitude à unifier des composantes plus ou moins aléatoires..

Comme nous l’avons déjà exposé, une langue peut s’être satellisée par rapport à une autre langue tout comme un pays aura pu être colonisé, intégré au sein d’un empire. Qu’il y ait de la résistance de la part des entités ainsi traitées se conçoit certes mais il n’en reste pas moins  que, théologiquement,  notre Humanité, comme nous nous en sommes expliqués à maintes reprises, est le résultat d’un (re)formatage, d’un nouvel Ordre, ce qui pose la question du créationnisme.

Il y a  un temps pour rechercher ses racines  et un temps pour les dépasser et toute cyclologie valable doit articuler ces deux temps, en alternance (cf la dialectique « cardinal/mutable » en Astrologie Septennale). 

Selon l’approche du reformatage, il s’est établi une certaine unité du fait précisément du refoulement des différences. Relisons une fois de plus le chapitre XI du Livre de la Genése, qui aura fait l’objet de contresens. La dispersion  apparait à deux stades, au verset 4 et aux versets 8 et 9  et on a tendance à ne retenir que le second. Or, dès le verset 4 il  est dit :’ pour ne pas nous disperser sur toute la face de la terre. »c’est la racine  Pé-tsadé qui est chaque fois présente, sous trois formes différentes:  פֶּן-נָפוּץ  וַיָּפֶץ הֱפִיצָם :

 

ד וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה-לָּנוּ עִיר, וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה-לָּנוּ, שֵׁם:  פֶּן-נָפוּץ, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ.	4 Ils dirent: « Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour dont le sommet atteigne le ciel; faisons-nous un établissement durable, pour ne pas nous disperser (nafots)sur toute la face de la terre. »
ה וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם.	5 Le Seigneur descendit sur la terre, pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l’homme;
ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת.	6 et il dit: « Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C’est ainsi qu’ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu’ils ont projeté leur réussirait également.
ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם–אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ.	7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l’un n’entende pas le langage de l’autre. »
ח וַיָּפֶץ יְהוָה אֹתָם מִשָּׁם, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ, לִבְנֹת הָעִיר.	8 Le Seigneur les dispersa (yifotz) donc de ce lieu sur toute la face de la terre, les hommes ayant renoncé à bâtir la ville.
ט עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, בָּבֶל, כִּי-שָׁם בָּלַל יְהוָה, שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ; וּמִשָּׁם הֱפִיצָם יְהוָה, עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ.  {פ}	9 C’est pourquoi on la nomma Babel, parce que là le Seigneur confondit le langage de tous les hommes et de là l’Éternel les dispersa (hepitsam) sur toute la face de la terre.

 

 On  est donc  face à une telle dialectique: faut-il  se résigner à la diversité ou bien  résister à une force centrifuge en batissant une Tour? Il semble, comme dit l’Ecclésiaste, qu’il y ait un temps (Et (Ayin Thav),Zeman) pour chaque chose.

Chapitre III

 

א לַכֹּל, זְמָן; וְעֵת לְכָל-חֵפֶץ, תַּחַת הַשָּׁמָיִם.  {פ}	1 Il y a un temps pour tout, et chaque chose a son heure sous le ciel.
ב        עֵת לָלֶדֶת,        וְעֵת לָמוּת;           עֵת לָטַעַת,        וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ.	2 Il est un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner ce qui était planté;
ג        עֵת לַהֲרוֹג        וְעֵת לִרְפּוֹא,           עֵת לִפְרוֹץ        וְעֵת לִבְנוֹת.	3 un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour bâtir;
ד        עֵת לִבְכּוֹת          וְעֵת לִשְׂחוֹק,           עֵת סְפוֹד         וְעֵת רְקוֹד.	4 un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser;
ה        עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים,        וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים;           עֵת לַחֲבוֹק,         וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק.	5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps pour embrasser et un temps pour repousser les caresses;
ו        עֵת לְבַקֵּשׁ         וְעֵת לְאַבֵּד,           עֵת לִשְׁמוֹר        וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ.	6 un temps pour chercher [ce qui est perdu] et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour dissiper;
ז        עֵת לִקְרוֹעַ        וְעֵת לִתְפּוֹר,           עֵת לַחֲשׁוֹת        וְעֵת לְדַבֵּר.	7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler;
ח        עֵת לֶאֱהֹב         וְעֵת לִשְׂנֹא,           עֵת מִלְחָמָה        וְעֵת שָׁלוֹם.  {פ}	8 un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix

 

 

Il  faut savoir dans quel camp l’on se  trouve, du côté de l’affaiblissement de l’Humanité en pronant la diversité ou du côté de son renforcement en favorisant l’unité et l’abolition des différences. En ce sens, le texte de la Genése campe un dieu ambivalent qui redoute  l’Unité de l’Humanité et lui  place des obstacles. Mais comme nous l’avons exposé ailleurs, ce texte est éminemment syncrétique et est traversé par des idéologies antagonistes.

JHB 17 02  25

jacques halbronn La centralité française. Les systémiques, les creusets, les melting pots

jacques  halbronn  La centralité  française. Les systémiques, les creusets, les melting pots

 

Il importe de comprendre que notre monde s’est organisé autour de « systémes » et cela vaut pour notre « systéme solaire ». avec ces corps qui gravitent autour d’une certaine étoile, le Soleil (héliocentrisme);, d’où l’importance de déterminer des « centralités ».

En ce sens, il importera de ne pas confondre la cause et ses effets, erreur très souvent commise. Dans le cas de la « langue » française; ce qui importe, comme le croient la plupart des linguistes, les mots qu’elle contient à un instant T mais le traitement que le français a fait subir aux mots les plus divers, en application d’une certaine systémique.

Le fait de rappeler que tel mot de la langue française aurait telle ou telle origine est assez vain car ce qui importe est ce qu’elle en a fait et cela vaut aussi, probablement, pour ce qui est des populations englobées dans l’espace « français », par delà leurs origines respectives  et diverses. C’est cette unité fondamentale qu’offrent les systémiques françaises   tant sur le plan politique que linguistique -ce qui ne fait qu’un – qui structure toute la civilisation. On retrouve là l’image de la Tour de Babel dont on nous dit qu’elle effraya les dieux parce qu’elle s’opposait à la dispersion des humains qui les attendait:

 

Genése XI

ד וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה-לָּנוּ עִיר, וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה-לָּנוּ, שֵׁם:  פֶּן-נָפוּץ, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ.	4 Ils dirent: « Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour (Migdal) dont le sommet atteigne le ciel; faisons-nous un établissement durable, pour ne pas nous disperser sur toute la face de la terre. »
ה וַיֵּרֶד יְהוָה, לִרְאֹת אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל, אֲשֶׁר בָּנוּ, בְּנֵי הָאָדָם.	5 Le Seigneur descendit sur la terre, pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l’homme;
ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת.	6 et il dit: « Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C’est ainsi qu’ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu’ils ont projeté leur réussirait également.
ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם–אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ.	7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l’un n’entende pas le langage de l’autre. »

 

 Il importe peu que les langues soient diverses dès lors qu’elles sont soumises à un seul et même système. Nous avons montré, dans nos travaux, que le français était capable de « franciser » n’importe quel mot, de plier tous les mots à un seul et même traitement, ce qui sous-tend l’Unité. C’est la notion de creuset (melting pot) que les Américains revendiqueront sur le modéle français. La colonisation  est fondée sur la croyance en une telle systémique de transmutation. L’idée de laicité  fait abstraction des origines des composantes. En ce sens, la systémique française serait comparable à un « trou noir » :

  »En astrophysique, un trou noir est un objet céleste si compact que l’intensité de son champ gravitationnel empêche toute forme de matière ou de rayonnement « . 

Par mimétisme, d’aucuns ont pu croire qu’il leur suffirait d’importer le fruit d’une telle alchimie  sans être initié à ses codes, ce qui produit toutes sortes de déviances, par ignorance. Et c’est ainsi que nous lirons le passage (cf supra) sur la Tour de  Babel.  Dès lors que l’on entend rappeler la diversité des origines linguistiques, ethniques ou autres, l’on s’engage dans une remise en question de la systémique française, laquelle peut avoir revêtu les apparences les plus diverses, à travers les âges au point que le français actuel ne correspond pas nécessairement à  ses manifestations antérieures .

La  question de la prononciation du français est un enjeu absolument capital (/https://france3-regions.francetvinfo.fr/centre-val-de-loire/indre-loire/tours/pourquoi-parle-t-on-le-meilleur-francais-en-val-de-loire-2942445.html  et nous avons mis en garde contre la question des noms propres qui pourraient  miner l’harmonie, l’homogénéité, générale du modéle français.  C’est tout le probléme de l’intégration et de l’assimilation  des éléments étrangers qui se pose ici.

 

JHB 16 02  25