jacques halbronn Nouvelle approche de l’antisémitisme au prisme de la cyclologie EXOLS

jacques  halbronn  Nouvelle approche de l’antisémitisme au prisme de la cyclologie EXOLS

 

 

    Nous avons remarqué depuis un certain temps à quel point le rapport à la question juive  était marqué par quelque forme d’ambivalence et d’ambiguité, voire de contradiction. Par ailleurs, nous avons récemment souligné l’instrumentalisation de l’étranger par les sociétés aux fins de s’organiser; En fait, l’étranger par excellence ne serait-il pas justement le Juif? En cela, le lien entre astrologie et judéité prendrait une autre dimension qui nous avait en partie échappé jusqu’ici  (cf notre ouvrage Le Monde juif  et l’astrologie. Histoire d’un vieux couple.  Ed Arché, 1985)

Au fond, de façon subconsciente, l’humanité aurait une perception singulière de la présence juive  au monde tout comme d’ailleurs de la présence d’un astre comme Saturne (cf  L’astrologie selon Saturne, Ed La Grande Conjonction, 1994-95), les deux informations étant quelque part à connecter. C’est l’astrologie qui prouverait in fine le fait juif  et vice versa, ce qui implique une dualité propre à l’alternance des phases d’équinoxialité et de solsticialité. Reconnaissons que la question juive est aussi complexe à appréhender que celle de l’astrologie. Dans un cas comme dans l’autre, nombreux sont ceux qui tendraient vers un certain négationnisme : l’astrologie serait une fiction et le fait juif une invention, ne résistant ni l’un ni l’autre à une approche « scientifique ». 

Nous dirons qu’en phase équinoxiale, le Juif est perçu dans l’Inconscient Collectif ( Jung) comme le  » Sauveur », le « Soter » en grec  pour le  S dans la formule ICHTUS, Jésus Christ, fils de Dieu Sauveur.

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Ichthus ou Ichtys (du grec ancien ἰχθύς / ichthús, « poisson ») est l’un des symboles majeurs qu’utilisaient les premiers chrétiens en signe de reconnaissance. Il représente le Sauveur durant les débuts de l’église primitive. En grec IΧΘΥΣ, est un acronyme pour « Ἰησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱὸς Σωτήρ » / « Iêsoûs Khristòs Theoû Hyiòs Sōtḗr » soit « Jésus-Christ, Fils de Dieu, [notre] Sauveur ».(cf  les études sur l’Ere des Poissons) Nous dirons que Jésus n’est jamais qu’un chainon d’une longue liste de juifs  sauveurs, lui qui est venu, selon ses dires, pour les « brebis perdues de la maison d’Israel » et ici Israel, que ce soit bien clair, ce ne sont pas les Juifs, ce qui serait un fatal contresens même si les Juifs eux mêmes  ont pu, par la suite, adopter cette expression pour eux mêmes  jusqu’à appeler le nouvel Etat Hébreu de la sorte! 

Or, l’histoire même de Jésus témoigne d’un retournement, lors du passage de la phase équinoxiale à la phase solsticiale,  exlatation qui se termine par la crucifixion du « Sauveur » (Salvador), sa mise au pilori. Mais dans les deux cas, les Juifs sont voués à jouer un rôle crucial, c’est le cas de le dire. Soit, ils sont le Deus ex Machina qui vient apporter la lumière  à l’humanité, à toute époque et en tout domaine, soit, sa stigmatisation permettra à un groupe de se souder, de s’unir dans la détestation.

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Le phénoméne de babélisation et la phase solsticiale.

jacques Halbronn    Astrologie EXOLS Le phénoméne de babélisation et la phase solsticiale.

 

  Nous poursuivons  dans le sens des connexions entre notre Astrologie EXOLS  et la Bible. L’épisode de la Tour de Babel  illustre à merveille la problématique de la phase dite solsticiale, par opposition à celle de la phase équinoxiale.

Selon nos descriptions, la solticialité est marquée par une démarche de construction, d’addition et l’on voit dans le Livre de la Genése, qu’une telle démarche est insupportable aux yeux du Créateur (L’Eternel):

 

Genèse 11.1-9

11 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2 Après avoir quitté l’est, ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinear et s’y installèrent. 3 Ils se dirent l’un à l’autre: «Allons! Faisons des briques et cuisons-les au feu!» La brique leur servit de pierre, et le bitume de ciment. 4 Ils dirent encore: «Allons! Construisons-nous une ville et une tour dont le sommet touche le ciel et faisons-nous un nom afin de ne pas être dispersés sur toute la surface de la terre.»
5 L’Eternel descendit pour voir la ville et la tour que construisaient les hommes,
6 et il dit: «Les voici qui forment un seul peuple et ont tous une même langue, et voilà ce qu’ils ont entrepris! Maintenant, rien ne les retiendra de faire tout ce qu’ils ont projeté.
7 Allons! Descendons et là brouillons leur langage afin qu’ils ne se comprennent plus mutuellement.»
8 L’Eternel les dispersa loin de là sur toute la surface de la terre. Alors ils arrêtèrent de construire la ville. 9 C’est pourquoi on l’appela Babel: parce que c’est là que l’Eternel brouilla le langage de toute la terre et c’est de là qu’il les dispersa sur toute la surface de la terre.  »

La babélisation en tant que multiplication des langues mais aussi, par voie de conséquence, des clivages et des frontières de toutes sortes, donc des nations, résume le climat solsticial qui régne chaque fois que Saturne franchit le Rubicon de l’axe Gémeaux Sagittaire. Cela correspond au déni de la Création Première (chapitre I  du livre de la Genése), exposé dès le chapitre II avec l’addition de la femme. 

 

 Le livre du prophéte Osée est très clair sur ce  qui vient contrarier le Créateur, d’où la condamnation des idoles (Veau d’Or Livre de l’Exode) même lorsqu’elles sont censées s’adresser au même Dieu que ceux qui les rejettent.

 

 Osée 8
…5L’Eternel a rejeté ton veau, Samarie! Ma colère s’est enflammée contre eux. Jusques à quand refuseront-ils de se purifier? 6Il vient d’Israël, un ouvrier l’a fabriqué, Et ce n’est pas un Dieu; C’est pourquoi le veau de Samarie sera mis en pièces. 

 Le personnage de Jésus comme il a déjà été signalé ailleurs, fait probléme lorsqu’il déclare « sur cette pierre, je construirai mon Eglise » car on est bien là face à une création paralléle et rivale, défiant la précédente. La phase équinoxiale, a contrario, a vocation à déconstruire tout ce que l’Humanité aura cru bon d’ajouter, de superposer (superstructures). On a vu avec l’affaire ukrainienne le caractère sacré (et donc l’accusation de sacrilége) quand on ose toucher (en fin de phase solsticiale) au découpage des frontières étatiques alors que l’Ukraine fait de facto partie historiquement d’un même ensemble que la Russie.

 

 

JHB 25 12 22

jacques Halbronn La cyclologie astrologique et son lien avec la question juive

jacques  Halbronn  La cyclologie astrologique et son lien avec la question  juive

 

 

Dans un précédent texte nous avons voulu montrer que le  passage de Saturne sur l’axe Gémeaux Sagittaire était foncièrement défavorable aux Juifs en prenant pour exemple la « solution finale » déclenchée à la fin de l’année 1941.. Nous entendons ici compléter notre dossier sur ce sujet car nous pensons en fait que le fait  juif ne peut être véritablement mis en évidence que par le biais de l’astrologie ou plus exactement – pour éviter tout amalgame – de notre astrologie.  Un cas intéressant concerne le dossier israélien ou pré-israélien  à la fin des années 40. C’est en novembre 1947, du fait que la Grande Bretagne souhaitait se débarrasser de la patate chaude de la Palestin où elle s’était engagée dès 1917 avec la Déclaration Balfour, que la nouvelle Organisation des Nations Unies reprit l’affaire et décida d’un plan de partage, de partition entre populations  juive et musulmane, lequel plan mettait à part le probléme de Jérusalem en le plaçant sous un controle international En mai 48, les Britanniques partaient et cela fut suivi  d’une Déclaration quant à la création d’un Etat qui prendrait le nom d’Israel.. Or, on se trouvait là encore en phase solsticiale de Saturne, Saturne ne passant sur l’axe Poissons Vierge que fin 1948 dans un premier temps et ensuite  au milieu de 1949 du fait de la « rétrogradation »

 

Wikipedia

«  Les Israéliens lancent de juillet 1948 à mars 1949 une série d’opérations militaires entrecoupées de cessez-le-feu, prenant le contrôle de toute la Galilée, du sud-ouest de la Samarie5, de la majeure partie de la zone côtière, de l’ouest de la Judée jusqu’au secteur de Jérusalem, et enfin du Néguev. Durant la période du 15 mai 1948 à la mi-avril 1949, plus de 350 000 Palestiniens (sur les 720 000 de l’ensemble de l’exode palestinien) prennent la route de l’exode, fuyant les combats ou expulsés des zones contrôlées ou conquises par Israël Simultanément, la situation des Juifs dans plusieurs pays arabes s’aggrave à la suite d’émeutes ou de politique ouvertement antisémites comme en Irak et l’émigration des Juifs hors des pays arabes s’amorce ».  

 

Il ressort que la Palestine aurait pu être le prolongement ou l’accomplissement de la Shoah:

« Le 14 mai 1948 à minuit, le mandat britannique sur la Palestine s’achève officiellement. L’État d’Israël est proclamé dans la journée sur une partie du territoire. Au vu de la situation catastrophique des forces arabes, les États arabes voisins, qui contestent la création d’Israël, décident d’intervenir et plusieurs armées arabes envahissent l’ancienne Palestine mandataire. Les forces arabes palestiniennes sont dissoutes ou intégrées dans les armées arabes. La « première guerre israélo-arabe » débute. Du 15 mai au 11 juin, les forces arabes sont à l’offensive, mais n’obtiennent pas de succès décisif sur les défenses israéliennes. Les deux camps subissent de lourdes pertes, en particulier autour de Jérusalem, et à bout de force, acceptent la trêve d’un mois demandée par le médiateur de l’ONU. Les forces arabes sont alors positionnées autour des zones contrôlées par les Israéliens mais ne réussissent pas à y pénétrer ni à réaliser le blocus de Jérusalem. » En ce qui concerne la « guerre des Six Jours » (juin 1967), celle-ci se tiendra en phase équinoxiale (début bélier) et sera donc favorable aux Juifs. En revanche, en 1973, Saturne en cancer était déjà passé  en phase solsticiale et in finé Israel devra restituer à l’Egypte le désert du Sinaï, conquis en 1967.

On complétera la présente étude avec le cas de Léon Blum  et de Pierre Mendés France, deux grands leaders politiques  juifs.  Si Blum arrive au pouvoir en 1936, à la tête du Front Populaire, en phase équinoxiale, le procés de Riom de 1942 le condamnera, on est passé en phase solsticiale..

« Le 19 février 1942 s’ouvre le procès de Riom. Voulu par le Maréchal Pétain, ce procès politique doit juger les responsables de la défaite de 1940. Parmi les accusés, Léon Blum, qui par ses convictions et son talent d’orateur en a fait une tribune pour mettre en accusation le régime de Vichy et a redonné de l’espoir aux défenseurs de la République. Milo Lévy-Bruhl, auteur d’une préface à la dernière réédition de À l’Échelle humaine de Léon Blum (Le Bord de l’eau, 2021), nous rappelle l’importance de ce procès dans le cours de notre histoire contemporaine ».

Dans le cas de PMF, président du Conseil en 1954-55, l’année 1956 marque un tournant en ce qu’il n’est plus accepté comme chef de gouvernement. On est juste entré en phase solsticiale avec Saturne en Sagittaire.  

Wikipedia  article René Coty:

  »En janvier 1956, il refuse de nommer Pierre Mendès France à la présidence du Conseil, bien que celui-ci soit le chef de file de la coalition de Front républicain, victorieuse des élections législatives : le chef de l’État lui préfère Guy Mollet, dirigeant de la SFIO. » C’est le même René Coty qui acceptera en 1958 De Gaulle comme président du conseil.

  Où voulons-nous en venir? A la thèse selon laquelle, la cyclicité astrologique que nous avons mise en évidence s’articule sur la question juive et contribue à lui donner du sens tout comme la question juive valide l’astrologie. Il est possible que certains processus soient subconscients et ne visent pas spécifiquement les Juifs consciemment mais les faits sont là.

 JHB  16 12 22

Jacques Halbronn Un nouvel espace de débat pour nos réunions sur Paris , à partir de janvier 2023 BURGER & FRIES

Tous les samedis soirs à partir de 20h30 jusqu’à minuit.  Réunions filmées  et mises en ligne, animées par Jacques Halbronn

Entrée libre avec consommation recommandée. A PARTIR  de janviers 2023

 

 

NOTRE NOUVEL ESPACE DE DEBAT autour de nos thématiques habituelles.

Salle  au premier étage chez Burger & Fries

Burgers à base de pain boulanger et frites maison ; restaurant rapide aux murs carrelés et banquettes rouges.

Adresse : 1 Bd de Bonne Nouvelle, 75002 Paris Métro Strasbourg Saint Denis Bus 38 et 20

En face de la Porte Saint Denis.  Nous contacter: 06 60 75 52 48

 

jacques halbronn Le devoir d’inventaire concernant les traditions.

jacques halbronn    Le devoir d’inventaire concernant les traditions

 

La plupart des gens se contentent de transmettre ce qu’ils ont reçu, c’est d’ailleurs le sens du mot « kabbala » mais est ce que cela n’implique pas un devoir préalable d’inventaire? Mais qui est capable de mener à bien une telle entreprise critique? Le plus souvent, les gens semblent vouloir se résigner à transmettre « tel quel » un certain savoir « traditionnel » comme nous avons eu l’occasion de le signaler à maintes reprises, qu’il s’agisse d’astrologie, de langue, d’Ecritures Saintes. D’ailleurs, pour beaucoup, une telle tâche serait  vaine car une providence veille à ce que tout se passe pour le mieux, car il faudrait avoir foi en ce que l’avenir nous réserve et nous révélera. Nous sommes loin, pour notre part, de partager un tel optimisme et nous faisons la part de la corruption, de l’erreur, de la dégradation et nous pensons qu’il faut nettoyer, restaurer les données qui nous sont parvenues et chercher à remonter le temps à partir de telles traces. En ce sens, nous nous rattachons au courant critique qui aura marqué le XVIIe siècle, avec notamment Spinoza et Richard Simon (cf notre post doctorat « Le dominicain Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle », EPHE Ve section, 2007), en ligne sur la plateforme SCRIBD)  On dressera ici le bilan de  notre travail critique en ses différentes branches. 

I  Astrologie

Nous avons montré que l’astrologie ne devait pas adopter tout ce qui est véhiculé par l’astronomie et qu’elle devait se limiter aux facteurs nécessaires à son bon fonctionnement. D’où l’accent mis sur le bon usage de la planéte Saturne en tant que curseur mobile unique pointant successivement deux secteurs.  Au prisme de la mythologie dont l’astrologie est farcie,  le couple Pluton-Cérés a été remplacé par le couple Jupiter-Mercure. Or, ce couple Pluton Cérés met en évidence une dualité fondamentale sur le plan théologique, que l’on retrouve dans l’opposition  entre Juifs et Chrétiens..

 

II  Français

Nous avons montré que la langue française avait su préserver une pratique phonologique que les autres langues avaient dissipée, notamment en ce qui concerne les marqueurs de genre et ce grâce à une tradition orale ayant su préserver sa dynamique.. 

 

III  Centuries 

Nous avons montré que les Centuries  n’étaient pas sous la forme de quatrains l’oeuvre de Michel de Nostredame même s’ils  recyclent certains documents dont il est l’auteur, comme sa prophétie sur l’Antéchrist  qui aurait du naitre en 1566. Les Centuries tout comme la Bible sont le fait de partis opposés, catholiques et protestants, d’où d’ailleurs leur présentation en deux volets.

 

  IV Bible

 

Nous avons montré que l’Ancien Testament tel qu’il nous est parvenu est fortement marqué par l’idéologie sécessionniste du Royaume du Nord connu sous le nom d’Israel. Cela vaut notamment pour le Pentateuque et pour les Psaumes.  Les Juifs et les Israélites ne sauraient donc être confondus, les Israélites ayant généré le Christianisme, qui prend le contre pied de la Création en mettant notamment en exergue le miracle (chez Moise comme chez Jésus, avec la Résurrection)  Il importe de tirer les leçons astrologiques de la Bible à savoir la succession des vaches grasses et des vaches maigres et   l’addition personnifiée par la formation de la femme, décrite comme une « aide ».;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  09 11 22

jacques halbronn Le milieu astrologique francophone plombé par l’étroitesse des esprits

jacques halbronn   Le milieu  astrologique francophone plombé par l’étroitesse des esprits. 

 

 

 

 Ce qui caractérise selon nous la marginalité  chez les astrologues – pour reprendre le titre d’un mémoire de Patrice Louaisel-  (  »Analyse de la Marginalité des Astrologues » in Astrolabe n°9 (1975) – . et Etudes de sociologie du milieu astrologique français rassemblées par  Jacques  Halbronn), c’est qu »il n’a pas su attirer des chercheurs  ayant pour ambition de le décrire de façon exhaustive et sur le long terme, qu’il s’agisse de personnes extérieures au dit milieu ou du sérail. Le récent exemple d’ Yves Lenoble aura montré les limites de ceux qui ont eu cette prétention.. (Le grand voyage en soi et dans l’avenir et L’arbre généalogique du milieu astrologique français en 2003). 

Pour  être en mesure d’accomplir une telle mission, cela implique d’être fortement impliqué  dans la longue  durée  et dans l’espace, à la fois en tant qu’acteur et qu’observateur et de se constituer des archives aussi riches que possible en termes de revues, de documents audio et vidéo, de photos, de correspondances etc. Or; à ce jour , il apparait que nous ayions été la seule personne en position de traiter de la « vie astrologique » de manière compléte et équitable. C’est d’ailleurs là une responsabilité qui nous pése quelque peu. et dont le milieu astrologique semble s’être déchargé sur nous, des décennies durant.

Mais notre ambition est sensiblement plus vaste encore puisqu’elle englobe toute l’histoire et la genése de la pensée astrologique, ce qui permet de mettre en perspective critique  les différents travaux des uns et des autres.  Il ne s’agit pas de se contenter de constater quel type d’astrologie est de nos jours dominants mais d’avoir une vision d’avenir de ce à quoi ressemblera l’astrologie de demain tout comme à quoi pouvait, à l’inverse, ressembler l’astrologie dans sa dimension première; ce qui d’ailleurs se rejoint

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB  08 11 22

Jacques Halbronn L’empreinte samaritaine sur l’Ancien Testament (suite) Le De Profundis

Jacques  Halbronn  L’empreinte samaritaine sur l’Ancien Testament (suite)  Le De Profundis

 La question n’est pas tant de relever les similitudes entre tel ou tel document mais de mettre en évidence l’influence de l’un sur l’autre.  Nous avons déjà signalé à  quel point certains psaumes reprenaient des thématiques du Livre de l’Exode (Jacques Halbronn Le dépassement de l’alliance dans le Deutéronome et dans les Psaumes  sur You Tube) Cela  nous est confirmé par le psaume 130 qui est à la base du De Profindis Chrétien qui est à l’honneur en ce moment de l’année liturgique. On en retiendra spécialement les derniers versets avec la répétition du mot Israel, dont nous avions noté la récurrence insistante dans le Livre de l’Exode, ouvrage par ailleurs marqué par le processus du miracle lequel nous apparait caractéristique de la théologie chrétienne impactée par le Royaume d’Israel.

יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה:    כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת.	7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut.
ח  וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל–    מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו.	8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes.

De profundis sont les premiers mots latins du psaume 130 extrait du Livre des Psaumes de la Bible, classé 129 dans la Vulgate. Sa éversion latine : « De profundis clamavi ad te, Domine » (« Des profondeurs, je criai vers Toi, Seigneur ») a inspiré de nombreux compositeurs et écrivainsé

	6 Mon âme attend le Seigneur plus ardemment que les guetteurs le matin, oui, que les guetteurs n’attendent le matin.
ז  יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה:    כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת.	7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut.
ח  וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל–    מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו.	8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes.

 

Louis Segond

 

130 Cantique des degrés. Du fond de l’abîme je t’invoque, ô Éternel!

2 Seigneur, écoute ma voix! Que tes oreilles soient attentives A la voix de mes supplications!

3 Si tu gardais le souvenir des iniquités, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister?

4 Mais le pardon se trouve auprès de toi, Afin qu’on te craigne.

5 J’espère en l’Éternel, mon âme espère, Et j’attends sa promesse.

6 Mon âme compte sur le Seigneur, Plus que les gardes ne comptent sur le matin, Que les gardes ne comptent sur le matin.

7 Israël, mets ton espoir en l’Éternel! Car la miséricorde est auprès de l’Éternel, Et la rédemption est auprès de lui en abondance.

8 C’est lui qui rachètera Israël De toutes ses iniquités.

 

texte complet 

Les Psaumes – Chapitre 130 - תְּהִלִּים

א  שִׁיר הַמַּעֲלוֹת: מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ    יְהוָה.	1 Cantique des degrés. Des profondeurs de l’abîme, je t’invoque, ô Eternel!
ב  אֲדֹנָי,    שִׁמְעָה בְקוֹלִי: תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ, קַשֻּׁבוֹת–    לְקוֹל, תַּחֲנוּנָי.	2 Seigneur, écouté ma voix, que tes oreilles soient attentives aux accents de mes supplications.
ג  אִם-עֲוֺנוֹת תִּשְׁמָר-יָהּ–    אֲדֹנָי, מִי יַעֲמֹד.	3 Si tu tenais compte de [nos] fautes, Seigneur, qui pourrait subsister [devant toi?]
ד  כִּי-עִמְּךָ הַסְּלִיחָה–    לְמַעַן, תִּוָּרֵא.	4 Mais chez toi l’emporte le pardon, de telle sorte qu’on te révère.
ה  קִוִּיתִי יְהוָה, קִוְּתָה נַפְשִׁי;    וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי.	5 J’espère en l’Eternel, mon âme est pleine d’espoir, et j’ai toute confiance en sa parole.
ו  נַפְשִׁי לַאדֹנָי–    מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר, שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר.

 

6 Mon âme attend le Seigneur plus ardemment que les guetteurs le matin, oui, que les guetteurs n’attendent le matin.
ז  יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה:    כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת.	7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut.
ח  וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל–    מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו.	8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes.

 

La  tonalité du De Profondis est d’ailleurs typique du complexe israélite de culpabilité du fait du rejet de la dynastie davidienne à la mort de Salomon avec la mise en exergue des « fautes »

jacques halbronn Jésus est-il un personnage plutonien?

jacques  halbronn  Jésus est-il un personnage   plutonien? 

 

On sait  l’importance accordée par le christianisme à la résurrection (cf Evangile de Jean, chapitre XI), ce qui est perçu comme un miracle faisant mentir l’idée selon laquelle la mort serait une frontière infranchissable. La Résurrection de Jésus est présentée comme la preuve par excellence de sa divinité; Mais  nous y voyons une dimension plutonienne et promethéenne et on se demandera s’il ne s’agit pas là d’une sorte de défi  au plan divin originel. Le fait qu’il soit question de miracle dans le Livre de l’Exode porte selon nous la marque du Royaume sécessionniste d’Israel, avec la répétition constante de la formule « fils d’Israel » On pense évidemment au Miracle de la Mer Rouge  (Exode XIV) déclenché par Moîse, lequel préfigure un Jésus..

 

D’ailleurs, le nom même « Israel » n’indique t-il pas en soi une lutte avec Dieu?

Genése  XXXII

 

ח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, מַה-שְּׁמֶךָ; וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב.	28 Il lui dit alors: « Quel est ton nom? » Il répondit: « Jacob. »
כט וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל:  כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל.	29 Il reprit: « Jacob ne sera plus désormais ton nom, mais bien Israël; car tu as jouté (Sarita) contre des puissances célestes (Elohim) et humaines et tu es resté fort. »

 C’est ce nom d’Israel  que les tribus rompant avec la dynastie légitime  de Davif adopteront pour qualifier le nouveau royaume ainsi constitué face au premier, situé au Sud, autour de Jérusaleme. Il convient de réfléchir sur Genése II avec cette idée d’aide à Adam (Ish) conduisant à la création de la femme (Isha)

 

יח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.

18 L’Éternel-Dieu dit: « Il n’est pas bon que l’homme soit isolé; je lui ferai une aide (Ezer) digne de lui. »

כב וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם.	22 L’Éternel-Dieu organisa en une femme(Isha) la côte qu’il avait prise à l’homme (haAdam), et il la présenta à l’homme.
כג וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת.	23 Et l’homme dit: « Celle-ci, pour le coup, est un membre extrait de mes membres et une chair de ma chair; celle-ci sera nommée Icha, parce qu’elle a été prise de Ich ). »

 La traduction Segond rend par ‘homme » aussi bien Adam que Ish alors que celle du Rabbinat  garde « ish » sans le traduire face à Isha (également  terme non traduit) . Le terme « Ezer », aide, indique bien l’idée d’une addition, d’un second temps, d’un rajout tout comme le Royaume d’Israel vient s’ajouter à celui de Judée. Or, nous avons montré qu »une partie importante du Pentateuque, outre le cas déjà évoqué pour le Livre de l’Exode, était marquée par une influence samaritaine entre autres.

 notice  Wikipedia;

 » Le Pentateuque samaritain est la version du Pentateuque en usage chez les Samaritains.

 

Ce texte est relativement proche des versions chrétiennes et juives du Pentateuque, mais intègre plus de six mille différences, dont la plus importante est l’obligation de considérer le mont Garizim comme le principal lieu saint, en lieu et place de Jérusalem et de son temple. Les Samaritains se considèrent comme les conservateurs de la véritable Torah, dont Ezra aurait rapporté un exemplaire à Jérusalem pour le falsifier. »

 

Au prisme de nos travaux en cyclologie (Astrologie Sensorielle), le premier temps est équinoxial et le second temps solsticial. Le temps solsticial correspondrait à une intervention d’en haut, autour d’hommes providentiels  alors que le temps équinoxial se déroulerait sans intervention subséquente au projet originel. L’idée d’une Création ayant besoin d’une intervention correspond à la démarche chrétienne remettant en question, sous quelque prétexte, du plan divin, notamment par le biais des miracles, à commencer par la mission impartie au seul peuple  ‘élu » juif.

Il y aurait donc selon nous un antijudaisme visant en fait le Créateur auquel Hadés-Pluton-Satan- Lucifer, le « Diable » s’opposerait. En phase solsticiale, les Juifs seraient menacés d’élimination, comme on a pu le voir pour la Shoah laquelle début en 1941-42 avec le passage de Saturne (déjà dans les derniers degrés du signe du taureau, signe qui précéde celui des Gémeaux) sur l’axe Gémeaux-Sagittaire (qui ouvre à la solsticialité Cancer Capricorne). Or, le retour de Saturne à une phase équinoxiale (fin Lion au carré  de fin Taureau), en 1947-48 annonce un temps de protection et non plus de persécution des Juifs avec le 29 novembre 1947 (nous sommes nés le Ier décembre 1947) le vote de l’Assemblée Générale de l’ONU

 

 Notice  Wikipedia

, le plan de partage de la Palestine1 élaboré par le Comité spécial des Nations unies sur la Palestine (UNSCOP) créé par l’Assemblée générale de l’ONU, est approuvé par cette dernière à New York, par le vote de sa résolution 181.

Ce plan prévoit la partition de la Palestine mandataire en trois entités, avec la création d’un État juif et d’un État arabe, tandis que la ville de Jérusalem et sa proche banlieue sont placées sous contrôle international en tant que corpus separatum« . 

On précisera que si nous n’avions pas avancé de 30° le début des périodes saturniennes, la Shoah se serait  retrouvée en phase équinoxiale, ce qui aurait évidemment faussé notre représentation. En juin 1967, la Guerre des Six Jours se déroulera en pleine phase équinoxiale, à la fin du signe des Poissons.  Au niveau théologique, le judaisme doit se placer en accord avec le plan divin dont il est le gardien alors que le christianisme le  remet radiclement en question avec  Jésus qui incarne le personnage jupitérien par excellence, le Sauveur, préfigurant toute une liste de héros solsticiaux. On se souvient des déclarations ambigues de De Gaulle lors de la Guerre de 1967 au sujet d’un certain « peuple ». 

  Jésus correspond à une phase solsticiale à l’encontre, au carré de la phase équinoxiale. En ce sens, la phase équinoxiale qui se présente actuellement  serait  néfaste pour la représentation  théologique chrétienne du monde qui sous tend un certain rejet prométhéen  du /judaisme. En ce sens, la Shoah, en phase solsticiale, a quelque chose de satanique, entre 1942 et 1947 (axe gémeaux sagittaire)/. La solsticialité  genére une ubris du Fuhrer, une « descente en enfer » qui va culminer avec son suicide en 1945 mais cela vaut aussi pour Hiroshima, du coté aùéricain. Or, l’invasion de l’Ukraine en 2022 est marquée par la fin d’une phase solsticiale et explique les débordements d’un Poutine dont le nom n’est pas sans évoquer celui de Pluton!

La solsticialité conduit le chef à se prendre pour « Dieu ». Nous avons reçu un message en réaction à un de nos propos, à propos d’un ‘dieu garagiste », « réparateur ». Mais c’est justement là tout le probléme que ce christianisme qui entend corriger le plan divin originel  et la Shoah se veut l’anéantissement des Juifs, ce qui, en quelque sorte, se présente comme une sorte de « miracle », en tant que sacrilége au même titre que la traversée de la Mer Rouge, revandiquée par le Livre de l’Exode, oeuvre des tenants du Royaume d’ Israel, dont le christianisme est l’héritier ;: » Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d’Israel » déclare Jésus.

 

JHB 27 10  22

Jacques Halbronn L’antisémitisme, de l’Affaire Dreyfus à la Shoah, au prisme de l’astrologie EXOLS

Jacques  Halbronn  L’antisémitisme, de l’Affaire Dreyfus  à la Shoah, au prisme de l’astrologie EXOLS 

 

 

 Selon nous, les phases équinoxiales mettent en évidence des différences que les phases solsticiales s’évertuent à nier, à « dépasser » , d’où cette idée de résurgence dont on nous reparle régulièrement autour de la question  juive 

Astronomiquement,  Saturne occupe le même axe équinoxial, le scorpion  en 1894, le taureau en 1941. Or, la phase équinoxiale telle que nous l’avons définie, conduit à faire sauter le vernis unitaire et faire réapparaitre des clivages fondamentaux.

L’Affaire Dreyfus (cf  notice Wikipedia)  aura laissé une profonde empreinte dans la mémoire collective avec cette mise en accusation d’un capitaine juif  alsacien de l’Etat Major  qui sera envoyé au bagne de Cayenne (Ile du Diable) , affaire qui aura divisé durablement l’opinion ( « ils en ont parlé ») Théodor Herzl, le grand leader sioniste déclare en avoir été dramatiquement marqué et cela conduira au premier  congrès sioniste de Bâle en 1897 lequel a pu inspirer la rédaction du faux que sont les Protocoles des Sages de Sion..(cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle, Ed Ramkat 2002) L’équinoxialité  met  d’une façon ou d’une autre l’assimilation voulue par la phase solsticiale unitaire, marquée par un nationalisme, avec ce paradoxe que l’unité en question creuse les différences entre de tels ensembles nationaux. Inversement,  en phase équinoxiale, c’est l’ensemble national qui sera en crise laissant la place à une certaine forme d’internationalisme, à l’instar de la Communauté Européenne/ 

Nous avions déjà signalé le fait que la Shoah  était liée à un climat équinoxial. et on  a pu voir à quel point le tissu national avait été bafoué par les lois juives promulgués sous Pétain et qui interdisaient aux Juifs  d’exercer certaines fonctions de pouvoir, ce qui visait plus les situations acquises des Juifs  de souche française que la condition des Juifs étrangers ou récemment naturalisés, même si cela ne s’est pas traduit par leur extermination systématique.(cf les thèses de Zemmour)

 

En 1967, nouvelle période équinoxiale, et bien des Juifs, comme nous même, furent tentés par la « loi du retour » en Israël, au lendemain de la Guerre des Six Jours. Saturne venait de passer alors sur l’axe  équinoxial (dans le signe du Bélier). On est donc en droit de s’interroger sur ce qui risque de se produire lorsque Saturne repassera sur cet axe à partir de 2025-2026, pour une période de 7 ans. Au sortir de la phase solsticiale actuelle, qui aura vu la résistance acharnée de l’Ukraine face à l’invasion russe, il convient de se préparer à un autre climat marqué par le supranational équinoxial, où les clivages  étatiques passeront au second plan laissant la place à des clivages plus profonds (sexe, race); comme on a pu l’observer au cours de la Seconde Guerre Mondiale (en phase équinoxiale)/ 

 

 

 

JHB 20 09 22

 

 

 

Jacques Halbronn Sociologie: Paradoxes de l’argument « khazar » à propos des Juifs Ashkénazes

Jacques  Halbronn  Sociologie:  Paradoxes de l’argument « khazar » à propos des Juifs Ashkénazes 

 

 

Une forme de négationisme consiste à nier ka judéité des Juifs Ashkénazses, il s’agit notamment de la thèse d’une conversion en masse de la peuplade Khazar au judaisme, dont se fit l’écho un Yehouda Halévi, dans le « Kuzari » ( cf notre ouvrage. Le monde  juif  et l’ astrologie, Milan, Arcxhé, 1985)   Ce courant vise à déjudaiser les Juifs de l’Europe du nord, germanique et slave.

Paradoxalement, du moins en ce qui concerne les deux derniers siècles, la judéité ashkénaze aura connu nombre de confirmations  et de validations.  A preuve la Shoah, qui aura également fait l’objet d’un négationisme.  A preuve, la révolution « bolchévique » en Russie. A preuve la remarque présence intellectuelle des Juifs ashkénazes comme  Marx, Freud, ou Einstein, par delà la question de leur adhésion à la religion juive. En ce qui concerne le  communisme, dont on sait qu’il aura été fortement porté par de Juifs -on pense, entre autres, à un Léon Trotzky alias Bronstein- nous avons montré récemment le lien qui existait entre le judaisme et une certaine idéologie communiste, autour de la notion d’équinoxialité (cf nos travaux en Astrologie EXOLS), c’est à dire d’une idéologie de la Lutte des Classes et du dépassement des Etats Nations. Quant au constat d’une prééminence juive dans différents domaines, notamment depuis le XVIIe siècle -on pense à Spinoza – mais particulièrement depuis le XIXe siècle, hors de proportion avec sa démographie, l’on peut y voir l’expression d’une certaine sorte d’élite.

Mais il nous faut ajouter nos recherches d’ordre linguistique qui mettent en évidence la dimension duelle de la langue française, à la fois langue latine et langue germanique, par certains de ses traits, notamment en ce qui concerne les marqueurs de genre. En tout état de cause, la France incarne cette symbiose entre le nord et le sud. 

Certes, l’hébreu est-il, comme on dit, une langue « sémitique » (terme emprunté au Livre de la Genése) -et nous sommes bien conscients des rapprochements lexicaux et autres entre l’hébreu et l’arabe- mais  de la même façon que l’usage de tel alphabet pour formuler l’écrit d’une langue peut varier, de même le recours à une certaine langue ne nous semble guère concluant, car il s’agit là d’outils pouvant servir de toutes sortes de  façons.

 

 

 

 

 

 JHB 18 09 22