jacques halbronn Le triple échec du judaisme contemporain

jacques  halbronn  Le triple échec du judaisme contemporain

 

 

En ce début de XXIe siècle, il est temps de souligner les divers échecs et les occasions manquées dont le judaisme  aura été victime  et qui auront  miné son processus de renaissance  (cf  notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle Ed Ramkat 2002) et cela à plusieurs titres, linguistique, religieux, politique.  Selon nous, l’avenir du judaisme passe par une réforme structurelle, systémique et non par un rejet des traditions. Il semble que le mouvement libéral, notamment, que nous avons fréquenté, n’ait pas su prendre le train de la Réforme et est parvenu à une cote mal taillée.   I  La « renaissance de l’hébreu »   Ceux qui ont présidé à cette reprise de l’hébreu n’auront pas su  réformer une langue qui aura connu bien des avatars. Nous avons montré qu’il y avait eu une forme d’incurie  et une occasion manquée d’évacuer certaines scories. On pense notamment au marqueur de genre.  On n’aurait pas  dû raisonnablement laisser en circulation cette aberration du « At.Ata », où la forme « Ata » désigne un homme et non une femme!, ce qui va infecter l’imparfait bâti avec les pronoms personnels. Pourtant, on aurait pu croire que l’hébreu aurait pu/su être particulièrement  attentif aux marqueurs de genre quand on sait que la conjugaison du verbe varie selon le sexe de l’interlocuteur:(Tahshov (M), Tahshevi (F),  tu penseras)   Le fait d’avoir  voulu préserver l’alphabet hébraique au lieu d’adopter l’alphabet latin, comme a su le faire le  turc, ne convenait pas vraiment dans la perspective d’une immigration de masse en provenance de pays dont les ressortissants  européens pratiquaient l’alphabet latin ou le cyrillique. En tout état de cause, le français aurait été la meilleure solution en ce que cette langue aura su préserver une certaine intégrité dans son  rapport Ecrit/oral sans parler  de son influence sur l’anglais et l’allemand (comme nous l’avons montré dans notre travail sur l’Etat Juif d Herzl (cf le sionisme et ses avatars, Ibidem, op.cit).  On ne peut que regretter que l’on ait accordé le mandat sur la Palestine au Royaume Uni.(cf Déclaration Bafour, 1917, beaucoup trop dépendant du monde arabe et qui cédera in fin à leur pression pour limiter l’arrivée des juifs en Palestine..Par la suite, l’arrivée des juifs d’Afrique du Nord, de culture francophone ne fera que mettre en évidence  une telle attribution. Pour nous, d’ailleurs, le lien entre l’hébreu et le monde juif ne doit pas être exagéré. (cf infra)En tout état de cause, le français est une langue qui a à son actif une forme de diaspora, vu que les mots français se retrouvent au sein d’un grand nombre de langues (anglais, allemand, russe, arabe etc)       II  La « critique biblique » Un autre point à signaler concerne déjà en soi le choix du nom « Israel » pour désigner le nouvel Etat Hébreu. C’est bien là le symptome d’une méconnaissance de l’histoire juive du temps de Salomon et des Prophétes. La formule « Ecoute (Shma) Israel »  nous rappelait pourtant à quel point le monde israélite  était en rupture avec le monde juif. Le processus de réforme du judaisme – le mouvement dit libéral- aura perpétué une telle confusion dans sa liturgie hebdomadaire, un tel syncrétisme alors qu’il était censé  réformer. Ce judaisme n’aura pas su notamment prendre ses distances avec le Livre de l’Exode tout entier tourné vers le Monde israélite, les « Benay Israel ». Ce faisant, les rapports entre judaisme et christianisme n’ont pu trouver de références appropriées, étant entendu que le christianisme s’inscrit, selon nous, dans la continuité de l’israélisme d’où la formule attribuée à Jésus:: « Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d’Israel » et son action dans la région correspondant au dit Royaume d’Israel, comme le Lac de Tibériade, la Galilée et la Samarie. En fait, la dénomination  » Ancien Testament » reléve d’une littérature largement antidaté,produite pour sous tendre le « Nouveau Testament ».  Le « Ecoute Israel » fait probléme  également en ce qui concerne la langue hébraique en ce qu’il utilise une forme possessive inversée (cf  supra) en ce que le possessif en hébreu  s’aligne sur le pronom personnel et donc on retrouve la finale « kha » associée au masculin « de tout ton coeur, bekhol  Levavkha (ata) au lieu de  Levavekh (at) En outre, l’usage du vav inversif dans le « Shma » (prononcer shma et non shéma  en tenant compte du sheva)  fait que le Vaahavta, est une forme passée transformée en futur/impératif.       III  Le  rassemblement des Juifs.   Quant à l’idée « sioniste » d’un rassemblement des juifs sur une seule et même terre. En tout état de cause, la création d’un Foyer Juif en Palestine n’aura pas empéché la mise en oeuvre de la Shoah , de la Solution Finale, alors que les Britanniques s’étaient engagés à protéger les Juifs.(cf Déclaration Balfour); Mais l’on sait que les Evangélistes américains tenaient absolument que les Juifs se retrouvent en Palestine pour que certaines prophéties puissent se réaliser. (cf Le sionisme chrétien : paroles de romantiques, épées de combattants, influence d’évangélistes Frédéric Encel. Dans Hérodote 2005/4 (no 119), pages 41 à 4)7  Lord  Balfour à Lord Rothschild, 1917 « J’ai le grand plaisir de vous transmettre, de la part du gouvernement de Sa Majesté, la déclaration suivante de sympathie avec les aspirations juives sionistes, qui a été soumise au cabinet et approuvée par lui. Le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l’établissement en Palestine d’un foyer national pour les Juifs et fera tout ce qui est en son pouvoir pour faciliter la réalisation de cet objectif, étant clairement entendu que rien ne sera fait qui puisse porter atteinte soit aux droits civiques et religieux des collectivités non juives existant en Palestine, soit aux droits et au statut politique dont les Juifs disposent dans tout autre pays. Je vous serais obligé de porter cette déclaration à la connaissance de la Fédération sioniste ». Rappelons que la France aura été le pays de l’Emancipation des Juifs  d’Europe (cf Abbé Grégoire, Motion en faveur des Juifs, décembre 1789) On peut regretter que des puissances coloniales telles que la France et la Grande Bretagne ne soient parvenus à accueillir les juifs d’Euroe menacés  en leurs immenses terreitoires (cf le projet Madagascar et aussi l’affaire de l’Exodus) Rappelons que Herzl avait accepté en 1903 la proposition britannique sur l’Ouganda et que la création de l’Etat d’Israel  faillit bien conduire à une continuation du génocide de la part des Arabes.  Wikipedial Finalement «  le septième Congrès Sioniste, qui se réunit en 1905, rejette le projet dans son ensemble, à une forte majorité, se référant au fait que « toute tentative d’implantation en dehors de la Terre d’Israël va à l’encontre des principes décidés à Bâle Le projet Ouganda soulève une vive et amère opposition au sein du mouvement sioniste. Nombreux sont ceux qui le considèrent comme une trahison envers la terre d’Israël, unique patrie du peuple juif. L’« affaire Ouganda » provoque une scission au sein du mouvement sioniste. Certains des adeptes du projet quittent le Congrès et l’Organisation sioniste mondiale et fondent le mouvement territorialiste. » Encore une occasion manquée! On notera ce paradoxe à savoir que les Juifs arrivant en Palestine ne s’instalèrent pas sur leurs lieux saints tels que Hébron mais sur le littoral méditerranéen, ce qui fait que lors de la partition  voulue par l’ONU, les territoires affectés au nouvel Etat Juif, ne comprenaient pas les dits lieux saints,peu occupés par les juifs. Or, le critère d’attribution territorial était d’ordre démographique, d’où le drame des « implantations » en « Cisjordanie » avant et après 1967.         JHB  07 06 23

jacques halbronn Un commentaire astrologique sur une interview de Mélanchon, dans le » 20 minutes » du 6 juin 2023. Droite et Gauche.

jacques  halbronn  Un  commentaire astrologique sur une interview de Mélanchon, dans le  » 20 minutes »  du 6 juin 2023   

 

Quelques formules 

 » Nous sommes  en train de sortir du cadre de la démocratie »

 

« notre devoir est de  respecter le peuple »

 

« Son  heure viendra »

 

Astrologiquement, il est clair que tout étant cyclique, une phase solsticiale ne manquera pas de revenir tout comme même une horologe arrêtée marquera la bonne heure ponctuellement;  Mais  ce futur est l’aveu d’une méconnaissance de la vraie cyclicité à moins que cela ne renvoie au calendrier électoral.  Mélanchon- et il n’est évidemment pas le seul- s’imagine que la démocratie ne comporte pas une part d’alternance des valeurs et des méthodes et qu’il n’existerait qu’une seule bonne  façon de gouverner. 

Les constitutionalistes  ont fait croire qu’ils avaient tout compris au fonctionnement des sociétés et pour donner le change, ils ont prévu des élections périodiques mais sans prendre aucunement la peine d’en déterminer les enjeux respectifs.  L’on se demandera ainsi s’il faut supprimer les patrons ou bien les exploiter, les mettre davantage à contribution.

Pour nous, une vraie politique de gauche  tient compte des clivages au sein des sociétés et ne consiste point à nier ceux-ci.  La nationalisation  est une forme de spoliation des entreprises les plus  fructueuses et cela correspond à notre idée de l’équinoxialité. (voir le « programme commun » de la Gauche à la fin des années 70.

 Wikipedia

  »Une nationalisation est le transfert d’une propriété privée à une nation, c’est-à-dire à la propriété collective. Une nationalisation est bien souvent une étatisation, c’est-à-dire le transfert d’une propriété à l’État. Une nationalisation peut toucher des moyens de production (usines, mines, etc.), des secteurs économiques (le système bancaire), ou une entreprise en particulier. Cela s’accompagne de la socialisation d’un pourcentage des profits tirés de la production industrielle. »

Qu’est ce que le contraire d’une nationalisation? C’est de rendre au peuple  un certain droit de propriété, ce qui peut se traduire par de l’autogestion et l’on pense aux auto-entrepreneurs. Serait ce là inversement une politique de Droite? Selon nous,la Droite valorise plus le travail que la Gauche laquelle peut pencher vers l’idée de « revenu universel ». Pour la Droite, moins il y a de gens sans emploi, mieux cela vaut et cela englobe les femmes, les  immigrés , par delà la question des compétences. L’important, c’est la feuille de paie. ce qui est mis  en avant par Montebourg, Valls voire Marcron.  Il nous semble que la Gauche utilise ici un argument de droite. Eric Zemmour  clarifie le débat « :Le candidat de la droite nationale  Eic Zemmour a consacré une bonne partie de son meeting de Lille à fustiger «l’assistanat» « des «aides sociales», en promettant aux salariés de «la France qui travaille» une «prime zéro charge» au bon vouloir des employeurs. Pendant la campagne présidentielle la candidate des Républicains, Valérie Pécresse précise sa mesure sur la conditionnalité du RSA à quinze heures d’activité par semaine.Dans un entretien au « Parisien », la candidate LR à l’élection présidentielle indique que « les bénéficiaires [du RSA] ne feront pas un travail à proprement parler », mais qu’« il s’agira plutôt d’activités d’insertion proposées à des personnes très loin de l’emploi ».

Il  y a les aides sociales mais il y a aussi la pléthore de fonctionnaires qui ne garantit pas un meilleur fonctionnement des services. Nous dirons qu’en phase solsticiale, on recrute en masse par principe sans que cela corresponde nécessairement à une quelconque ergonomie. Le passage vers une phase équinoxiale exigerait de transformer les fiches de paie en allocations. 

Il est à craindre que l’on soit actuellement dans la confusion aussi bien quant à l’exercice de la démocratie que quant à la question de l’emploi. Il serait bon que l’on sache qu’il y a un temps pour conférer au plus grand nombre  des responsabilités – on pense à la mobilisation générale en période de guerre ( voit le film russe « Quand passent les cigognes ») tant  au niveau politique qu’économique et qu’il y a un temps pour transférer le pouvoir  à une certaine élite particulièrement productive mais là encore, pour un temps limité. Et c’est cette question de la durée qui fait probléme. Or; pour nous, sous le nom de démocratie, il faut entendre une alternance des méthodes et des solutions. Encore faut-il que le calendrier électoral se cale sur la succession des phases de 7 ans et c’est bien là le véritable enjeu pour une VIe République. Sans recours à l’astrologie EXOLS, un changement constitutionnel serait vain;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 06 06 23

Jacques Halbronn. La question du vouloir est-elle proprement juive?

Jacques  Halbronn. La question du vouloir est-elle proprement  juive?

Theodor Herzl  est volontiers cité par les Sionistes  avec cette formule:

Im Tirtzu – « אם תרצו, אין זו אגדה » ou : « Si vous le voulez, ce n’est pas un rêve. »

Or,  nous tiquons sur cet emploi du « vouloir » qui nous semble suspect, au regard de nos « Recherches prophétiques » . En effet,  le judaisme ne nous semble pas compatible avec le «  »vouloir ». Cela n’est pas sans nous faire penser à une démarche caractéristique du christianisme et son idée d’accomplissement des prophéties.

L’expression « si vous le voulez » place la charge du côté du peuple et tout le christianisme se résume pour nous à un tel volontarisme comme si Dieu ne pouvait exister que par notre volonté, ce qui renvoie à l’idée de « volonté générale ».https://www.toupie.org/Citations/Volonte_generale.htm.  Une telle présentation nous semble disruptive et rappelons que Herzl  avait envisagé, à un certain moment, la conversion des Juifs au catholicisme. 

Notice Wikipedia 

« Son grand projet initial de convertir l’ensemble de la diaspora juive européenne au catholicisme en commençant par l’Autriche »   

 Pour nous, le cours de l’Histoire ne dépend pas des hommes et de leur « bon vouloir », de leur « bonne volonté » mais du plan divin originel qui suit son cours indéfiniment, sans qu’il soit question de miracle si ce n’est le miracle primordial de la création de notre Humanité (sur le base d’un lien entre les cieux et la Terre, cf Genése I, 1)

JHB  29 05 23

jacques halbronn La cyclicité de la présence féminine au monde au prisme de l’astrologie EXOLS

jacques  halbronn La cyclicité de la présence féminine au monde au prisme de l’astrologie EXOLS 

 

 Nous proposons le modéle suivant à savoir qu’en phase solsticiale, les femmes jouent un rôle plus déterminant qu’en phase équinoxiale. Si l’on se situe au niveau de la dynamique du couple,  on dira que la femme jouera un rôle positif sensiblement plus marqué et valorisant en phase solsticiale qu’en phase équinoxiale. Inversement, la phase équinoxiale tendra à la marginaliser et mettre en question son utilité, son apport à l’économie du couple. Et l’on sait qu’en astrologie EXOLS, chaque phase a une durée de 7 ans.   

En phase solsticiale (Saturne passant sur l’axe Gémeaux- Sagittaire), les hommes seront de plus en plus tentés ou contraints de faire appel aux services de femmes. Inversement, en phase équinoxiale, les hommes se verront moins dans l’obligation de compter sur elles. 

Ce modéle que nous proposons vise à valider  notre astrologie -et toute validation d’un modéle sert la cause de l’Astrologie en général. En travaillant sur des périodes de 7 ans chacune, l’on crée les conditions optimales d’une telle validation, bien plus que par des sondages ponctuels et discontinus qui ne prouvent pas grand chose car ce qui est frappant, c’est quand un même phénoméne se vérifie dans la durée. 

 Un tel modéle devrait se révéler particulièrement utile à la gens féminine laquelle est tantôt recherchée, tantôt tout  juste  tolérée. A l’approche d’un changement de phase, qui a lieu tous les sept ans, les femmes doivent se préparer à un certain changement dans leurs conditions d’existence. Ainsi, à l’approche du passage vers une phase équinoxiale, il faut qu’elles ne soient pas excessivement perçues comme une charge, et il est bon qu’elles puissent puiser dans leurs moyens, dans leurs  économies pour compenser un rapport de force qui n’est plus en leur faveur, d’autant que les taches qu’elles  accomplissaient sont en partie devenues redondantes  en raison du progrès technique et d’un regain de productivité chez les hommes. 

A contrario, quand revient une phase solsticiale, les femmes verront les choses tourner en leur faveur en raison justement d’une baisse de régime chez les hommes, ce qui nuira à l’ascendant qu’ils exercent sur elles. Ceux ci auront le sentiment qu’elles sont en mesure de les aider, de leur donner un coup de main dans leurs entreprises, en recourant à leur collaboration, en leur déléguant certaines responsabilités, bref en leur faisant confiance. En un certain sens, cette situation risque à terme de peser trop fortement et la nouvelle phase équinoxiale permettra de ne plus trop les avoir « sur le dos » et en ce sens, il est souhaitable que les femmes n’abusent pas de la situation car le prix à payer pourra être élevé, lors du passage à le phase équinoxiale à l’horizon. 

Avec la phase équinoxiale qui s’amorce, la situation des femmes ayant exercé une certaine autorité risque de se fragiliser.  Plus largement, le temps  n’est plus tant à la démocratie qu’à une forme d’illibéralisme, « situation démocratique où, néanmoins, l’indépendance de la justice est malmenée, et les citoyens ne bénéficient pas d’un traitement égalitaire face à la loi, ni de protections suffisantes face à l’État ou à des acteurs privés  »»    Les femmes sont liées objectivement au monde d’en base plus qu’à l’élite, plus dans l’horizontalité que dans la verticalité. En phase équinoxiale, la productivité masculine surclasse la productivité féminine et met en évidence une certaine supériorité niée en phase solsticiale.

 

 

 

 

 

 

 

JHB  28 05 23

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le jeu subtil des phases sous la Ve République

 

 jacques halbronn Astrologie EXOLS  Le jeu subtil des phases sous la Ve République

Nous voudrions  montrer que dans certains cas, ce n’est pas le « bon » candidat qui aura été élu, ce fut le cas de Chirac en 1995, Sarkozy en 2007 voire de De Gaulle en 1965 dès lors que l’on s’appuie sur le systéme EXOLS qui associe la Gauche à l’équinoxialité et la Droite à la Solsticialité. Le cas le plus remarquable, en l’occurrence, est peut être celui de Chirac, elu en 1995 face à  Lionel Jospin en phase équinoxiale  puis réelu en 2002 face à Jean Marie Le Pen, en phase solsticiale. 

On sait que dès la fin 1995, un mouvement social d’une rare ampleur (depuis 1968) se produisit et qu’en 1997 – du temps où l’on ne couplait pas encore les préisidentielles et les législatives, on passa à une période de cohabitation pour 5 ans, ce qui corrigeait l’ » erreur » des élections de 1995 dont Chirac aurait  profité indument. L’astrologie n’est pour rien dans cette bizarrerie, mais c’est le suffrage qui n’était pas en phase avec la période équinoxiale ayant débuté en 1993. En revanche, il était dans la logique des choses que Chiarc l’emportat sur le candidat socialiste. 

Venons en aux élections de 2007 qui opposèrent Nicolas Sarkozy à Ségoléne Royal. Sarkozy allait l’emporter de 2 millions de voix  environ; grâce au non-soutien de François Bayrou à Royal..

 Second tour

M.  Nicolas  SARKOZY	18 983 138	53,06
Mme  Ségolène  ROYAL	16 790 440	46,94

 

 L’année  2007 fut  une année charnière avec le passage de Saturne en phase équinoxiale.. Quelles furent les incidences de cette inadéquation entre une phase favorable à la gauche et l’élection d’un candidat de droite? On retrouve là une situation assez comparable à celle qu’avait connue (cf supra) en 1995 Jacques Chirac. En tout état de cause, en 2012, alors qu’on était encore en phase équinoxiale, c’est le socialiste François Hollande qui allait l’emporter face au président sortant.

 

Liste des candidats	Voix	% Exprimés
M. François HOLLANDE	18 000 668	51,64
M. Nicolas SARKOZY	16 860 685	48,36

 Mais Hollande sera ratrappé par  une nouvelle phase solsticiale à partir de 2015, année marquée par le drame du Bataclan,à Paris et  il va renoncer à se représenter aux élections de 2017

Ier Décembre 2016

« S’exprimant en direct à la télévision depuis le palais de l’Elysée, François Hollande a annoncé, ce jeudi soir, qu’il ne briguerait pas un second mandat à la tête du pays.  »J’ai décidé de ne pas être candidat au renouvellement de mon mandat », a déclaré le chef de l’Etat. Une décision sans précédent pour un président sortant sous la Ve République ». 

Cela laissait le champ libre à un Emmanuel Macron, pourtant engagé dans le camp socialiste, ayant été ministre sous Hollande.  Abordons le cas du général De Gaulle, réelu en 1965, pour un second mandat, effectué en phase solsticiale depuis 1958. Or, en 1965, on est déjà bien entré en phase équinoxiale avec Saturne passé en 1964 sur l’axe Poissons-Vierge ( déterminant un tel passage selon l’astrologie EXOLS). Il ne faudra donc pas être trop surpris par ce qui se passera en 1968/69 dans un contexte qui annonce celui que vivra Chirac en 1995-97, avec Saturne exactement au même endroit dans le Zodiaque! (cf notre étude « L’Astrologie selon Saturne », Paris, 1994, Ed la grande Conjonction). Abordons à présent la situation actuelle en 2022/23  qui ressemble de très près à ce qui se produisit en 1965  et 1995 en soulignant à quel point  ces drôles d’élections  ont pu troubler les esprits voire les traumatiser, au point de ne plus trop y croire!. Macron  commence donc un second mandat, en phase équinoxiale,le premier ayant eu lieu en phase solsticiale ! On notera que dans les deux cas, Macron eut à affronter Marine Le Pen,à l’nstar de Chirac en 2002 face à son père et l’on peut se demander quel aura été l’impact du facteur  » Le Pen » sur ces différentes élections.  Que penser de la période 2008-2012  lorsqu’ Emmanuel Macron « se met en disponibilité du corps de l’Inspection générale des finances, où il officiait depuis sa sortie de l’École nationale d’administration (ENA) en 2004, et devient banquier d’affaires chez Rothschild & Cie »  Il  y  gagne son surnom de  »Mozart de la finance ». « Cette période dont on a vu qu’elle avait ouvert la voie à Sarkozy, élu en 2007, est de type équinoxial. Mais en 2016, on est passé en phase solsticiale et on a vu ce que cela avait déclenché chez Hollande avec son retrait inoui en tant que président sortant, il est vrai que cela n’avait pas réussi à Sarkozy que de se représenter en 2012!

Le paralléle entre Sarkozy et Macron est assez frappant puisque tous deux auront été élus à contre temps; Sarkozy en phase équinoxiale en 2007 et Macron en phase solsticiale en 2017 mais réelu en  tout début de  phase équinoxiale en 2022. L’on pense à Chirac élu en 1995 en phase équinoxiale. On notera que Macron va avoir  en 2017 autour de lui un Premier ministre Edouard Philippe  et un ministre des Finances, Bruno Le Maire, issus des rangs « républicains ».  On aurait donc pu s’attendre à ce que Macron  recrute à gauche pour son second mandat, vu le changement de phase -qui se subit subconsciemment en dehors de toute connaissance de l’astrologie EXOLS.

Abordons enfin le cas de Jean-Luc Mélanchon.

Notice Wikipedia

« Sous les couleurs du Front de gauche, coalition qui réunit notamment le PG et le Parti communiste français (PCF), il est élu député européen en 2009 et réélu en 2014. Il est le candidat de cette coalition à l’élection présidentielle de 2012, à l’issue de laquelle il arrive en quatrième position, avec 11,10 % des voix.

En 2016, il fonde le mouvement La France insoumise (LFI) et se présente sous cette étiquette à l’élection présidentielle de 2017, à laquelle il termine à nouveau en quatrième position, avec 19,58 % des suffrages exprimés. Il est ensuite élu député dans la quatrième circonscription des Bouches-du-Rhône jusqu’en juin 2022 et préside jusqu’en octobre 2021 le groupe LFI à l’Assemblée nationale.

En 2022, il se présente pour la troisième fois à l’élection présidentielle. Il réalise le score le plus élevé de ses candidatures (21,95 % des voix) et arrive largement en tête de la gauche, mais échoue à accéder au second tour, terminant en troisième position » pas très loin  de Marine Le Pen. Le phénoméne Le Pen aura joué contre lui comme pour Jospin en 2002, à ce détail près que l’on est en 2022 en phase équinoxiale alors qu’en 2002 on était en phase solsticiale et donc, dans les deux cas les Le Pen auront été présents pour barrer la route à un candidat de gauche pour le second tour..

 

 Elections 2022 Premier  tour

Liste des candidats	Voix	% Exprimés
M. Emmanuel MACRON	9 783 058	27,85
Mme Marine LE PEN	8 133 828	23,15
M. Jean-Luc MÉLENCHON	7 712 520	21,95

 

Quelques observations  Nous avons vu que le mandat de Hollande avait été impacté par le passage d’une phase équinoxiale à une phase solsticiale en 2015, ce qui le dissuada de se représenter, créant ainsi un vide, ce qui est typique  d’une phase solsticiale laquelle se caractérise par une forme de démission des élites et l’émergence de candidats peu connus, ce qui sera aussi le cas des députés d’En Marche.  En 1958, le retour de De Gaulle nous semble également assez typique d’une phase solsticiale, qui favorise des paris aventureux comme ce fut le cas en 1933 avec Adolf Hitler en phase solsticiale également. 

Autrement dit,  il importe de repenser la dialectique équinoxialité/solsticialité en soulignant à quel point la solsticialité est une sorte d’attrape tout et la notion même de national-socialisme (nazi) indique bien un tel panachage. Lors du passage en phase équinoxiale, il s’agit de faire le ménage après le laisser aller d’une phase solsticiale. Le clivage ne serait donc pas entre Gauche et Droite mais entre une politique raisonnable  et le n’importe quoi. Rappelons qu’en 1942, Hitler, en phase solsticiale, se lança dans la Solution Finale. Quant à De Gaulle, son traitement de l’empire colonial français et notamment de l’affaire Algérienne, fut aussi catastrophique -sous son premier mandat- que celui de Gorbatchev en 1989, egalement en phase solsticiale. Notons qu’en 1956, en début de phase solsticiale, Pierre Mendés France – qui avait ses preuves  en phase équinoxiale – fut refusé par René Coly pour former un gouvernement confié à Guy Mollet puis à De Gaulle. 

 

En ce qui concerne Sarkozy, il a certes été élu en début de phase équinoxiale mais il a été défait au cours de cette même phase face à Hollande. Pour Macron, élu en phase équinoxiale, il sera probablement battu au cours de cette même phase, en 2027. Quant à De Gaulle, il est réélu comme Macron le sera, en 1965 mais il sera vaincu en 1969 du fait du référendum, ce qui le conduira immédiatement au départ. La phase a le dernier mot. En 1988,  Mitterrand sera réélu en phase solsticiale mais sera contraint à une nouvelle cohabitation en 1993, avec Balladur comme Premier Ministre en phase équinoxiale. Mais on a vu que Chirac en 1997, du même camp que  Balladur sera mis en cohabitation en cette même phase équinoxiale de 7 ans.

 

 

 

JHB  27 05 23

jacques halbronn L’astrologie et la problématique socio-politique du travail Seconde Partie Réponse à Fabien Roussel.

jacques  halbronn    L’astrologie  et la problématique socio-politique du  travail  Seconde  Partie 

 

 

 Est ce que le (non) travail est une valeur de gauche ou de droite? nous avons montré astrologiquement que la Gauche était vouée à aller dans le sens d’une réduction du temps de travail  voire à un découplage entre travail et moyens d’existence. Fabien Roussel, au PC a refusé l’idée d’une Gauche s’éloignant de la valeur Travail :

«La gauche doit défendre le travail et le salaire et ne pas être la gauche des allocations, minima sociaux et revenus de substitution ».  

 Sur Internet:

« Le mot travail vient du latin tripalium, qui était (…) un instrument de torture composé de trois pieux ! Historiquement, le travail désigne, en effet, la souffrance, la douleur, en particulier celle que peut endurer une femme lors de l’accouchement » 

 

Cette déclaration a suscité pas mal de remous mais force est de constater qu’une certaine Gauche n’aura cessé de chercher à réduire le temps de travail, de Léon Blum à Fraçois Mitterrand  et Lionel Jospin sans parler du RMI instauré par Michel Rocard.

Sur Interner

 » Ier décembre 1988, le Revenu Minimum d’Insertion était institué. Une allocation universelle votée à l’unanimité à gauche comme à droite. Retour sur le lancement du RMI, l’ancêtre du RSA. 1988, Michel Rocard Premier ministre socialiste instaure le RMI.. Une promesse de campagne de François Mitterrand dans un contexte social tendu. La misère.. Car dans les années 80 , la France est confrontée au phénomène des nouveaux pauvres : entre 1980 et 1988 , le taux de chômage en France passe de 5% à 8%. Alors chose rare, le Revenu Minimum d’Insertion, est voté à l’unanimité. Ce qui a permis de convaincre la droite, c’est le « I » de RMI.. Autrement dit, la volonté d’insertion de ces chômeurs en fin de droits. Car c’était bien ça l’enjeu : faire revenir sur le chemin du travail des chômeurs de longue durée. Mais ce qui devait être une mesure transitoire permettant aux chômeurs de revenir dans le monde du travail est devenu pérenne. 10 ans après l’instauration du RMI Michel Rocard dressait un bilan plutôt défaitiste : « il est arrivé au RMI une catastrophe, c’est que le chômage a continué à augmenter à ce moment-là le RMI au lieu d’être un flux permanent renouvelé mais stable de chômeurs, est le traitement d’un stock de gens en constante augmentation. Il n’a pas été fait pour cela, il ne peut pas tenir. » En 2008, 20 ans après son instauration, le RMI laisse sa place au RSA. Aujourd’hui un million 800 milles personnes touchent cette prestation ».

 

A contrario, le travail  – comme on l’ a montré dans notre première partie – serait plutôt à classer à Droite. Mais le fait est que le débat ne semble pas s »établir sur les bases appropriées qui sont celles que nous avons exposées plus haut. En tout état de cause, le travail est fonction du progrès technique et technologique, à la fois en ce que le dit progrès génére du travail et à la fois parce qu’il en change la nature et implique un recyclage. Mais du point de vue théologico-astrologique, nous dirons que le travail serait plutôt une remise en question du plan divin, une tentative pour échapper à son emprise et d’ailleurs, l’astrologie EXOLS ne met- elle pas en place une alternance entre deux périodes fort contrastées, l’une qui -en équinoxialité- pronerait une concentration de la productivité/production et l’autre – en solsticialité – qui profiterait de la baisse de productivité pour relancer l’emploi opéré par les humains?  Si l’on admet que l’astrologie fait la part de l’opposition à la domination  de colonisateurs de notre planéte Terre, l’on comprendra que la phase solsticiale permet à notre humanité, périodiquement,  d’accéder au travail sans être totalement aliénée par une machine – dans tous les sens du terme- qui se passerait d’elle pour produire des biens et en ce sens, les femmes seraient le vecteur d’une telle phase solsticiale. 

Nous avons récemment caractérisé la phase solsticiale comme correspondant à une baisse de la gravitation sociale, de l’emprise du leadership. On peut donc parler d’une pause de la domination.  Toute la question, ici, de déterminer qui de la Gauche ou de la Droite est en phase avec cette dualité EXOLS? Nous pensons qu’un tel clivage ne fait sens qu’au regard de la problématique ainsi posée. Il ressort que la Gauche reléverait de l’équinoxialité et la Droite de la solsticialité, quelles que soient les dérives idéologiques qui ont pu altérer, fausser une telle dualité. En ce sens, Fabien Roussel (cf supra) aurait ainsi interpellé la gauche au prisme de la question  cruciale du Travail. Il convient de distinguer les deux imaginaires de gauche et de droite face au Travail. 

 Denis Clerc ( Le travail vu de gauche, vu de droite les deux faces du miroir déformant. (Revue du MAUSS 2001 n° 18) écrit  que l‘imaginaire de gauche   » consiste à faire apparaître les dynamiques régressives qui structurent la société dans le domaine du travail, alors même que la société dans son ensemble continue de progresser. Plutôt que de travail, on préfère parler d’emploi, c’est-à-dire mettre l’accent sur les droits sociaux, les salaires et le statut liés au contrat de travail. L’argumentaire est double : d’une part, l’emploi se précarise, ce qui risque d’aboutir à terme à une sorte de pourrissement du salariat; d’autre part, la part des salaires régresse dans l’ensemble de la richesse créée et notamment les salaires du bas de l’échelle, provoquant une accentuation des inégalités. (…) « L’imaginaire de droite est d’une tout autre nature : il consiste à dépeindre le travail sous des jours chatoyants, à montrer, presqu’en termes marxistes, qu’à la fatalité de la subordination et de la hiérarchie succède, ou succédera bientôt, le règne de la liberté et de l’épanouissement personnel. Cet imaginaire optimiste prend deux formes : l’une consiste à avancer que les jours du salariat sont comptés, qu’au travail salarié va succéder la prestation de services rendue par un travailleur indépendant, appelé pour sa compétence et gérant un « portefeuille d’activités » (l’expression est de Charles Handy). La seconde insiste davantage sur la transformation du travail salarié lui-même : de prescrit, il devient autonome, d’une obligation de moyens on glisse vers l’obligation de résultats, chacun étant amené à prendre les bonnes décisions au lieu d’attendre qu’un chef les lui dicte. »

Nous dirons que la Gauche -contrairement à ce qu’affirme le secrétaire du PCF  vise à limiter au maximum le temps de travail, comme elle l’a prouvé depuis, notamment, 1936.La réduction du temps de travail, la recherche d’un revenu universel (Benoit Hamon)  qui n’en dépendrait pas.vont dans le sens d’un essor technologique qui  libérerait l’Humanité tout en l’asservissant par ailleurs, en la plaçant sous tutell La Droite s’opposerait à un tel processus aliénant et verrait dans le travail un mode d’émancipation.

Cela correspondrait à une approche chrétienne si l’on admet comme nous l’avons proposé dans nos écrits théologiques, que le Christianisme s’oppose au plan divin. Là encore, l’on butte sur un autre questionnement qui est- cette fois – celui de l’imaginaire autour de l’idée de Dieu. Débat entre un Dieu créateur qui aura mis en place une mécanique qui n’a plus besoin de lui (cf le chapitre Iere du Livre de la Genée) et un Dieu  faiseur de miracles,remettant en question un ordre primordiale, qui est celui du Christianisme face au Judaisme. En ce sens, l’on comprend, quelque part, pourquoi les Juifs se sont fortement illustré à Gauche et l’on pense à un LéonTrotsky, entre autres. parmi les « bolkcheviks » d’où l’anticommunisme d’un Hitler (sauf lors du pacte germano-soviétique 1939-41)

 On parlera alors d’un judéo-bolcjhévisme., » expression politique et polémique employée dans des discours alliant antisémitisme et anticommunisme. Le concept désigné par ce terme et ses variantes, très répandu dans l’entre-deux-guerres, vise à affirmer que les Juifs sont, derrière ou parmi les bolcheviks, les maîtres d’œuvre de la prise de pouvoir par les bolcheviks en octobre 1917 et les véritables dirigeants de l’URSS ; plus largement, il les voit comme responsables du marxisme, ainsi que du mouvement communiste en général. »(Wikipedia) 

En d’autres termes, nous dirons que la Gauche ne fait sens dans le débat politique qu’au prisme de la dialectique septennale Equinoxe/Solstice et que le débat s’en trouverait sensiblement clarifié si l’on évitait un syncrétisme de mauvais aloi.  D’un point de vue théologico-politique, la gauche se situerait idéalement du côté de la théologie judéo-astrologique telle que nous l’avons formulée en diverses occasions  et d’ailleurs, c’est en phase équinoxiale qu’en France elle est arrivée au pouvoir ou aura en tout cas exercé un certain pouvoir de nuisance (1936, 1968, 1981, 1997, 2012)  A contrario, la Gauche aura reculé en phase solsticiale comme lors du retour de De Gaulle en 1958. 

 Actuellement, nous sommes entrés en phase équinoxiale et l’on voit la gauche se déchainer contre l’allongement de l’âge de la retraite,  qui est une mesure de Droite, dictée par une conception malthusienne de l’économie. Rappelons que Macron aura été élu en 2017 en phase solsticiale et qu’il en est resté à ce qu’il avait annoncé à l’époque. Mais le probléme actuel de la Gauche, c’est précisément son ambiguité par rapport à la question du travail. 

 

 

JHB  16 05 23

Jacques Halbronn Archives de la BURA : Correspondances d’astrologues.

Jacques  Halbronn   Archives de la BURA : Correspondances  d’astrologues.1926-1994

 

 

BIBLIOTHEQUE  UNIVERSITAIRE  DE RECHERCHE ASTROLOGIQUE  Nous dressons ici l’inventaire  de coreespondances d’astrologues en indiquant chronologiquement le nom  et la date de chaque document. Il nous sera possible éventuellement  de numériser à la demande tel document. Ces correspondances peuvent s’adresser à divers interlocuteurs et pas exclusivement à nous.

 1926  21 06  Karl Ernst Krafft, à André Boudineai

1937 28 07 Charles Herbais de thun  à André Boudineau

1937 09 04   Francis Rolt Wheeler  à  André Boudineau   

1941 04 01  Herbais de Thun à André Boudineau

1941 06 12  Charles Herbais de Thun à André Boudineau

1942  04 01   Charles Herbais de Thun à André Boudineau

1967  14 .12   Alexandre Volguine  à Andre Boudineau

1969 11 05   Aleaxandre Volguine à André Boudineau

1969 10 09  Alexandre Volguine à André Boudineau

1969 14 11  Armand Barbault à André Boudineau 

1970 13 03  Armand Barbault à André Boudineau

1971  26 06 Armand Barbault à André Boudineau

1972 22 05  Maurice Béquart à Jacques Halbronn

1972 17 09  Armand Barbault à André Boudneau 

1973 27 03  Alexandre Volguine à André Boudineau

1973 03 06  Alexandre Volguine à André Boudineau.

1973 18 05  Alexandre Volguine à André Boudineau

1973  19 05 André Barbault à André Boudineau

1973 11 06  André Barbault à André Boudineau

1974  24 05  Al Morrison à Jacques  Halbronn

1974 16 07  Alexandre Volguine à André Boudineau

1974 03 08 Alexandre Volguine à  André Boudineau

1975  31. 03   Alexandre Volguine à André Boudineau

1975 14 11   J. C Thommen  à Jacques  Halbronn

1975 19 11   Joe Hill à Jacques Halbronn

24 11 75  Joe  Hill à JHB

1975  27 11  75  L/ J. Pernot à Jacques Halbron

1977 03 01  Guy Philippe Renoult à JHB

1978 03 10  JHB  à Patrice Louaisel

1979 17 08  Ronald Davison à JHB

1979  05 10  HC Meier Parm à JHB

1979 03 10  Guy Le Clercq à JHB

1979 06 10 Jean Barets à JHB

1979 24 10  Michel Gauqelin à JHB

1979 18 11, Claire Jakin à JHB

1979 25 05  Jean Charles Pichon à JHB

1979 22  11  Zach  Matthews à JHB

1979 23 11  Germaine Holley  à JHB

1979 05 11  Didier Racaud à JHB

1979 18 10  Jacqyes d’Arès à  JHB

 1979 03 11 19 11  Léon Lasson à JHB

1979 07 11  Elvira Berndorf à JHB

1979 21 11  Guy  Le Clercq  à JHB

1979 28 11  G L Brahy à JHB 

1979 29 11  Hans Jorg Walter  à JHB

1979 28 11  Pierre Heckel à JHB

1979 11. 12  Isabelle Le Berre   à JH

1979 16 12   Zach Mathews à JHB

1980 16 05  Julia Parker à JHB

1981  23 02 Geoffrey Cornelius à JHB

1981  21 04  Robert Amadou à JHB 27 04 81  John Addey  à JHB

1981 05 05  Juliette Du Rouchet à JHB 

1981 09 05 André l’Eclair à JHB  1981 

20 05  Dorothee Koechlin de Bizemont à JHB

1981 01 07   Tahar Naveh à JHB

1981  13 03  Charles Harvey à  D. Tomlin

1981 31 03   Douglas Lannark à JHB 

1981 19 04  Guy de Penguern à JHB

1981 22 04  Guy Le Clercq  à JHB

1981  22 05 Peter Bloomberg à JHB

 1981  19. 05  Ronald Davison  à Jacques  Halbronn 

1981  19 05  Pame Bennett à Jacques Halbronn

1981 23 06  DEnnis Elwell  à JHB

1981 25 05  Jean Marie Lepeltier à JHB

1981 10 06  Geoffrey Cornelius à JHB

1981  25 06  H C Meier Parm à JHB

1981  27 06  John Addey à JHB

1981 30 05  Dani  Hermann à JHB

1981 01 06 Hans Jorg Walter à JHB

1981 27 05  Juliette du Rouchet à JHB

1981  02 06 Juliette Du Rouchet à JHB

1981 13 06  Hans Christian Meier Parm à JHB

1981  21 06 Elvira Berndorf  à  JHB

1981 17 06 Douglas Lannark à JHB 

1981 07 07 Michel Louis à JHB

1981    18 08  Guy de Penduern à JHB

1981  14 07 Geoffrey Cornelius à JHB

1981 08 06  Pam Bennett à Jacques Halbronn

1981 27 96  John Addey à JHB 

1982  06 01 Barbaras Strauss à JHB

1982 30 03  Barbaras Strauss  à JHB

1982  01 06 Geooffrey Cornelius à Jacques Halbronn

1982   25 03  Juliette Du Rouchet à JHB

1982 13. 04   Juliette Du Rouchet à Jacques  Halbronn

1982 13 05  Libert Chatenay à JHB

1982 06 07  Jeanine Salas à JHB

1982 02 09  FRançois Charles Rambert à JHB

1983   21 08  Claude Valjean à JHB

1984 06 02 Robert Amadou à JHB

1984 19 12 84   Lynn Lowell à JHB

1985  04  Claude Valjean à Jacques Halbronn 

1985 09  09  Didier Doré à Jacques Halbronn

1985 19 08  Patrick Curry à Jacques Halbronn

1985  29 08 Patrick  Curry  à  JHB

 1985 26 12 Patrick Curry  à Jacques Halbronn

1986 09 09  Catherine Combe à Jacques Halbronn

1987 21 06  Gilles Fonfrède à JHB

1989 11 12  Gilles Teneau à JHB 

1989 19 96  Armand  Barbault à André Boudineau 

1994 29 11  Michèle Farat à JHB  

jacqiues halbronn Sociologie politique. Repréciser les notions de gauche et de droite/.

jacqiues  halbronn  Sociologie politique et Astrologie..  Repréciser les notions de gauche et de droite/

 

 

Il importe de doter l’astrologie – notamment quant à son enseignement- d’une définition pertinente des clivages politiques, notamment en raison du processus d’alternance qui en serait le socle.  On évitera des termes prétendument univoques et on prendra la peine de préciser les formules employées en en mettant en évidence la dualité.  On lit souvent que la Droite est « conservatrice » mais en fait elle en tend avant tout conserver la « Nation », la « Langue », les « frontières », ce qui correspond à des superstructures d’anciennétés diverses, vouées à toutes sortes d »évolutions.. Or, selon nous, la Gauche a également vocation à préserver certains clivages, qui ne sont pas les mêmes et qui transcendent les clivages protégés par la Droite/. Nous dirons que la Gauche serait supranationale mais plus consciente des de la « Lutte des Classes »  face à une Droite qui tend à soumettre le social au national.

IL serait bon  de clarifier le débat au nom d’un certain respect de l’alternance. On l’a vu récemment à propos de l’Ukraine.  En phase solsticiale, ce sont les valeurs de Droite qui l’emportent qui  valorisent le statu quo politique  alors qu’en phase équinoxiale,  il y a une vision plus large, moins limitée, mettant en valeur des enjeux plus universels.

 

 

 

JHB  14   04 23

Jacques Halbronn Astrologie. Le passage de la solsticialité à l’équinoxialité. De Gaulle 1958-1965

Jacques  Halbronn  Astrologie. Le passage de la solsticialité à l’équinoxialité. De Gaulle 1958-1965

 

 Pour illuster la dialectique  Solsticialité – Equinoxialité, en Astrologie, nous prendrons l’exemple du général De Gaulle, au début de la  Ve République.   

Pour nous, la solsticialité a pour effet le passage du relais du peuple vers le chef  tandis que l’équinoxialité serait, en retour, la pouvoir conféré au peuple.

En 1958, Saturne est bien installé en phase solsticiale, depuis 1956, et en mai 58, suite aux événements d’Algérie,  voilà de Gaulle pressenti par le président de la République, René Coty, pour constituer un  gouvernement, devenant ainsi le dernier président du Conseil de la IVe République (fondée en 1946), comme l’avait été Philippe Pétain pour la IIIe, en 1940, à la veille d’une phase solsticiale.

Force est de constater que dans une logique circulaire, l’anticipation joue un rôle majeur tant et si bien que certains comportements sont marqués par la phase à venir. Ce sera le cas pour Pétain en 1940 qui se verra accorder les pleins pouvoirs par l’Assemblée et il en sera de même en 1962, quand sera instaurée la loi sur l’élection du Président de la République au suffrage universel, ce qui n’était pas prévu dans la première mouture de la Constitution de la Ve République, mais c’est alors un acte lié à la phase équinoxiale à l’approche..On peut dire également que Pierre Mendés France aura été porté par une phase solsticiale en devenir quand il devint président du Conseil en 1954 pour résoudre les crises d’Indochine et de Tunisie. Mais la phase solsticiale ne se focalise nécessairement sur une seule personne et il ne fait pas de doute que De Gaulle ait  bénéficié d’une certaine aura face au Maréchal, en tant que chef de la ‘France Libre ».durant cette même période solsticiale, sans que cela ait quoi que ce soit à voir avec son thème natal!

Autrement dit, la dynamique solsticiale tend à se polariser sur un homme « providentiel », plébiscité par le peuple, les assemblées. Mais elle est suivie immédiatement par une dynamique circulaire allant en sens inverse, équinoxiale. Cela est illustré par la loi de 1962 qui accorde au peuple un pouvoir électif par dessus la tête de ses « représentants » (démocratie indirecte), ce qui sera acté en 1965 par la première élection de ce type qui verra d’ailleurs de Gaulle mis en ballottage, au premier tour, face à François Mitterrand.

En 2016-17, la campagne présidentielle se déroule en phase solsticiale et c’est l’élection d’Emmanuel Macron.En 2023, l’on passe en phase équinoxiale, mais l’année 2022 aura certainement anticipé le processus. On attend donc un geste dans le sens d’un « cadeau », d’une concession faits au peuple, en échange de la confiance accordée en phase solsticiale et ce geste Macron  le concrétisera en prenant dès le mois de mai 2022  pour Première Ministre une femme, Elisabeth Borne, la femme symbolisant le monde d’en bas, soit 60 ans (4×15) après la loi sur le suffrage universel, donc sous la même configuration.

 

 

 

 

 

 

 

JHB 01 04 23

Jacques halbronn Le livre de l’Exode et l’édit de Cyrus.

Jacques  halbronn   Le livre de l’Exode et l’édit de Cyrus       

 

A la lecture de la Bible Dévoilée d’I. Finkelstein  et  N. A. Silbermann, il apparaitrait que le Livre de l’Exode serait marqué par le VIe siècle avant JC.   J. M Van Caugh   in  Nouvelle Revue théosophique 20004/3  écrit dans son compte rendu:

 

« Finkelstein et Silberman proposent donc de situer l’exode aux VIIe et VIe siècles av J.C. sous la XXVIe dynastie égyptienne (saïte) des pharaons Psammétique I (664-610) et de son fils Neko ou Nekao (610-595). Jérémie aux chapitres 44 et 46 témoigne que de nombreux immigrés en provenance de Juda se trouvaient à cette époque dans le delta du Nil (cf. BD 84-87). C’est aussi la thèse défendue par J. Teixidor qui conclut : « Dans le passage du Deutéronome que j’ai appelé le credo historique, le deuxième élément, le séjour en Égypte, a été étudié ici d’après les documents épigraphiques et littéraires des VIIe, VIe et Ve siècles concernant les Judéens d’Égypte ; c’est dans le milieu dont ils émanent qu’a pu naître l’écriture de l’Exode, qui est une épopée nationale et non pas un document historique » Nos commentateurs oublient de tenir compte d’Osée 12,14 : « Mais par un prophète, Yahvé fit monter Israël d’Égypte, et par un prophète, il fut gardé ». Nous avons ici une allusion claire à Moïse et à l’exode, allusion qui date des environs de 750 av. J.C ».  Or, il aurait été heureux pour nos auteurs de rappeler que c’est l’époque de l’Edit  de Cyrus, lequel décréta le retour des Judéens  depuis  Babylone jusqu’ à leur terre d’origine, ce qui n’est pas sans  faire penser à la Sortie d’Egypte.

 

 

Noticz  Wikipedia;

« Cyrus bénéficie d’une image très positive dans les textes bibliques. De la même manière que les textes babyloniens en font l’élu choisi par Marduk pour libérer Babylone de l’impie Nabonide, le Deutéro-Isaïe (41:3; 45:2) en fait l’«oint» (donc le messie) de YHWH, tout mécréant qu’il soit, venu pour permettre le retour de l’Exil et la reconstruction du Temple de Jérusalem après sa destruction et la déportation sous Nabuchodonosor II

Dans le Livre d’Esdras (1:1-4, décret en hébreu; 3:6), YHWH inspire à Cyrus un décret proclamant l’autorisation de reconstruire le Temple de Jérusalem, en utilisant les trésors qui avait été dérobés par Nabuchodonosor II lors de la destruction du sanctuaire. Un autre décret du même Cyrus (cette fois-ci en araméen, la langue officielle de la chancellerie perse), redécouvert au temps de son successeur Darius I^er est de la même teneur (6:2-12). Des doutes ont été soulevés quant à l’authenticité de ces décrets. Si certains les prennent pour véridiques, la majorité des spécialistes sont sceptiques. Ainsi L. Grabbe a relevé plusieurs points problématiques. D’abord, les proclamations sont en accord avec la théologie judéenne, il évoque « Israël » alors que les documents authentiques émis par le pouvoir perse parlent de « Juïfs » et de « Juda ». Ensuite, la langue araméenne employée dans plusieurs des textes et leur formulaire présentent des traits qui plaident en faveur d’une rédaction postérieure à la période perse. Du reste, il n’est pas dans les habitudes du pouvoir perse de soutenir les cultes locaux, a fortiori pour des sommes aussi importantes que celles évoquées dans la Bible, et il juge peu probable que Cyrus se soit occupé personnellement de cette affaire concernant en fin de compte une petite communauté. De ce fait, selon lui il faut envisager la possibilité que certains de ces documents soient des faux (notamment le décret de Cyrus en hébreu qui présente le plus d’incohérences), même s’il préfère envisager qu’il s’agisse de réécritures postérieures à partir d’originaux effectivement émis par l’administration perse, dont le sens originel a pu être modifié. Et du reste s’il y a bien eu des retours d’exilés en Judée par la suite, il est généralement estimé que cela n’a concerné qu’un nombre limité de personnes, contrairement à l’image d’un retour massif qui se trouve dans la Bible

En tout cas il n’y a pas lieu de surinterpréter le choix de permettre le retour à Juda des Judéens exilés en Babylonie en le considérant comme une faveur exceptionnelle, au contraire il est courant à cette période qu’un conquérant autorise le retour de personnes et de divinités déportées par un de ses prédécesseurs, a fortiori si celui-ci est un roi d’un pays qu’il a vaincu Ainsi la Chronique de Nabonide comme le cylindre de Cyrus indiquent que ce roi permet après sa conquête de Babylone à divers temples mésopotamiens de reprendre leur culte, ce qui se fait notamment grâce à la restitution de leurs statues divines qui avaient été capturées auparavant par les Babyloniens. C’est par exemple le cas d’Assur, ancienne capitale et ville sainte assyrienne, où le culte du grand dieu local (également appelé Assur) semble restauré vers la même période »   L’article en question signale les incohérences existant entre  les deux références au dit Edit que nous avions relevées, il  y  a déjà un certain temps entre le Deutéro Isaie et le Livre d’Esdras, notamment à propos de la mention du nom « Israel » qui semble s’être substitué dans le Deutéro Isaie à celui de Judéens dans Esdras. Rappelons aussi que le Livre des Psaumes est marqué en certais d’entre eux par le Livre de l’Exode, ce qui donne la mesure de l’influence des Israelites sur la  mouture finale de l’Ancien Testament.   

C’est ainsi que le Livre de l’Exode en sa rédaction aurait été à la fois influencé par la situation egyptienne ainsi que par la babylonienne, au VIe siècle, donc bien après la Sécession/Schisme,survenu au lendemain de la mort de Salomon, ce qui confirme la pérennité de l’israelisme bien après la destruction du Royaume d’Israel (-722)

Dans le Deutéro Isaie, le nom d’Israel apparait comme c’est le cas dans le Livre de l’Exode, dès le premier verset;

 

א וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה:  אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ.

1 Voici les noms des fils d’Israël, venus en Égypte; ils y accompagnèrent Jacob, chacun avec sa famille:

 Deutéro Isaie

15 Je suis l’Eternel, votre Saint, le Créateur d’Israël, votre roi.   La  contrefaçon propre à ce Livre de  l’Exode aurait ainsi joué sur deux tableaux: d’une part autour du personnage de Moise conduisant les Israélites ( Benei Israel) vers la « Terre Promise »  et de l’autre  autour du personnage de Cyrus décidant de les rapatrier les Israélites.   Bibliographie  Pierre Monat   L’Histoire profane de la Bible.  Origines, transmission et rayonnement du Livre Saint. Ed Perrin 2013 (pp. 36  et seq)     JHB 31 03 23