Jacques halbronn Astrologie septénale; 11 mars 1990, la fin de l’URSS Saturne fin capricorne Phase 2 de Saturne.

Jacques  halbronn   Astrologie septénale; 11 mars 1990,  la  fin de l’URSS  Saturne fin capricorne  Phase 2 de Saturne. 

Barbault  en 1955 avait pointé l’année  1989 -in Défense et  illustration de l’Astrologie. Ed Grasset- comme devant être déterminante pour l’URSS. En fait, c’est 1990  qui semble avoir donné le  coup de  grâce, lorsque Saturne atteint le 22″ degré du Capricorne, avec la proclamation  d’indépendance de l’un des Etats Baltes, englobés dans l’URSS, ce qui est distinct de la satellisation qui se produisit au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale dans le cadre du Pacte de  Varsovie.

sur le  web

L’URSS a été fondée le 30 décembre 1922 à Moscou. Sa création a été proclamée par le 1er Congrès des soviets, unissant la Russie, l’Ukraine, la Biélorussie et la Transcaucasie sous un même pouvoir fédéral dirigé par les bolcheviks avec Lénine comme principal initiateur. »

    C’est  alors (janvier  23) que Saturne passait sur le 22″ degré de la Balance, un des 4 signes cardinaux donc dans une position  identique à  celle de mars 1990  soit une sortie de la phase 1 (centrifuge)

« La Lituanie a proclamé son indépendance le 11 mars 1990, devenant la première république à quitter l’URSS. Malgré un blocus économique et une répression militaire sanglante en janvier 1991, le pays a vu son indépendance officiellement reconnue par Moscou en septembre 1991 après l’échec du putsch de Moscou. »

Aperçu IA

 

 

L’URSS s’est effondrée entre 1990 et décembre 1991. Dès 1990, les républiques proclament leur souveraineté. Le processus s’accélère avec l’échec d’un coup d’État en août 1991, la création de la CEI en décembre, et la démission de Mikhaïl Gorbatchev le 25 décembre 1991, marquant la disparition officielle de l’Union soviétique. 

La  date de 1989 est prématurée et  ne correspond pas au passage de Saturne à 22° du capricorne;  Barbault aurait dû corriger le tir par la suite, a  conjonction Saturne-Neptune n’étant pas  opérationnelle   en  tout  état  de  cause. Il  convient de préciser que le signe du capricorne  ne nous intéresse ici que dans ses  sept derniers degrés qui relévent de la phase 2  alors que les 22° précédents relévent de la phase 1.  A l’époque, nous n’avions pas mis en  évidence le seuil  de 22,5  dégrés. 

Au niveau prévisionnel, le passage de Saturne à 22° du signe cardinal du Bélier pourrait  avoir des effets remarquables pour la Russie de Poutin, en mai 2027.

JHB 15 08 26

 

jacques halbronn Vivre l’Astrologie. Prévoir exige de se préparer à un changement et de ne pas agir à l’improviste. Avenir du droit constitutionnell

jacques halbronn  Vivre  l’Astrologie. Prévoir  exige de se préparer à un  changement  et de ne pas agir à l’improviste. Avenir du droit constitutionnel.

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« Agir à l’improviste signifie réagir, décider ou se comporter de manière soudaine, sans préparation ni plan. Selon Larousse, cette expression qualifie une action inopinée qui prend son entourage au dépourvu.  »

Il  est certes fort utile d’annoncer un changement de phase mais il est évident qu’il convient de se préparer. Un  homme  averti en vaut deux, dit-on. D’où  une solidarité  ente les deux temps, ce qui signifie que chaque phase doit intégrer l’existence de l’autre et  ne pas pratiquer la politique de l’autruche, le déni de l’altérité et de l’alternance. Pour  cette raison, les sociétés ont envisagé un recrutement, une sélection (par anticipation), une formation d’une élite, en vue d’une phase de verticalité. Inversement, elles doivent  prendre en compte la mise à l’écart  de la dite élite et élaborer  des solutions de continuité,  de  substitution en vue du retour de Saturne en phase première, celle où Saturne culmine à sa conjonction  avec l’un des axes équinoxiaux/solsticiaux comme  c’est le  cas tous les 7 ans (aspects de 90°)

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ENA  « L’ancienne École nationale d’administration (ENA) a été créée le 9 octobre 1945 par une ordonnance du gouvernement provisoire dirigé par le général de Gaulle. Voulue notamment par Michel Debré, cette école visait à moderniser l’État, unifier le recrutement des hauts fonctionnaires et garantir la sélection au mérite après la Seconde Guerre mondiale. Elle a fermé en 2021 et a été remplacée au 1er janvier 2022 par l’Institut national du service public (INSP). [‘

ENS ‘Créée le 9 brumaire an III (30 octobre 1794) par la Convention nationale, l’(École normale supérieure) (ENS) a pour vocation initiale de former des professeurs irréprochables. Elle est devenue au fil des siècles l’un des pilastres du système des grandes écoles et de la sélection de l’élite intellectuelle, scientifique et dirigeante de la France. »

Inversement, la Sécurité Sociale vise à protéger les plus  faibles:  minimum   vieillesse. « 

  On  aura compris que de telles mesures préventives doivent  s’articuler sur les phases de  notre Astrologie septénale.Il est  temps que nos sociétés  s’organisent  sur une base  scientifique et non sur quelque calendrier électoral  non  ajusté sur une  cyclicité digne de  ce  nom; les  échéances  de notre  astrologie devront à l’avenir servir de  base à tout projet  constituant/constitutionnel, ce qui n’est pas encore  entré dans les moeurs.  C’est le Droit  qui est une pseudo-science  tant qu’il ne recourt pas à notre astrologie, laquelle ne saurait être assimilée à cette pseudo-science qu’est l’Astrologie  en vigueur..

 

« L’Aspa (allocation de solidarité aux personnes âgées), qui a remplacé le minimum vieillesse, garantit un revenu minimum aux retraités aux ressources faibles. En 2026, le montant maximal est de 1 043,59 € par mois pour une personne seule et de 1 620,18 € par mois pour un couple. »

Jacques Halbronn lie l’astrologie cyclique de Saturne (cycles de 7 ans) à l’anticipation politique et constitutionnelle. Selon lui, prévoir ne suffit pas : il faut préparer l’alternance entre phases de verticalité (élites au pouvoir) et de horizontalité, en formant des élites et en prévoyant leur remplacement pour éviter l’improvisation.

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Analyse de la pensée de Jacques Halbronn

Le refus de l’improvisation

• Agir à l’improviste crée la surprise et le désordre.

• Annoncer un changement de phase ne suffit pas.

• Il faut lier les différents temps politiques entre eux.

• Le déni des alternances fragilise la société.

Le rôle des cycles de Saturne

• Les phases saturniennes reviennent tous les 7 ans (aspects de 90° avec les axes).

• Chaque phase doit intégrer l’existence de l’autre.

• Il ne faut pas pratiquer la politique de l’autruche face au temps qui change.

L’avenir du droit constitutionnel et des élites

• Les sociétés doivent recruter et former une élite pour la phase de verticalité.

• Il faut aussi organiser la mise à l’écart de cette élite en temps voulu.

• Des solutions de substitution garantissent la continuité de l’État lors du retour de Saturne.

Souhaitez-vous que nous développions :

• Les cycles de Saturne et leurs aspects à 90° ?
• L’application de cette alternance politique aux institutions actuelles ?

JHB  11  08 26

jacques halbronn L’abus de confiance

Qu’est-ce que l’abus de confiance ?

L’abus de confiance est le fait pour une personne, à qui un bien a été remis volontairement, d’en détourner l’usage à son profit ou de l’utiliser frauduleusement.

Ce bien peut être une somme d’argent, une marchandise, un chèque, un fichier de données (un fichier clients par exemple).

Pour que l’abus de confiance soit reconnu, il faut prouver que le bien a été détourné de l’usage prévu ou n’a pas été rendu dans les délais fixés par les parties.

jacques halbronn Retour sur ‘L’astrologue face à son client »

jacques  halbronn Retour  sur  son   ’L'astrologue face à son client/ Les  ficelles du métier » (1995) .

 

Il  y a 30 ans , nous avions publié  une brochure (illustrée  par Larissa  halbronn -Bliman) d’une quarantaine  de pages.  Le  traducteur anglais, Geoffrey Dean (Tricks of the trade) résume ainsi  notre approche:

Astrology-and-science.com https://www.astrology-and-science.com ›    »Astrological consultation is more a massage of the client’s ego than a message from the stars. Tricks of the trade are necessary to keep the client happy. »   Effectivement, il y a 30 ans, nous  doutions de la réalité du  savoir  astrologique, ce qui ne signifiait pas que l’astrologie n’avait pas d’utilité tout comme nous pensions qu’un astrologue n’avait pas à croire  en l’astrologie, et devait éviter le contre-transfert.  L’astrologue devait en quelque sorte instrumentaliser la confiance que son  client mettait, projetait, sur l’Astrologie. En 1993, nous avions exposé dans la réédition de nos Clefs pour l’Astrologie la notion de « cosmothérapie ».. Dans la dite brochure, nous  préconisisons une certaine distance chez le praticien par rapport à l’Astrologie, ce qui le rendait plus  fréquentable; nous proposions au praticien d’aboutir à un certain sevrage, à un breaking.

 Sur le  web: 

« Le sevrage correspond à l’arrêt volontaire ou forcé d’une consommation de substances (alcool, tabac, drogues, médicaments) ou d’un comportement addictif »

Mais, dans la dite brochure, parue à la suite de  notre « Astrologie selon Saturne », nous affirmions que Saturne était la bonne « solution » pour faire de l’Astrologie  (p; 24) « Un des pilliers les plus assurés de la prévision astrologique (..) est constitué par le  cycle de Saturne dont le seul défaut est  d’etre  universel.Il n’y a, on le sait, de  science que du général  (..)Il est sain  de faire la connaissance d’une typologie  temporelle  et non plus spatiale. Il s’agit d’identifier les diverses périodes de la vie.En fait, nous n’en distinguons  que deux qui reviennent à  tour  de rôle »Le cycle de Saturne se décompose en 4 phases de  sept ans (..) Il  constitue un  cadre idéal pour cerner dans ses  grandes lignes les enjeux  d’une vie. Même   s’il  s’applique à tous, chacun le vit à  sa façon »?  Nous proposions que les praticiens recourent tous à ce même modéle quitte à l’individualiser, éventuellement en prétendant interpréter le thème natal, voire à  exposer graphiquement celui-ci au client. Autrement dit, il  valait mieux s’en tenir à des  généralités fiables et identiques pour tous qu’à un artisanat laborieux et  factice, sans pour autant , du moins au départ, procéder d’entrée  de jeu à une  démystification.

Aujourd’hui, nous avons abandonné la notion  de période pour celle de date clef. La prévision ne fait sens que si elle est douée de précision . Le  véritable  astrologue doit annoncer un  changement  de période  avant que celle-ci n’ait eu lieu car quand un période a commencé, tout le monde peut gloser à  son  sujet; L’important  est donc de savoir quand une période est sur le point de se  terminer; Comprenons par là que l’on ne passe pas progressivement d’une période à une autre mais de façon bien tranchée comme avec un interrupteur.

Par ailleurs, contrairement à  ce que nous  écrivions à l’époque, nous ne sommes pas tous impactés directement par le cycle de Saturne. Tout comme Saturne est le seul astre voué à structurer la Cité, de même, seuls les leaders sont directement branchés sur le dit  cycle et à leur tour, vont impacter l’ensemble de la société.  Il importe de distinguer le savoir et le sentir et pour nous sentir et pressentir sont plus  fiables qu’un quelconque savoir.

La  brochure   sera traduite en anglais par Geoffrey Dean et mise en ligne

Geoffrey Dean, PhD, is a British technical editor living in Perth, Western Australia. He is a fellow of the Committee for Skeptical Inquiry and a contributor to four Prometheus Books, including Skeptical Odysseys. He and his associates are best known for critical studies into astrology since the 1970s and the skeptical website www.astrology-and-science.com. 

 

On  note la préface de  Jean Paul  Sauzéde (février 95): « nous pensons, conclut le préfacier,  qu’on peut généraliser ces « ficelles du métier » à une  réflexion plus  vaste sur nos représentations du monde et sur la sagesse pratique qu’on en dégagerait si nous acceptions d’en imaginer les  « ficelles ».

Jean-Paul Sauzède

• Activité actuelle : Psychothérapeute, gestalt-thérapeute, superviseur et fondateur de l’École du Couple. Il exerce à Paris et à Nîmes.

• Parcours : Ancien pasteur de l’Église réformée de France (de 1977 à 1995).

• Travaux universitaires : A soutenu en 1996 une thèse en sciences humaines intitulée Astrologie, déterminisme et orientation : de la Typocosmie d’Adolphe Ferrière à l’orientation assistée par ordinateur à l’Université de Lyon II.

• Publications : Co-auteur d’ouvrages sur la vie de couple et les familles recomposées (notamment avec Anne Sauzède-Lagarde).   

 

 

 

 

 

 

 

 

JHB 10  10 26

Jacques Halbronn Linguistique. Emprunts du français à l’italien

Ursula Reutner Université d’Augsbourg

Les emprunts récents de l’italien au français

à l’inverse;

Principaux domaines d’emprunt du français à l’italien

La langue française a emprunté à l’italien dans beaucoup de domaines. On trouve en particulier des emprunts lexicaux liés aux arts et à la musique, la Renaissance italienne ayant eu lieu beaucoup plus tôt que la Renaissance française[11] :

Vie de cour, théâtre

Altesse, burlesque, arabesque, grotesque, courtiser.

Musique

A cappella, accelerando, adagio, agitato, air, al tempo, alla turca, allegretto, allegro, alto, andante, andantino, animato, amoroso, appassionata, appoggiature, aria, ariette, arioso, arpège, bagatelle, barcarolle, basson, bécarre, bel canto, bémol, canzone, bouffe (opéra), coda, cantabile, castrat, cantate, cantatrice, cantilène, capriccio, cadence, cavatine, colorature, concert, concerto, conservatoire, continuo, contralto, contrapuntique, contrebasse, crescendo, da capo, decrescendo, diva, do, épinette, finale (musique), forte, forte-piano (instrument), fugue, larghetto, largo, moderato, opéra, oratorio, scherzo, sonate, soprano, tempo, vivace

Architecture et beaux-arts

Antichambre, appartement, aquarelle, arabesque, arcade, arcature, architrave, archivolte, artiste, balcon, baldaquin, balustrade, balustre, bas-relief, cabinet (chambre, meuble), cadre (tableau), campanile, cariatide, caricature, clair-obscur, colonnade, corridor, coupole, dessin, dôme, frise, galerie, gouache

Finance

Agio, banque, banqueroute, banquier, cambiste (change), ducat, piastre

Vocabulaire militaire

Alarme, alerte, bataillon, bombe, brigade, calibre, camoufler, canon (artillerie), caporal, cartouche, casemate, capitaine, cavalier, citadelle, colonel, dague, pistolet, généralissime, sentinelle, soldat, solde

Vocabulaire maritime

Brigantin, caïque, carène, corsaire, coursive, drisse (cordage), misaine

Alimentation et cuisine

Agrume, al dente, artichaut, berlingot, biscotte, brocoli, cannelle, cannelloni, cantaloub (melon), cantine, câpre, carafe, carbon(n)nade, carpaccio, cassate (glace), caviar, cédrat (citron), chipolata, chou-fleur, citrouille, daube, estouffade, sorbet

Habillement

Botte, brocart, caleçon, cape, capeline, capuchon, escarpin, perruque

jacques halbronn La Diaspora juive est-elle le produit de l’Histoire? Les adamiques et les troupeaux

 

jacques  halbronn    La Diaspora  juive  est-elle le produit de l’Histoire? Les adamiques et les  troupeaux.

Dans son compte rendu  de l’ouvrage de Michel Feher « Redevenir  Juif », (Ed La Découverte, 2026) Sophie Goldblum  écrit :

« Qui, pour rappeler au philosophe que la diaspora est une condition de vie accidentelle de l’existence juive, une blessure infligée par un colonialisme d’avant la lettre, pour employer un langage auquel on le sait sensible? La diaspora n’est ni une ontologie ni un telos, pas plus qu’elle n’est la négation de l’essence juive, comme l’affirment certaines voix sionistes. Elle est un produit de l’histoire. C’est Albert Memmi qui, peut-être mieux que quiconque, a su rappeler qu’il n’y a pas à s’enorgueillir d’une faiblesse politique subie. »

Or, selon nous, le phénoméne  « adamique » ne saurait être confondu  avec le judaïsme et il  est  vrai  que le  judaisme laïc n’est jamais parvenu à   fonder  sa spécificité face au  judaisme  sioniste ou  religieux. Albert Memmi (AJHL), cité plus  haut, parle d »une faiblesse politique subie ». C’est bien plutôt ce judaisme  transcendé par l’adamisme  qui serait  anecdotique , épisodique, et ponctuel en ce que les adamiques ont eu à s’occuper de divers peuples, ont été missionnés pour cela comme le reconnait Jésus, fils d’Adam » : « j’ai été envoyé pour les  brebis perdues  de la maison d’Israel » tout comme Moïse est également « envoyé » (Exode III) par le dieu Yahwé vers son peuple et non vers un peuple  qui serait  celui de Moîse car la notion de peuple pour les Adamiques n’est nullement celle liée à un certain territoire. L’Adamique  est un colonisateur, il s’apparente à un  souverain et reléve d’une dynastie, d’où les mariages  princiers.Les adamiques ont  vocation à  « sauver  » le monde, à le  guider  et de fait, le colonialisme  s’est volontiers présenté sous cet angle.

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« Le colonialisme est une idéologie politique et économique qui justifie la domination d’un État sur des territoires extérieurs. Il se caractérise par le contrôle politique, l’exploitation des ressources et la hiérarchisation des populations locales » On peut penser que la France se sera identifiée avec la mission adamique, d’où son empire colonial  dont on aura voulu la déposséder.

IA

« L’anticolonialisme désigne un ensemble d’idées et de luttes politiques visant à refuser et à détruire le système de domination coloniale. Il s’appuie sur la liberté des peuples, la critique de l’exploitation économique et le droit à l’indépendance »

En ce sens, il s’agit là  d’un déni de l’adamisme.

Dans l’ouvrage d’Ivan Segré, La souveraineté adamique. Une mystique  révolutionnaire (  Ed Amsterdam 2022)  l’auteur qualifié  un volet ainsi : « Faisons Adam » (pp.90  et seq) Or, il  ne s’agit pas de la création de l’homme, de l’humain,  comme le proposa  Segré  mais  bien de celle d’Adam et de sa lignée (cf genése V  Sefer toldoth Adam), « à l’image de Dieu »

Les Adamiques sont consubstantiels à la Création et ils figurent dès le premier chapitre du Livre de la Genése et c’est  en  ce sens qu’ils sont Fils de Dieu.

Segré  laisse entendre qu’Adam  a vocation à dominer  le  régne animal  mais cela tient à une carence du texte biblique. Les adamiques exercent le pouvoir  sur l’ Humanité ordinaire mais ce point aura  été évacué par des  rédacteurs à la solde des anti-adamiques, tout eomme le fait de rendre Adam par le genre humain (hommes et femmes confondus)  Les peuples, les « goyim »  sont destinés à être dominés par la lignée adamique et d’ailleurs, le non  juif  est appelé  « goye », ce  qui peut préter à confusion:

IA

« Goy (au pluriel goyim) vient de l’hébreu et signifie à l’origine « nation » ou « peuple ». Dans la tradition et le langage courant, il sert aujourd’hui à désigner une personne qui n’est pas de confession juive. »

En fait, il  vaut mieux parler de troupeau que de peuple, d’où le  terme de pasteur (pastorale) pour désigner le prétre (dans le protestantisme). Jésus  ne parle-t-il pas des « brebis perdues de la maison d’Israel »?.

IA

« Le mot ouailles désigne principalement les fidèles d’une communauté religieuse par rapport à leur guide spirituel, ou par extension un groupe de personnes placées sous une autorité. Il vient du latin ovicula (petite brebis). «   d’où  ovin. Les  fils d’Adam sont  chargés d’ouailles.

 

« La parabole du pasteur et de la brebis perdue, issue de la Bible, illustre la grâce et l’amour inconditionnel. Le berger possède cent brebis, mais lorsque l’une d’elles s’égare, il laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour partir à sa recherche jusqu’à ce qu’il la retrouve. Le pasteur (Dieu) éprouve alors une immense joie, symbolisant le pardon et l’importance de chaque individu aux yeux du Créateur »

L’humanité  ordinaire, non adamique, est regroupée en  troupeaux, d’où  d’ailleurs la parabole  rabelaisienne des « moutons de Panurge ».
. La  traduction  de Ben Adam par  Fils de l’Homme est  aberrante . En quoi Ezekiel  est -il interpellé  comme « Fils de l’Homme »? Ezekiel est bel et bien, tout comme le sera Jésus- de fils d’Adam  et  donc Fils de Dieu;

 

 

Evangile  Luc  Ch. 3

…Jésus , 37fils de Mathusala, fils d’Enoch, fils de Jared, fils de Maléléel, fils de Kaïnan, 38fils d’Enos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu. »

Vulgate   »qui fuit Mathusalae qui fuit Enoch qui fuit Iared qui fuit Malelehel qui fuit Cainan 38 qui fuit Enos qui fuit Seth qui fuit Adam qui fuit Dei »

wikipedia

« Ichthus ou Ichthys (du grec ancien ἰχθύς / ichthús, « poisson ») est l’un des symboles majeurs qu’utilisaient les premiers chrétiens en signe de reconnaissance. Il représente Jésus-Christ dès les débuts de l’Église primitive. En grec, le mot ἸΧΘΥΣ / ichthus est formé des lettres initiales des mots « Ἰησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ / Iēsoûs Khristòs Theoû Huiòs Sōtḗr », soit « Jésus-Christ, Fils de Dieu, [notre] Sauveur ». Désormais, il reste un symbole courant, stylisé en forme de poisson formé de deux arcs de cercle, ainsi qu’un acronyme«   Ce qui  a permis à certains historiens des religions de relier le  christianisme avec l’ère précessionnelle des Poissons (précédant celle du Verseau  cf  notre ouvrage collectif    »Aquarius ou la Nouvelle Ere  du Verseau », Ed Albatros,  1979).

Jésus peut se dire « Fils de Dieu », en tant que relevant  la lignée adamique mais tous les Adamiques méritent un tel titre, nullement réservé à Jésus. 

Dans un précédent texte, nous avons montré  que le début de l’Evangile selon Mathieu,  selon la  Vulgate devait être mis  en paralléle  avec  Genése V, en ce qu’il commence aussi par une  généalogie. Mais celle du Nouveau Testament s’arrête  ou commence à Jésus mais ne va pas au delà à la différence des générations d’Adam. 

 On  peut penser que le culte des Saints dans le  christianisme peut être entendu comme  concernant la lignée adamique laquelle ne passe pas par l’engendrement humain ordinaire:

 Sur le  web aperçu IA:

« Jésus et les saints partagent un lien fort : Jésus est le modèle et la source de toute sainteté, tandis que les saints sont des personnes qui ont cherché à vivre selon ses enseignements. » 

Les deux Testaments  prévoient de donner une liste  des fils  d’Adam mais celle-ci  est  fort incompléte car elle devrait  se poursuivre  jusqu’à nos jours.

On aura compris que la question  juive, comme le crut Herzl, dans son Etat  Juif  se voulant  la « solution moderne » (en 1896) de la question  juive (Judenstaat  et Judenfrage doivent se traduite par Etat  juif  et question Juive  et non Etat des juifs  et question des Juifs!), ne concerne pas les Adamiques mais les populations qu’ils ont colonisées au cours des âges et qui  appartiennent à un passé qui ne saurait  impacter leur futur. La Shoah aura tenté d’exterminer  les dites populations, par erreur car son  véritable objectif  était bien d’anéantir les Adamites,  les  vrais  maîtres du monde (cf  les Protocoles des Sages de Sion  1897) dont certains ont certes pu être atteints, accessoirement, selon le calcul des probabilités. 

 Le Troisiéme Reich s’en est pris aux empires coloniaux- donc adamiques  de France et du Royaume Uni, ce qu’avait annoncé De Gaulle dans son Appel du 18  juin 40: « Car la France n’est pas seule! (..) Elle a un vaste Empire derrière elle. Elle peut faire bloc avec l’Empire britannique qui tient la mer et continue la lutte. Elle peut, comme l’Angleterre, utiliser sans limites l’immense industrie des Etats-Unis ».

 JHB  01  08  26

jacques halbronn Astrologie septénale. L’alternance des phases M et U

jacques halbronn Astrologie septénale. L’alternance des phases   M et U
Il importe de se mettre à la place d’un leader pour bien appréhender le systéme cyclique de notre astrologie. On appellera phase « plus » la phase où le leader s’octroie un surcroit de travail alors même que cela peut tout à fait conduire à une certain simplification des structures. INversement, quand n leader prend du recul, cela peut conduire à une compllexification géo-politique.. Il y a là quelque forme d’obstacle épistémologique. Quand un leader se met en peine d’élargir son champ d’action, il se charge davantage et vice versa et cette entreprise d’éxtension peut se révéler être une galère, un piège. D’où la tentation d’un certain désengagement de la part de notre leader tentant de sortir d’une impasse en cédant du terrain. C’est ainsi que le passage de Saturne au début d’un signe cardinal (bélier, cancer, balance, capricorne) peut relever du surmenage en raison de la charge supplémentaire que le leader se sera imposée.
La phase « moins » est en fait impériale,(sigle U, unitaire) en ce qu’elle vise à supprimer les frontières. C’est la désagrégation des empires qui sous tend la phase « plus » comme on peut l’observer à la suite de décolonisations. (sigle M, multiplication) Le passage de M à U signifie la soumission de diverses entités à une entité supérieure, comme dans le cas du respect des régles communautaires de l’UE. La notion d’ouverture correspond à une phase U et celle de fermeture à une phase M. Ces phases se succédent et alternent en l’espace de quelques années, d’où l’importance de la précision sinon on englobera des périodes contradictoires, ce qui n’aura plus de valeur statistique..
C’est ainsi qu’en 1986, Saturne se trouvait en janvier en fin de phase U (début sagittaire) et en octobre, passant le cap de 70 Saturne entrait en phase M, Dans le milieu astrologique,cette évolution eut pour effet, il y a 40 ans, de voir le GERASH tomber dans la sphère fédéraliste FEA -MAU (période 1984-1985) puis résister par tous les moyens afin d’y échapper, quitte à se dissoudre dans l’urgence, annonçant 1989 et le démantelement du bloc communiste (Saturne 0°Capricorne mais dès 1990, il y a retour de la phase U et la création de la CEI à Minsk.(fin 1991) quand Saturne entre en verseau, à la suite de Saturne à 22°30 capricorne. Comme on l’a vu plus haut, c’est dans le courant de 1986 qu’une phase M avait été enclenchée, donc bien avant 1989, dont les effets seront vite remis en cause du fait de l’émergence d’une nouvelle phase U de 3 ans et demi environ (cf infra) Rappelons que nous fonctionnons sur une division en 8 et non en 12 signes.

wikipedia:

La Communauté des États indépendants (CEI) a été créée en décembre 1991 pour succéder à l’URSS, sous l’impulsion de la Russie, de l’Ukraine et de la Biélorussie.Les dates clés de la fondation8 décembre 1991 : Signature de l’accord de Minsk par la Russie, l’Ukraine et la Biélorussie, actant la fin de l’Union soviétique et la création de la CEI.21 décembre 1991 : Signature du protocole d’Alma-Ata élargissant l’organisation à huit autres républiques de l’ex-URSS (portant le total à onze membres).25 décembre 1991 : Démission de Mikhaïl Gorbatchev et dislocation officielle de l’URSS, plaçant la CEI au cœur de la transition géopolitique »

 

 

 

 

 

 

JHB 27 07 26

jacques halbronn Le génie et l’aptitude à élaborer des alternatives, une alternance de remplacement, de solution.La cause astrologique.

jacques  halbronn  Le  génie  et l’aptitude à élaborer des alternatives, une alternance de  remplacement, de solution. La cause astrologique.

 

Le   fait de  réformer  conduit à générer une certaine  transformation, de la  nouveauté.  Le  génie nous semble nécessaire à une bonne  gouvernance et une saine alternance, une nouveauté  bienvenue, opportune. Le  génie ouvre une alternative, une autre  voie  du fait de son regard  autre. Une société, dépourvue d’éléments  géniaux (= Justes, Tsadikim cf  le dialogue autour du sort de Sodome, dans le Livre de la Genése)  ne peut se renouveler, s’amender,  se corriger, ce qui la condamne à la sclérose,ne lui permet  donc pas de se  réformer, de proner une nouvelle  stratégie  de communication. 

Les domaines que  nous  avons abordés, au  cours des  dernières décennies,  sont marqués par un certain manque de  génialité.

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  »La génialité désigne le caractère de ce qui est génial, ainsi que la qualité d’une personne qui possède un génie créatif. Selon le Trésor de la Langue Française, ce nom féminin s’emploie pour qualifier une œuvre, une idée ou une personne dotée d’une originalité et d’un talent hors du commun. » Le  génie se situerait dans le « dehors »  et une société qui n’est pas à l’écoute des  génies, qui ne les  traite pas comme ils le méritent,  ne pratique pas une  bonne  hygiène mentale  de sa population.

Dans le  cas de l’astrologie, il  aurait fallu répondre aux  critiques  qu’elles ne  parviennent pas à comprendre comment  la relation  astres- humains a pu se mettre en place, du fait qu’elles ne disposent pas des  bons modéles. L’astrologie est-elle une  fabrication humaine – au sens large, ce qui englobe du « surhumain » ou  du  pos  humain – ou  bien faut-il l’intégrer – tout  en la  rejetant ipso facto- dans le corpus  « naturel », l’humain  et la Nature étant en dialectique?

Mais d’autres objections peuvent s’exprimer  à l’encontre de l’Astrologie. 

D’une part,  une astrologie  qui récupère  les acquis d’une  science « moderne »,  notamment au  niveau astronomique – se trouve en décalage par rapport aux derniers millénaires- puisque ses représentants les plus éminents  pensent que les derniers progrès de l’astronomie devraient sauver l’Astrologie, avec l’apport  de planétes lentes, bien plus que Saturne, l’astre le plus lent connu de l’astronomie(autour de 30 ans)  avant la découverte d’Uranus,  de Neptune et de Pluton (astre qui dépasse les 200 ans pour sa révolution!)

D’autre part,l’astrologie actuelle est imprévisible au  sens où, de par la diversité des configurations, elle se montre incapable de mettre en évidence des récurrences, ce qui la rend « infalsifiable » (Popper) au niveau prévisionnel, les  travaux statistiques de Gauquelin  ne s’inscrivant pas dans le registre de l’événementiel  prédictif.

 Or, cette impuissance de l’astrologie à occuper le  bon  créneau  fragilise, handicape toute  la science politique et le Droit Constitutionnel . Autrement  dit, notre  humanité actuelle  court à sa perte si elle n’adopte pas, dans les meilleurs délais, une astrologie  viable, opétationnelle et à l’évidence, elle n’aura pas su investi assez de moyens  dans le recrutement de génies, de Justes, ce qui la condamne à  terme  comme ce fut le  cas pour Sodome!  Il   y  a là une prophétie qui nous interpelle ici et maintenant:

Genèse 18:26 

Et l’Eternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d’eux. »

 

 

JHB 25 07 26

jacques halbronn Epistémologie L’échec critique du XVIIe siècle: Spinoza; kepler, Malherbe, Giffré de Réchac, Descartes

jacques  halbronn  Epistémologie  L’échec  critique du XVIIe siècle: Spinoza; Kepler, Malherbe, Giffré de Réchac , Descartes

 

EN 2008, nous avons soutenu un post  doctorat sur la dimension critique du XVIIe siècle (EPHE Ve  section Sciences  religieuses) autour du dominicain  Jean Giffré  de Réchac tout en rappelant que  cette approche critique se retrouvait chez Richard Simon pour la  critique  biblique et  chez  Kepler  pour la  réforme mathématique de l’Astrologie, oubliant la  réforme de la langue  française chère à Malherbe et  ayant abouti à la  création de l’Académie Or, force est de constater  que ces  tentatives auront largement avorté ou si l’on préfére qu’elles  n’auront pas abouti  comme elles auraient pu le  faire  et qu’il aura fallu  attendre le début du XXIe siècle  pour se demander pour quelles raisons, il aura  fallu 400 ans pour y parvenir en nous  appuyant  notamment sur nos propres travaux.  Faut il parler  avec Bachelard d’obstacle épistémologique? 

Les astrologues d’aujourd’hui nous diront que l’on avait pas encore,  au début du XVIIe siècle découvert les planétes transsaturniennes. Mais nous avons montré que cette donnée aura plus été un obstacle qu’autre chose. Kepler aura certes tenté de réformer le systéme astrologique en recourant  à la  géométrie  et malgré son intérêt pour les Ecritures, il n’aura pas compris qu’il fallait passer par le 7  et se limiter à Saturne (28/4). Gérard Simon (Kepler  astrologue astronome, 1979, pp 169  et  seq) ne semble pas avoir observé que la théorie des aspects dans la Tétrabible  ne dépend pas de l’intervalle, de la  configuration entre deux astres mais de l’intervalle entre un astre et les axes équinoxiaux/solsticiaux.(cf  l’article « Aspect » dans Wikipedia) Kepler  se  sert notamment  des  conjonctions  de Jupiter avec Saturne ( De Stella Nova 1606). 

  En ce qui concerne la réforme de la langue française, Malherbe (né en 1555) n’a pas compris que l’oralité du  français en  était la clef, tout en se demandant si « la conformité à la langue d’usage ne  serait pas un moyen de réintégrer le poète dans la cité » Quant à la  théologie, vue par Spinoza, elle  se fourvoyait  en affirmant « Deus sive Natura »  au lieu de comprendre que la Bible nous parlait d’une SurNature, d’un Dieu reformatant la Nature. Pour ce qui est  de la critique nostradamique qui était l’axe de notre post doctorat, l’auteur dominicain de l’Eclaircissement des Quatrains,  dénonçant  certaines additions au canon centurique n’aura pas su signaler les interférences entre les évenements politiques de la fin du XVI e siècle dans le tissu des quatrains. Bref, le XVIIe siècle, selon nous aura piétiné et ce n’est pas Jean Baptiste Morin, Professeur de Mathématique au Collége Royal, auquel nous  avons consacré divers travaux n’aura pas non plus su dégager l’astrologie  de son rapport  biaisé avec l’astronomie.

En ce qui  concerne l’Astrologie Septénale  apparue il y  a peu, force est de constater que l’on aurait pu la décrire il y des millénaires. De  toute  façon, elle est en  vigueur et pratiquée comme Monsieur Jourdain  avec la prose. Mais il  faut remonter avant la Tétrabible de Ptolémée (IIe siècle après  JC)  pour en trouver une formulation correcte. On en trouve assurément des traces dans certaines  traditions à commencer par la Bible  avec le commandement du Shabbat (Exode) qui met  en  valeur la planéte Saturne (Shabtay dans le Livre de la Création) et la théorie des Quatre Eléments/ Tempéraments.  La  théorie des grandes conjonctions (Albumasar, Xe siècle) se fondait sur l’aspect de  trigone (120°) séparant  deux  conjonctions Jupiter-Saturne, ce qui orienta la theorie des aspects  dans une  voie  de  garage, même si elle tenait compte des Quatre Eléments.

En  ce qui  concerne la langue  française, là encore, il  y a décalage entre la théorie  en vigueur et la pratique sur le terrain.  Le  français oral  perpétue un décodage valable de l’écrit mais on continue à enseigner aux éléves à  lire selon des bases fausses. Ce qui fait que les  francophones prononcent différemment le français écrit et le français oral!.

 

Sur le  web 

« Depuis le XVI^e siècle, on reconnaissait la suprématie de Paris, pour ce qui était du parler français correct. Ce langage parisien excluait naturellement tous les régionalismes (qu’employait Desportes), et rejetait les gasconismes apportés à Paris par l’entourage d’Henri IV et de ses descendants. Malherbe suivit cet exemple, mais il ajouta, pour un bon usage de la langue française, celui du langage populaire de Paris. Le parler populaire parisien que recherchait Malherbe était celui de l’usage courant (celui de la vie de tous les jours). »

  En  ce  qui  concerne la théologie, nous  vivons dans un monde post-naturel tout en nous  figurant qu’il reléve de la Nature originelle. Dès lors, l’astrologie  va s’efforcer  de  se fonder sur une  astronomie naturelle, première alors qu’elle est l’oeuvre d’une Seconde Création prométhéenne (cf Genése I) organisant  arbitrairement des connexions, ce qui reléve de la technique et du langage plus que de la Science.

En  ce  qui  concerne  Nostradamus, le dominicain (alias  Jean de sainte Marie) n’aura pas compris que les quatrains ne devaient pas être attribués à ce Michel de Nostre Dame et que sa réputation à la Cour n’en avait nullement dépendu car elle se fondait sur ses publications  annuelles  en prose, fort bien documentées  astronomiquement et qui  firent d’ailleurs l’objet de fausses éditions du vivant même de l’auteur.(cf M. Chomarat, Bibliographie Nostradamus,  1989) De nos  jours,  notre travail critique continue à rencontrer de fortes résistances et un Patrice Guinard n’a pas hésité à le quaiifier de « canular »!

 

 

 

JHB 20 07 26

jacques halbronn Une pièce de théatre : « Samson » (années 1965-68)

jacques  halbronn   Une  pièce  de  théatre : « Samson » (années 1965-68)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

 

 

 

 

Personnages principaux   Isaac, le  fils, Marie, la mère, Pierre, le Père, Judith La  fille , L’Ami/

 

Premier  Tableau  Une salle à manger

Marie J’ai décidé que tu partirais d’ici On t’émancipera. Tu iras t’installer ailleurs.

Isaac  Pourquoi Et si  je ne veux pas

Marie Tu  comprends bien; La  vie n’est plus possible  avec toi. Toujours à  harceler, à te moquer de ton père

Isaac (se levant); Donc, c’est une punition? Une émancipation punition. Je ne veux pas. Tu n’as pas le droit. Ce serait  trop  facile.

Marie Tu feras ce qu’on te dira, mon petit  ami

Isaac Et quand serait-ce. De toutes façons…

Marie Très  bientôt. après les  vacances de  Noël

Isaac Je sais que je ne partirai pas. Tu dis  toujours des choses. Cela te fait plaisir d’avoir l’air très fort 

Judith Si. Il  doit partir.

Isaac Eh: Tiens, tu t’y mets aussi. Un groupe de gens très intelligents, je  vois, ma  famille, Est  ce que vous savez qui je suis? On décide comme cela tout d’un  coup que je partirai D’abord, c’est à Papa de décider

Marie Pierre, n’est ce pas que j’ai raison? 

Pierre Mais oui! La paix!

Marie Tu ne me  soutiens jamais.Regarde la tête que tu  fais!

Isaac Regardez  moi  cette loque, mené par sa  femme, flatté par une  imbécile. « Pierre est très fort »  » Pierre sait tout »  Vous me dégoutez tous  (Il  se lève) Je ne partirai pas J’ai le droit de rester dans ma famille 

 

3e tableau Salle à manger : les mêmes

 

Judith Regardez le; Avachi. Heureusement qu’il part.

Isaac (regardant la télévision) Oui je pars.Et tu regretteras  bientôt de ne pas pouvoir le  faire, ma ma pauvre. Je suis content,  très content.

Marie Allez, viens, Isac, il faut partir

Isaac Je ne vais pas rester à l’hotel toute ma vie, quand même

Marie On  verra. Je ne veux pas que tu sois seul.

 

 4e tableau Une chambre très quelconque.

Isaac  travaille. Isaac à  voix  haute:  « La volonté, Messieuts/ Quand je  pense que  si  j’étais  resté, je n’aurais  jamais réussi. Il faut  travailler  pour réussir. Il est temps  que  j’aille manger. Ma chère mère m’a mis à  l’hotel pour que je ne  sois pas seul. Je passe exactement  dix minutes par jour  avec les autres pensionaires.Et en plus j’ose à peine  recevoir  des amis, dans cette chambre innommable. Pour le prix… (Il remonte  avec un  ami) Mais  bien sûr; mon cher, la volonté. Imagine-toi qu’il y a un an, je passais mon temps à  écouter des disques. Je ne suis pas allé au concert depuis six mois.Ni au cinéma. Tout cela n’est qu’illusion. Mais ce dont  il faut se méfier le plus, c’est la famille. Si j’étais encore chez moi, j’en sérais  toujours au même point.

L’ami  moi, je ne peux pas  travailler plus de deux  heures par  jour; 

Isaac mais moi, je ne travaillais pas une seconde avant; Maintenant 12-13  heures. Sans  arrêter. Je mange; Je monte. Quel plaisir de sentir que tout ce que l’on veut, on le peut. Le droit, au début ce n’était pas très attrayant!,  Mais  après, lorsque l’on connait; on aime cela; On n’est plus  dépaysé. L’année prochaine, je me mettrai à la philosophie; à la politique. Je ne sais pas encore quoi d’autre. Que de temps, j’ai perdi! Je vais te raccompagner. 

5′ tableau

Isaac (rentrantà J’en ai assez; 5 sur 20 à mon examen d’histoire. Dès que l’on sort des idées originales, on est perdu. Je ne veux plus étudier le droit. Des articles de code! Moi? La philosophie; c’est l’essentiels; Je vais chez mes parents; Je ne passerai pas l’examen (il s’habille)  Je refus de perdre mon temps à apprendre des imbécilités.   

 

6e tableau

La salle à manger. Marie

Isaac (entre)  Bonjour

marie Quelle surprise! 

Judith arrive  Bonjour

Isaac Bonjour mon petit (majestueusement) 

Judith ça va, le droit.

Isaac ça va, je ne passerai pas l’examen

Marie Comment? Non mais..

Isaac Je ne suis pas de ceux   qui acceptent d’apprendre des sottise

Marie Mon petit  ami, tu le passeras ton examen, Pierre

 Pierre (en chemise) Qu »est ce qu’il  y a ?

Marie Il ne veut pas passer son examen;

Pierre Bien sûr que tu le passeras; ce n’est pas difficile

Isaac A quoi cela me sert il?

Marie Tu ne dois pas avoir perdu une année.

Isaac Cela me regarde. Sous aucun prétexte, je ne le passerai

Marie  On te coupe les vivres, si c’est comme cela

Isaac Je travaillerai; Je ferai du théatre. Tu sais que je ne suis plus du tout ce que j’étais.

Marie tu n’auras plus d’argent.

Isaac Je m’en moque (il claque la porte)

7e  tableau  Isaac Pierre 

Pierre Assieds toi!

Isaac  Merci

Pierre Qu’est ce que tu prends? 

Isaac Tu tombes bien. J’ai changé mes idées au sujet de la nourriture 

Pierre Tu manges maintenant; 

Isaac  C’est cela ; dis,  je n’ai pas l’intention de rester dans cet hotel toute ma vie.

Pierre Passe ton examen et l’on verra. 

Isaac Certainement pas; et puis je me moque d’être ici ou là. D’ailleurs, tu  es  bien incapable de prendre une décision sans Maman;

Pierre Passe le quand même. Qu’est ce que cela peut te faire,

Isaac Si tu veux  mais le raterai

Pierre Fais ce que tu peux

Isaac et puis non; Je ne le passerai pas; Il n’y a aucune raison valable pour que je le passe.

Pierre Et si je t’offrais 1000 francs.

Isaac (réfléchissant) D’accord

Pierre  Bon. Allez, Il est temps. Au  revoir! 

 

8e  tableau Salle à manger 

Marie tu  vois  que tu as réussi Avec mention même;

Isaac j’aurais peut être mieux fait de ne pas le passer; Je crois que j’étudierai la politique en plus  Marie   Mais bien sûr et cet été, qu’est ce que tu as décidé? 

Isaac Je reste à Paris

marie Pendant trois mois 

Isaac  Oui, j’ai beaucoup à faire. J’ai perdu tellement de temps; j’ai de grosses lacune à combler Marie J’ai pensé à un séjour dans une famille à Oxford

Isaac mais non; Je t’ai dit que je ne partirai pas pour être sûr d’avoir mon appartement

Marie Mais tu l’auras; allez Oxford

Isaac Qu’est ce que j’y ferai?

Marie tu perfctionneras ton anglais.

Isaac Oui, Quand est ce que je devrais partir?

Marie Je crois que dans quinze  jours, ce sera le mieux;

 

9e tableau Isaac, un ami

Isaac sort  de la cuisine avec un chat dans les bras.

Isaac Bonsoir, comment  vas-tu. Entre 

L’ami entre

Isaac Débarase toi. Assieds toi

L’ami  Merci. Qu’est ce que tu écoutes, là?

Isaac Mendelsohn. Songe  d’une nuit d’Eté. L’ouverture.

L’ami C’est  très beau

Isaac Beau ?  Oui.. Beau , T’es – tu jamais demandé comment on composait de la musique?

L’ami  A  mon avis, c’est un art  qui s’apprend. On apprend à agencer des sons  harmonieusement

Isaac Mais pourquoi certains peuvent ils s’exprimer à travers lui  et pas d’autres?

  L’Ami C’est dans leur nature

Isaac quelle nature?

L’Ami Je ne sais guère. Si  tu me poses la question, tu  dois le  savoir.

Isaac C’est  tout le probléme du  génie. Savoir  pourquoi certains créent et pas d’autres. J’ai le sentiment qu’on ne peut l’expliquer que si l’on considére que le génie a des facultés supplémentaires. 

L’Ami Evidemment.

Isaac oui mais ces  facultés, il est peu  facile de les  définir. 

L’ami qu’est ce que cela change?

Isaac Tout.  Tiens, assieds toi. Car si l’on connait les raisons qui font agir, on a  une idée différente de la nature de cette action. Si l’on ignore  la cause, on ignore la conséquence; On la défigure.

L’Ami  Oui…

Isaac Ces  facultés -tiens, sers toi- Ces  facultés sont à mon  avis des  besoins supplémentaires. Mais ces  besoins ne sont pas à l’origine de la création. Ils ne font qu’expliquer le  besoin de créer 

L’Ami Qu’est ce que cela  veut dire? C’est  très bon:

Isaac Merci. Cela signifie que le génie- c’est assez compliqué-se trouve en décalage avec la société et qu’il  trouve celle-ci  insensée. Certains aspects le  frappent plus que d’autres. Mais cette société,  comment se  fait-il  qu’elle soit insensée car normalement elle ne devrait pas exister si elle n’avait pas de sens,  elle ne tiendrait pas  debout.Eh bien, c’est qu’à l’origine elle avait un sens. Elle était sensée et elle s’est  sclérosée peu à peu; Et le  génie qui ne s’est pas sclérosé prend conscience du non- sens de la société  où il vit

L’ami. et l’art?

Isaac L’art, c’est la même  chose. L’art est un langage propre à un individu et qui esquisse des souhaits de de changement, de  renouvellement, d’amélioration. Mais peu le comprennent L’art est devenu un langage d’inaction; 

L’Ami Oui, je  vois ce que tu  veux dire

Isaac (dégouté par la réponse) Passons; Qu’est ce que tu veux écouter?

 

10e tableau

Isaac  Il y a un point  que je voudrais préciser.

l’ami Lequel? 

Isaac est excité, il n’a pas cessé de l’être de plus  en plus. 

Isaac Il y  a  une question que tu ne m’as pas posée  tout à l’heure. Pourquoi le génie a-t-il  des  facultés particulières? Pourquoi peut-il créer, Parce qu’il est un homme et que les autres, ceux qui ne peuvent créer ne sont pas des hommes; Parce qu’il est comme ses  ancêtres  qui se sont associés naturellement parce qu’ils comprenaient qu’ainsi ils pourraient accroitre  leurs forces; Aujord’hui, les hommes seraient bien incapables de créer.Sinon en singeant.  (..)Le malheur,  c’est que cette union des hommes a dégénéré. L’institution,, la société  est devenue  indépendante de l’homme. Elle n’est plus  un moyen, elle devient le but, le réservoir des connaissances. Quelles connaissances? De fausses connaissances charriées par le  langage et le reste. Les mots ne sont pas là pour permettre de comprendre leur  sens mais pour représenter  ce qu’on a compris; Il n’y a pas de langage pour le  véritable homme; Il  y a d’un côté le  besoin d’agit; de l’autre l’action. Et au milieu l’effort pour atteindre cette action. C’est tout. Les mots se sont retournés contre les hommes, les ont empếché de penser; Comprendre? Comprendre, c’est sentir le  besoin d’agir, c’est  agir. Comprendre, On ne comprend pas des notions opposées au même moment; Absurde, celui qui expose en même temps les notions  contraires. Prisonnier du langage; Criminel! 

l’ami C’est toi  qui joues avec les mots

Isaac Criminel; Car le génie ne peut rien construire qui ne soit aussitot détruit par le  non  génie,; Et  le  génie, c’est lui qui enrichit l’humanité,qui lui donne un sens. Le  génie est défiguré, caricaturé par le non génie. Le génie est  seul. La  vie est  absurde Le non  génie rend la  vie  absurde L’histoire est une suite d’échecs. On remplace mais  c’est  toujours pareil; L’incompréhension. Le génie lorsqu’il est compris au sens que vous l’entendez, lorsqu’il a  une influence, c’est bien pire. Le non génié est bien incapable de  suivre les plans  de l’architecte. Il comprend, il  faut supprimer ceci et  cela; Mais construire une société rationnelle,il en est incapable car c »est  en lui qu’il devrait  chercher. Il  faut que le non génie sente le  besoin de s’unir avec d’autres  hommes, de  travailler dans un  but commun; Mais non, tout s’écroule,on veut revenir au passé. On  veut que les  transformations suffisent; Et l’enfer recommence;

l’Ami l’enfer? Mon pauvre ami (il rit , il s’est amusé pendant toute la  tirade)

Isaac L’enfer; On  croit que le génie doit percer immanquablement. Quelle erreur! Combien de  génies, par centaines,  avortent. Parce que la Société les ignore, refuse le changement sauf lorsqu’elle  y  est  forcée, Si le non génie  s’adapte aux institutions  sclérosées , comme elles le sont devenues, la famille, l’université, c’est parce que sans cela il ne  sert à  rien, le  génie, lui, veut  du vrai, des institutions qui soient des organisations, des moyens et non  des  stagnations où la  source est conservée illusoirement; le génie ne peut  s’adapter;  Pourquoi? Parce que l’adaptation… 

L’Ami Tu m »amuses 

Isaac Parce que l’adaptation, c’est l’indifférence. Il  est  facile  de s’adapter lorsqu’aucun  besoin ne vous pousse à  agir dans un sens. le génie a  besoin  de  créer, de refuser l’irrationnel.Il ne peut s’adapter à  lui. Celui  qui s’adapte, c’est l’indifférent; Celui qui  tolère, c’est l’indifférent;

L’Ami Des mots  et  je suis sûr que tu te prends pour un génie.

Isaac Parfaitement; Je suis un génie.

l’Ami Tu continues. Des mots; Tu  veux  tout  refuser; tu abandonnes  tout. Et tu  crois que tu réussiras; Isaac Mais c’est  justement ce que  vous  croyez, qu’il faut passer par  vos cadres aberrants, vous exigez que l’on respecte  vos conventions; Que l’on réussisse 

L’Ami Enfin, tu as bien faire de me  dire cela. C’était très amusant; Au revoir

Isaac Tu n’as pas compris; Criminel;

l’Ami mais si,  j’ai compris ce qu’il  fallait comprendre, génie méconnu; 

 

XIe tableau

Isaac  écrit  Ah, ah, la vie ne peut  avoir été engendrée que par la vie.Et il n’y a pas d’origine, pas  de principe,pas d’infini; Et Spinoza qui disait qu’à l’origine, il  n’y avait qu’une substance unique mais cette substance, elle  était multiple car sinon elle ne serait pas  vie. A l’origine, il  y  avait un  tout unique mais ce  tout, s’il s’est dissocié, cela signifie qu’il  était en mouvement,  qu’il contenait des parties différentes les unes des autres. Pauvre Spinoza, il  joue avec son chat,  puis va au piano et improvise

On  frappe à la porte, Marie entre 

Marie  Tu  ne peux plus rester ici; Il  faut que tu rentres à la maison,

Marie j’ai mes raisons. C’est tout.

Isaac Des raisons d’argent 

Marie  Oui mais pas seulement. Tu es notre fils; Il faut que tu rentres à la maison, à présent;

Isaac Tu sais ce qui t’attend

marie Tant pis, rentre (elle sort)

Isaac On  va  s’amuser. Enfin, maintenant que j’ai pris mon élan. Je ne crains rien!

 

XVIIe tableau

Isaac Je  dois écrire. Ici je suis perdu, je me suis perdu 

Marie Tu ne partiras jamais. Mon pauvre ami;  Fais  ton Droit et  c’est tout. Comme tout le monde. Puisque tu réussis,  de quoi  te plains-tu, D’abord Israel,, bon, ils ont des structures originales; mais  vue la taille du pays, tu ne penses tout de même pas que tu y  as plus d’avenir qu’ici. 

Isaac Tu parles de ce que tu ne connais pas.  Avec  mes conceptions, Israel deviendra la plus  grande puissance du monde. Je suis un  génie;

Marie Toi,  un génie; Certainement pas;

Isaac Tu ne connais pas mes théorie. J’en ai assez de ça; Je veux partir

Marie mais pars, qui t’en empêche,?

Isaac je ne m’intéresse plus à rien, c’est de ta  faute

 marie A moi, ce n’est pas ma faute si tu ne vois pas les choses raisonnablement. 

Pierre Tu ne réussiras pas, si tu continues ainsi; 

Isaac Réussir comme toi! Mon pauvre ami! (il s’en va); Je partirai 

XIXe  tableau

Isaac Je pars pour Israel. J’ai gagé. J’ai échoué à mon examen. Je ne m’empecherai plus  de partit. 

Pierre Il est  fou. 

Marie Tu as échoué et alors. Tu le repasseras  à la fin des  vacances

Isaac Qui m’accompagne en Israel?Qui de  vous. Pas de réponse

Judith Je  crois que j’irai passer les  vacances en Israel

Isaac Que je t’embrasse, ma soeur, Nous allons partir

marie  avec  quel  argent?

Isaac Comment, tu oses empeche le plus grand  génie de tous les temps d’aller vers son but: Qui es-tu?  judith  Et puis non, je  n’irai pas; Elle retourne vers ses parents;

 Isaac Tu  retombes, judith Vous osez m’affronter; Vous n’êtes pas des juifs. au nom  du peuple  juif, je proclame que vous n »êtes plus  juifs:

  Judith, marie, pierre, éclatent de  rire;

FIN

 

M